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Alors que l’attention reste braquée sur la gestion de crise, le monde semble prendre acte que cette période incertaine va durer. Quelques tendances transversales se dégagent et se confirment ces dernières semaines : une crise économique qui menace de se transformer en famine généralisée, des dérives sécuritaires aux mains de gouvernements qui ont tôt fait d’instrumentaliser la situation, et des révoltes qui grondent un peu partout.

Chaque langue reflète une perception spécifique de la réalité. Elle incarne les idées, les traditions, les coutumes, les histoires et les émotions d’une communauté. L’Organisation des Nations-Unies estime que la sauvegarde des langues est essentielle pour préserver l’identité de chaque communauté. Pourtant, aujourd’hui près de 3000 langues sont menacées de disparition dans le monde.

Comment le type de monnaie qui sert d’intermédiaire à nos échanges façonne-t-il nos rapports sociaux ? Quelles transformations sociales potentielles pourraient apporter l’adoption de monnaies libres ? Comment fonctionnent-elles ? Un texte passionnant et stimulant d’Amélie Polachoswka.

Face à la stigmatisation des sociétés africaines dans leur difficulté à intégrer la "démocratie à l’occidentale", l’autrice argumente que c’est le colonialisme et l’impérialisme européen qui doivent être mis en cause, pour avoir détruit les "démocraties traditionnelles" du continent.

Depuis quelques semaines, en plus de l’angoisse et la douleur de la maladie et des décès, c’est tout le monde qui nous entoure qui est chamboulé. Ce zoom d’actualité tente de faire le bilan à un mois de la mise à l’arrêt du monde, d’aborder les enjeux auxquels nous faisons face, les dangers et les crises qui s’en viennent. Mais aussi, les solidarités qui voient le jour – du point de vue, toujours, de la solidarité internationale.

A Fairbanks, en Alaska (cœur du complexe militaro-industriel de l’État et des champs pétroliers de Prudhoe Bay), des activistes autochtones et des jeunes façonnent une autre vision d’une transition nécessaire afin d’aller vers un futur environnementalement juste.

Alors que la société civile, les militants, les gouvernements et les Nations unies considèrent 2020 comme une année cruciale pour faire avancer les droits des femmes et l’égalité des genres, la crise du féminicide au Canada – autrefois pays phare de l’égalité entre les hommes et les femmes – met en lumière le long chemin qu’il reste à parcourir.

Le XXIème siècle est marqué par des mouvements croissants qui prennent forme sur toute la planète pour défier les crises engendrées par l’ordre néolibéral.
L’institut Tricontinental de Recherche Sociale publie un nouveau dossier dans lequel il analyse l’état du monde actuel, coincé entre les (…)

Les représentants de 45 peuples autochtones du Brésil ont été conviés par le cacique Raoni à se réunir en janvier 2020, afin de dénoncer le projet politique de génocide, d’ethnocide et d’écocide que mène le gouvernement brésilien.

Partout dans le monde, les femmes autochtones ont longtemps été ignorées, voire méprisées. Très souvent exploitées, discriminées et victimes de violences, en tant que femmes et autochtones, elles se battent pour gagner leur place et leur reconnaissance. C’est pour préserver et diffuser la parole de ces femmes qu’a été lancée la plateforme documentaire « La voix des femmes autochtones ».

C’est pour répondre à ces enjeux qu’une trentaine d’associations créé l’Institut Kanak des Plantes, de l’Artisanat et des Langues Autochtones (IKAPALA) en 2016. Comment agit IKAPALA ? L’association travaille sur la valorisation et la protection du patrimoine immatériel et matériel du peuple Kanak.

En refusant la nationalité aux réfugiés musulmans de trois pays frontaliers, le premier ministre vise en réalité les musulmans indiens, dont il veut faire des apatrides. Face à une telle onde de choc, ceux-ci se mobilisent avec une ampleur inédite contre les excès du nationalisme hindou.

Comment une chanson sur les violences de genre et sexuelles contre les femmes perpétrée par l’État chilien est-elle devenue un tube mondial ?

Les révoltes en Papouasie occidentale contre le racisme institutionnalisé, les violences policières et l’exploitation des ressources naturelles par l’Indonésie, sont marquées par une recrudescence de la violence.

L’expérience à laquelle sont confrontés les peuples aborigènes face à ces méga-feux dévorant de grands pans de l’Australie est bel et bien différente de celle que connaissent les peuples non-indigènes.

Le coup d’État du 28 juin 2009 au Honduras contre le président Zelaya a inauguré une série de coups d’État parlementaires contre les gouvernements de l’ère progressiste d’Amérique latine. Lui ont succédé les coups d’État contre Lugo au Paraguay (2012), contre Roussef au Brésil (2016) et celui qui a échoué contre Maduro au Venezuela (2016-2017).

Si Big Tech devient synonyme d’Internet, nous pourrions perdre notre libre choix, notre démocratie, et même notre capacité à penser le monde autrement.

Le peuple Lisu vit dans les collines situées au nord de la Thaïlande, au Nord-Est de la Birmanie et au sud de la Chine. Peuple apatride, dont la langue, la culture, la religion et les pratiques leur sont propres, ils et elles résistent aux vélléités de l’Etat thaï de les intégrer, culturellement et matériellement, dans la communauté nationale.

Ce parcours numérique d’Une Seule Planète est le fruit de la collaboration entre des jeunes engagés dans la lutte contre le réchauffement climatique partout dans le monde. Journalistes, étudiants, militants associatifs et scientifiques, les auteurs de ce parcours agissent sur le terrain, pour informer et sensibiliser, dans leurs pays d’origine et à l’étranger.

Le 1er novembre 2019, l’Algérie fête le 65ᵉ anniversaire de la guerre de libération contre le colonialisme français. Les manifestations ininterrompues devraient rentrer dans une nouvelle phase, celle de la résistance civile.