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Afrique-France. La com d'Emmanuel Macron vue du Kenya

Afrique XXI, AMALEMBA Robert — 2026-08-14T08:00:00Z

Le sommet « Africa Forwards » des 11 et 12 mai à Nairobi, considéré comme une réussite par Paris et qui célèbrerait la nouvelle relation entre la France et le continent, est perçu sur place comme une réorientation de la « Françafrique », dont les objectifs restent les mêmes : l'influence et l'extractivisme. Reportage.

La visite du président français Emmanuel Macron au Kenya les 11 et 12 mai, à l'occasion du sommet « Africa Forward » – le nouveau nom donné au sommet Afrique-France –, a mêlé symbolisme, diplomatie et messages politiques dans un effort pour apaiser les relations complexes entre la France et le continent, en particulier avec ses anciennes colonies, qui restent marquées par la « Françafrique ». Du jogging avec la légende du marathon Eliud Kipchoge à la préparation de plats typiques (ugali et sukuma wiki) avec un chef local, sa visite a suscité à la fois enthousiasme et critiques, certaines figures de l'opposition et certains militants la qualifiant en partie d'opération de communication soigneusement orchestrée.

Avec ce spectacle, qui a réuni une trentaine de chefs d'État africains la France chercherait « un partenariat d'égal à égal » avec l'Afrique, promettant 23 milliards d'euros d'investissements dont l'objectif serait de redessiner la trajectoire économique du continent et de créer des emplois. La position du président kényan William Ruto, non seulement comme participant, mais aussi comme coorganisateur, devait illustrer ce « partenariat rééquilibré ». Et, organisé pour la première fois hors d'un pays africain francophone depuis sa création, au début des années 1970, l'évènement s'est entièrement tenu en anglais.

Pourtant, l'accueil en dehors du faste du sommet a été plus frais. Au Bunge la Mwananchi (« Parlement du peuple ») – un forum public informel très prisé des jeunes Kényans diplômés et sans emploi qui s'y rassemblent pour débattre de politique et des excès du gouvernement –, beaucoup considèrent la France comme une puissance extractiviste cherchant à étendre son influence en Afrique de l'Est après ses revers en Afrique de l'Ouest.

« La mentalité de Paris ne change jamais »

Parmi les détracteurs les plus virulents figure Robert Kiberenge, membre influent du Parlement du peuple et autoproclamé « Premier ministre ». Dans une vidéo [1] enregistrée pendant les débats à Jeevanjee Gardens, Kiberenge met en garde le président Ruto contre toute alliance avec Macron, affirmant que la France est de plus en plus mal vue dans certaines régions d'Afrique et que l'accueil du dirigeant français allait à l'encontre de l'esprit du panafricanisme.

Sa prise de parole intervenait alors même qu'Aaron Cheruiyot, l'un des fervents défenseurs du président Ruto et leader de la majorité au Sénat, exhortait [2] les Kényans à se comporter avec dignité pendant le sommet car le Kenya avait le « privilège » d'accueillir des rassemblements de haut niveau tels que celui coprésidé par les présidents Macron et Ruto.

Interrogé après le sommet pour savoir si sa position avait évolué à la suite des promesses faites par la France en matière d'investissements, Kiberenge confie à Afrique XXI ne pas avoir changé d'avis : « La mentalité de Paris en matière d'exploitation des ressources africaines est comme les taches d'un léopard : elle ne change jamais. » « Ce sommet n'est qu'un de plus dans une longue série de forums dont rien de concret ne ressort jamais », poursuit-il. Kiberenge rappelle des engagements antérieurs par d'autres puissances occidentales, comme les États-Unis sous Joe Biden, ou encore les sommets sur le climat, qui, selon lui, ont produit davantage de symboles que de transformations concrètes. « L'objectif de Macron est l'exploitation minière en Afrique de l'Est et en Afrique centrale, maintenant que la France a été évincée de l'Ouest », estime-t-il, en particulier du Mali, du Burkina Faso et du Niger. « Si tous ces pays d'Afrique de l'Ouest ont pris cette direction, alors soit ils ont tous tort et Macron a raison, soit il y a un problème plus profond. »

Une de la publication "Billets d'Afrique", éditée par Survie, consacrée au Sommet Africa fowards, mai 2026.

Crédit Association Survie

La « réaction tiède » de la France face à la répression

Walter Wanjes, plus connu sous le nom de Mjukuu wa Bunduki, ancien président de Bunge la Mwananchi, voit les choses autrement. Pour lui, les revers essuyés par Paris en Afrique de l'Ouest pourraient contraindre la France à s'engager auprès des pays africains avec plus de prudence et de respect. « En tant que Kényans, nous connaissons nos droits, et personne ne nous malmènera comme cela a pu se produire en Afrique de l'Ouest », a-t-il déclaré. « Laissons le temps aux accords bilatéraux de mûrir avant de juger la France. »

Des militants regroupés sous la bannière du Sommet panafricaniste contre l'impérialisme (Pan-Africanism Summit Against Imperialism, PASAI) ont organisé des manifestations contre le sommet, le qualifiant [3]
d'« offensive impérialiste de recolonisation déguisée sous le couvert de la diplomatie environnementale et de la réforme financière ». Dans une pétition diffusée avant l'évènement, des militants ont accusé la France de se réorienter vers d'autres pays après ses revers militaires et diplomatiques au Sahel.

Les activistes – tant locaux qu'étrangers, dont douze ont été temporairement arrêtés avant d'être relâchés [4] – ont également critiqué ce qu'ils ont qualifié de « réaction tiède » de la France face au mouvement de la génération Z au Kenya, dont la répression a fait des dizaines de morts et de disparus. « En juin et juillet 2024, les masses kényanes se sont soulevées contre le projet de loi de finances imposé par le FMI. Des dizaines de personnes ont été arrêtées, torturées, ont disparu ou ont été tuées. La France, les États-Unis et la Grande-Bretagne – tous grands actionnaires du FMI – se sont rendus complices », ont déclaré les militants dans cette pétition.

« Les entreprises étrangères co-investissent-elles véritablement ? »

L'économiste James Shikwati, qui a participé à plusieurs tables rondes lors du sommet, est plus mesuré. Pour lui, le discours de la France sur un partenariat égalitaire semble prometteur, mais le Kenya devrait encore négocier avec détermination pour s'assurer que cette promesse soit tenue. Shikwati estime que la France offre une option stratégique intéressante à côté de la Chine et des États-Unis. En 2024, lors de la visite du président William Ruto à Washington, sous la présidence de Joe Biden, le Kenya a été désigné « allié majeur non membre de l'Otan », devenant ainsi le premier pays d'Afrique subsaharienne à bénéficier de ce statut. Les militants anti-impérialistes ont d'ailleurs exprimé des inquiétudes quant à l'influence militaire étrangère croissante au Kenya, qui accueille déjà des installations militaires britanniques à Laikipia.

Les échanges entre Biden et Ruto avaient également débouché sur des accords dans les domaines de l'industrie et du commerce. Des discussions sur l'allègement de la dette avaient également été conduites. Sous la présidence de Donald Trump, les relations sont restées largement axées sur la sécurité, Washington ayant soutenu le déploiement de la police kényane en Haïti pour aider à lutter contre la violence des gangs et l'insécurité. Une décision qui avait suscité beaucoup de mécontentements.

Avec la Chine, en particulier sous l'ancien président kényan Uhuru Kenyatta, le Kenya a lancé de grands projets d'infrastructures, notamment le chemin de fer à écartement standard et plusieurs autoroutes. « La grande question a toujours été de savoir si les entreprises étrangères co-investissent véritablement en Afrique ou si elles se contentent de créer des sociétés et des projets qui finissent par s'effondrer une fois qu'elles sont parties, faute d'avoir intégré les Africains dans la prise de décision et la conception », juge James Shikwati.

Justus Wabuyabo, directeur général de la Nuclear Power and Energy Agency (NuPEA), explique de son côté que la France et le Kenya ont signé deux protocoles d'accord portant sur la coopération dans le domaine de l'énergie nucléaire et le transfert de compétences. « Cela revêt une grande importance, car la France s'appuie fortement sur l'énergie nucléaire », dit-il. « C'est un partenaire solide si le Kenya souhaite stimuler sa production énergétique et favoriser la croissance industrielle. »

« Macron continue de voir l'Afrique à travers le prisme colonial »

L'incident [5] survenu lors d'une conférence à l'Université de Nairobi, quand le président français a interrompu la séance pour sermonner le public qui faisait trop de bruit, n'a cependant échappé à personne à Nairobi. Pour le professeur Gitile Naituli, spécialiste des affaires et du droit à la Multimedia University of Kenya, cet épisode reflète une attitude coloniale persistante derrière le langage diplomatique et policé de la France. « Macron continue de voir l'Afrique à travers le prisme colonial. Pourquoi Nairobi devrait-elle accueillir un homme dont le modèle de la Françafrique a été rejeté dans d'autres régions d'Afrique comme le Mali, le Niger et le Burkina Faso ? » s'interroge-t-il.

Il ajoute que les appels de Macron à un partenariat « d'égal à égal » risquent de rester symboliques si les dirigeants africains continuent de tolérer ce qu'il qualifie d'« attitudes condescendantes ». Naituli avertit par ailleurs que le Kenya risque de s'exposer sur le plan économique en concluant des accords motivés davantage par l'enthousiasme politique du moment que par une analyse rigoureuse de l'intérêt national à long terme.

Ses propos rejoignent ceux de l'intellectuel panafricaniste Patrick Loch Otieno Lumumba, qui a abordé cette question dans son très populaire podcast « Lumumba explains [6] » (« Lumumba explique »). Lui considère que les visites de Macron dans des pays anglophones et lusophones tels que l'Angola, l'Afrique du Sud et désormais le Kenya, accompagnées de promesses d'investissements et de coopération, sonnent comme une tentative de la France d'étendre son influence sur de nouveaux territoires alors qu'elle perd progressivement son emprise sur ses anciennes colonies.

Il est encore difficile de dire si le sommet « Africa Forward » marque un véritable renouveau dans les relations franco-africaines ou une tentative de nettoyer une image profondément marquée par des décennies de « Françafrique ». Le Kenya semble se trouver au centre de cette réorientation stratégique. Une situation saluée par certains comme une opportunité économique, mais considérée par d'autres comme un autre chapitre, peut-être le dernier, d'une longue et difficile histoire entre l'Afrique et les anciennes puissances coloniales.

Les affaires de Paris et Nairobi

Le Kenya et la France ont signé onze accords bilatéraux portant sur les infrastructures, l'énergie, les transports, la technologie et l'agriculture, tandis que des acteurs du secteur privé français ont annoncé des engagements d'investissements destinés à soutenir la croissance des entreprises et la création d'emplois. Emmanuel Macron a déclaré que l'Afrique et l'Europe étaient confrontées à des défis communs en matière de paix, de prospérité et de souveraineté, ajoutant que les futurs partenariats devaient être fondés sur « le respect mutuel, la lucidité et le courage ».

« L'Afrique ne doit pas être considérée uniquement comme une source de matières premières et de ressources extractives », a déclaré le président français, affirmant que le continent était au cœur de l'innovation mondiale et de la croissance économique futures. « Si l'Afrique réussit, l'Europe réussit », a-t-il ajouté, établissant un lien entre la prospérité africaine et la réduction des départs vers l'Europe motivés par la pauvreté. Alors même que, en septembre 2024, William Ruto avait conclu un partenariat cynique avec l'Allemagne incitant les jeunes Kényans diplômés à partir...

Ruto a affirmé que l'Afrique ne devait plus être considérée comme un fardeau, mais comme une future puissance économique. « L'Afrique est l'endroit où il faut être, car, d'ici 2050, une personne sur quatre dans le monde sera africaine. » Il a annoncé des projets comprenant des financements mixtes, des subventions et des prêts à taux réduit destinés aux universités, tout en défendant la décision du Kenya d'approfondir sa coopération avec la France en matière de développement de l'énergie nucléaire.

M. Ruto a souligné que la France tirait près de 70 % de son électricité de l'énergie nucléaire et a déclaré que le Kenya avait examiné des propositions de la Corée du Sud, du Canada et de la Russie avant de se tourner vers la technologie française.

Le président a également confirmé qu'il assisterait au sommet du G7 en France en juin, où il compte plaider en faveur de réformes des systèmes de financement mondiaux afin de rendre les capitaux et les financements concessionnels plus accessibles aux pays africains. « L'Afrique n'est pas le problème. L'Afrique fait partie de la solution aux défis mondiaux », a déclaré M. Ruto, critiquant ce qu'il a qualifié de coûts d'emprunt disproportionnés et de perceptions déformées des risques imposées aux économies africaines.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site d'Afrique XXI

[1] « Chaos erupts ! Angry MP Kiberenge Drops Explosive Warning to Ruto Over Macron's Kenya Visit », Tv97, 11 mai 2026, à voir ici.

[2] Voir ce post sur le compte Instagram de thereporterke ici

[3] Voir sur le site du contre-sommet « Le Sommet France–Afrique est une offensive impérialiste », à lire ici.

[4] Statement of the International Committee of the Fourth International, « Release activists arrested for protesting French imperialist-backed Africa Forward summit in Kenya ! », communiqué, 14 mai 2026, à lire ici.

[5] Aljazeera, « Macron yells at audience for silence during Nairobi University presentation », 11 May 2026, à voir ici.

[6] Ce podcast est disponible [« PLO Lumumba : Macron Is Raiding Africa Again, France, Kenya & The New Scramble », Thee Alfa House, 11 mai 2026, à regarder et écouter ici.

Cet article a été publié le 1er juin 2026 sur le site d'Afrique XXI. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Climat de guerre

2026-08-11T05:00:00Z

À quelques jours de l'ouverture du G7 à Évian, la montée des guerres est une des données majeures de notre présent. Si la concurrence entre les impérialismes aiguise les conflits mondiaux, provoquant morts et déplacements de populations, ces guerres ont des conséquences écologiques majeures. Dans cette nouvelle lettre de l'Espace Écologie & Société, on lira une analyse précise des dimensions environnementales du réarmement global.

Un climat de guerre

Face à la crise climatique et aux signaux indiquant qu'un dangereux point de basculement est atteint à l'échelle planétaire, la priorité devrait être à l'action climatique et à la coopération internationale. Pourtant, la fuite en avant militariste, la course aux armements et les conflits armés de haute intensité, comme la guerre menée aujourd'hui en Iran, Palestine, Liban et Syrie par Trump et Netanyahou ou en Ukraine par Poutine, exacerbent cette crise climatique et empêchent sa résolution.

En retour, les crises climatiques alimentent les tensions et développements de conflits armés. Cette spirale infernale menace la sécurité, les conditions de vie et d'existence des populations humaines et les équilibres climatiques et écologiques de la planète.

Les effets de la militarisation, du réarmement et des guerres sur la crise climatique

Guerres et Climat

Les affrontements armés ravagent des vies, font de la planète et de son climat une victime collatérale [1]. L'an dernier, 92 pays, soit près de la moitié du monde, ont fait la guerre provoquant des émissions de gaz à effets de serre (GES) provenant d'avions et de chars gourmands en carburant, de la conduite des guerres, mais aussi des opérations de déblaiement et de reconstruction des dégâts après les combats.

Ils dévastent les écosystèmes et laissent derrière eux des déchets toxiques qui empoisonnent les communautés pendant des générations [2]. Pourtant, les États et leurs armées n'ont de comptes à rendre à personne et bénéficient d'un laisser-passer : ils ne sont pas tenus de déclarer les émissions de GES de leurs armées.

La guerre d'Israël contre Gaza a produit 32,2 millions tCO₂-e (tonnes équivalent CO2) en seulement 15 mois. L'invasion de l'Ukraine par la Russie a également généré en 3 ans 230 millions tCO₂-e. La Guerre du Golfe (1990-1991) a généré 131 millions tCO₂-e. Alors que les attaques militaires menées par les États-Unis et Israël continuent de faire des milliers de victimes et des millions de déplacés dans toute la région, leur coût financier ne cesse d'augmenter ainsi que les graves dommages environnementaux causés par les bombardements de raffineries de pétrole, d'usines de dessalement et d'installations militaires. Les émissions totales de GES des 14 premiers jours d'offensive (tableau ci-dessous [3]) dépassent les 5 millions de tCO₂-e, soit plus que la pollution climatique totale de l'Islande en 2024, et représentent plus de 1,3 milliard de dollars de dommages climatiques.

Les conséquences sur les écosystèmes sont importantes à travers les incendies, la destruction de forêts, de réserves naturelles, de sources d'eau et d'espèces. L'usage massif par l'armée américaine de l'agent orange dans les années 1960 lors de la guerre du Vietnam a détruit des forêts entières et continue de nuire à l'environnement, au climat et aux populations.

Les contrecoups sur les infrastructures énergétiques, nucléaires et industrielles sont multiples. En Ukraine, des infrastructures hydrauliques, telles que des stations de pompage et des usines d'épuration, sont endommagées, augmentant le risque d'émissions de déchets toxiques. Les dégâts de la guerre touchent des infrastructures énergétiques, telles que des raffineries de pétrole, des plateformes de forage et des installations gazières.

Les opérations militaires causent également des dommages sur les ressources en eau, l'air et les sols comme l'a montré le déversement important d'hydrocarbures dans la mer lors de la première guerre du Golfe. Les bombardements, les rejets des produits chimiques qui en découlent et les débris d'armes militaires perturbent l'irrigation, la gestion des ressources en eau, le ravitaillement en eau potable et l'assainissement. Même des décennies après que des substances dangereuses se soient déversées dans les sols, les cultures restent contaminées. Les substances radioactives présentent alors sur le long terme des risques pour l'organisme et l'environnement.

Militarisme, armement et climat (hors période de conflits)

La participation des armées à la dégradation du climat ne se réduit pas aux périodes de conflits [4]). Il y a la production des armes et du matériel militaire, leurs tests et essais, leur stockage, conservation et modernisation, l'usage et l'entretien d'un réseau mondial de navires conteneurs, avions cargos, et camions, la formation et les entrainements des personnels et unités de combat, leurs infrastructures (foncier, camps et bases terrestres, navales et aériennes), la surveillance, l'information (satellites, cybersécurité, Intelligence Artificielle), etc. Les troupes sont aidées et même remplacées par des machines de guerre puissantes alimentées par de gigantesques systèmes industriels, technologiques et logistiques nécessitant des quantités croissantes de matières premières et d'énergie. Même en temps de paix, les complexes militaro-industriels sont des facteurs de destruction :

Les camps d'entrainement militaire, souvent pollués (déchets radioactifs, munitions, etc.) couvrent environ 1% de la surface terrestre. Le maintien et l'entrainement des forces occidentales consomment des quantités énormes de ressources. Les risques de sécurité dans la fabrication, le stockage, le maintien et les essais sont nombreux : en janvier 1968, un bombardier américain B‑52 transportant quatre bombes thermonucléaires H s'écrase près de la base de Thulé au Groenland [5] ; en septembre 1980 a lieu une explosion dans un silo de missiles stratégiques Titan-II de la base militaire Damascus au nord-ouest de l'Arkansas ; en septembre 2024 un missile intercontinental Sarmat (RS-28), surnommé « Satan II », a explosé dans son silo lors d'un tir d'essai au cosmodrome de Plessetsk, en Russie [6], laissant un cratère de 55 m… 210 essais nucléaires français [7] ont été réalisés entre 1960 et 1996 d'abord dans le désert du Sahara algérien puis en Polynésie française.

L'industrie militaire joue depuis le XIXe siècle un rôle majeur dans le réchauffement climatique [8]. Les armées sont d'énormes consommatrices d'énergie et leurs émissions de GES apportent une contribution significative à la crise climatique :

Les pays les plus riches et les plus responsables de la crise climatique dépensent 30 fois plus pour leurs forces armées qu'ils ne contribuent financièrement à la lutte contre la dégradation du climat. Sept des dix premiers émetteurs historiques figurent également parmi les dix premiers dépensiers militaires mondiaux : États-Unis, Chine, Russie, Royaume-Uni, France, Japon et Allemagne. En termes de consommation de carburant, si les forces armées du monde étaient classées comme un seul pays, elles seraient le 29e plus grand consommateur de pétrole au monde, juste devant la Belgique et l'Afrique du Sud.

On estime qu'en 2022 la totalité de l'empreinte carbone militaire mondiale représentait environ 5,5 % des émissions mondiales [9], en ne comptant que l'industrie militaire et pas les guerres elles-mêmes ni les reconstructions rendues nécessaires par les destructions militaires. Cela représente plus d'émissions que les secteurs de l'aviation civile et du transport maritime réunis. Par exemple, le Rafale, avion de chasse multirôle français, consomme environ 2 500 litres de carburant par heure en vol de croisière, mais cette consommation peut augmenter considérablement lors des manœuvres de combat et atteindre jusqu'à 9 000 litres par heure ; un char Leclerc dispose d'un réservoir de carburant de 1 300 litres lui assurant une autonomie moyenne de 550 km sur route en conditions optimales. Le maintien opérationnel d'un groupe de chars nécessite donc une logistique en carburant très robuste, avec la mobilisation d'un convoi de ravitaillement pour accompagner les blindés, notamment lors des manœuvres d'envergure.

L'augmentation mondiale des dépenses militaires entraîne des conséquences considérables en menaçant les objectifs nationaux d'atténuation de manière directe et indirecte. Parce que les militaires et leurs chaînes d'approvisionnement sont les principaux utilisateurs de combustibles fossiles, la hausse des dépenses militaires entraîne une augmentation directe des émissions de GES militaires par trois voies principales :

Augmentation de la consommation de combustibles fossiles dans l'entraînement et les exercices ; les patrouilles de routine ; et (en temps de guerre) les conflits armés. Augmentation du nombre de militaires et de la consommation d'énergie fossile dans les bases militaires. Augmentation de l'approvisionnement militaire, par l'énergie fossile et d'autres ressources dans la fabrication d'équipements ou la recherche et le développement pour les équipements futurs.

La relation exacte entre les dépenses militaires et les émissions de GES est cependant complexe et difficile à définir, en particulier en raison des lacunes dans les données sur les émissions. Malgré ces difficultés, des études indiquent une augmentation de plusieurs dizaines, voire centaines de millions de tpyCO₂-e par an, du fait de la hausse actuelle des dépenses entraînant aussi une hausse des émissions de GES dans l'ensemble de l'économie civile, et ce, de plusieurs manières :

Détournement de fonds et d'autres ressources des programmes de réduction des émissions de GES vers les programmes militaires généraux ; Maintien d'une dépendance économique nationale aux combustibles fossiles, en particulier au pétrole, en raison de leur importance pour les plateformes militaires, et le conservatisme qui en découle dans les initiatives de diversification vers des sources d'énergie à faible émission de carbone ; Passage à des combustibles plus riches en carbone, comme le GNL.

Dans le contexte actuel du réarmement européen, le plan « Réarmer l'Europe » de la Commission européenne prévoit une augmentation de 800 milliards d'euros du budget militaire européen qui pourrait entraîner une hausse allant jusqu'à 3,5 % du PIB. Une étude récente indique qu'une augmentation des dépenses militaires d'un point de pourcentage du PIB accroît les émissions nationales totales de 0,9 % à 2,0 % [10].

Impact indirect du complexe militaro-industriel sur le climat

Les armées tirent pour l'essentiel leur puissance des énergies fossiles et ont joué un rôle dans leur expansion au sein des secteurs civils : développement de l'aviation commerciale civile, voiture à essence, marine marchande, infrastructures énergétiques dont le nucléaire civil. Elles ont joué un rôle dans l'invention et le développement de technologies agricoles écocidaires, de l'extractivisme et de procédés et composés chimiques polluants, tels que les PFAS, l'agent orange, développés initialement dans les années 1940 par l'industrie chimique états-unienne pour un usage militaire ou l'insecticide DDT. Il faut ajouter leur appropriation des terres : le ministère des Armées [11] possède la plus grande emprise foncière de l'État avec environ 275 000 ha (soit 40 %, dont 40 000 ha de terrains militaires classés Natura 2000) répartis sur134 camps nationaux, 84 bases aériennes et aéronavales, 133 champs de tirs (20% classés Natura 2000).

Armement nucléaire, feu et hiver nucléaire

En 2025, neuf pays [12] (la Chine, la République populaire démocratique de Corée, les États-Unis, la France, l'Inde, Israël, le Pakistan, la Russie, le Royaume-Uni et les États-Unis) possédaient plus de 12 000 ogives nucléaires. Le Nuclear Weapons Ban Monitor [13] montre que le nombre d'armes nucléaires disponibles à l'emploi est passé de 9 585 au début de 2024 à 9 614 au début de 2025. Cela équivaut à un peu plus de 146 500 bombes d'Hiroshima. 40 % de ces armes sont déployées et prêtes à être utilisées immédiatement sur des sous-marins et des missiles terrestres, ainsi que dans des bases de bombardiers.

L'abrogation ou l'expiration de plusieurs accords bilatéraux entre les États-Unis et la Russie (traités ABM Anti Balistic Missile, FNI Forces Nucléaires à portée Intermédiaire et New START encadrant les arsenaux nucléaires de la Russie et des États-Unis) ou la non-ratification d'accords multilatéraux (Traité sur l'interdiction complète des essais nucléaires) inaugurent un saut dans l'inconnu nucléaire ultime et ravive les craintes de prolifération. Le 2 mars 2026, E. Macron a prononcé un discours sur la dissuasion nucléaire depuis la base de sous-marins lanceurs d'engins (SNLE) de l'Île longue officialisant la participation de la France à la course aux arsenaux nucléaires (augmentation du nombre d'ogives nucléaires, actuellement de 290) et la fin de la transparence (non communication du nombre) : pas un mot sur le désarmement alors que la France est signataire du TNP (Traité de Non-Prolifération des armes nucléaires) et ni sur le TIAN (Traité sur l'Interdiction des Armes Nucléaires) que la France n'a toujours pas signé.

Les dégâts potentiels de ces bombes sont de nature mécanique par effet de souffle, effet thermique de la boule de feu, effets radioactifs immédiats et jusqu'à très long terme et effet électromagnétique par impulsion de type foudre pouvant détruire les circuits électroniques. À ces effets immédiats s'ajoute un impact à plus long terme sur le climat. Les incendies et le nuage de poussière générés par l'explosion pourraient former un manteau de suie et de matière qui occulterait la lumière du soleil. Selon Jean-Marie Collin, " un conflit nucléaire limité entre l'Inde et le Pakistan, soit l'utilisation de moins de 100 armes nucléaires, pourrait être à l'origine de perturbations climatiques à l'échelle mondiale, entraînant une diminution massive des rendements agricoles à travers la planète et provoquant une famine affectant 2 milliards d'êtres humains » [14].

Le climat comme arme de guerre

Dès la fin des années 1940, aux États-Unis, le Pentagone mena des études sur les phénomènes météorologiques et climatiques dans un objectif stratégique : projet Cirrus visant à faire des trous dans les nuages afin de pouvoir contrer une situation météorologique empêchant un atterrissage des avions militaires. Pendant la guerre du Vietnam (1955-1975), le projet Popeye visait la modification de l'environnement pour prolonger la saison de la mousson afin d'enliser les mouvements des troupes et la logistique de l'ennemi dans la jungle boueuse [15].

Un rapport fait à la demande de l'US Air Force, intitulé « La météo comme démultiplicateur de force : maîtriser les conditions atmosphériques en 2025 » étudiait comment l'armée américaine pouvait « maîtriser le climat » en agissant sur les pluies, tempêtes et brouillard afin de s'assurer une suprématie militaire via des armes climatiques [16].

Crise climatique et conflits

La guerre est aujourd'hui une des principales conséquences et modalités de réponse aux catastrophes climatiques. Ces dernières impactent la sécurité des populations concernées : risques graves sur les possibilités de vie sur leurs territoires, raréfaction de certaines ressources, crises alimentaires, déstabilisation sociale et politique, et migrations massives de populations. La militarisation constitue une véritable adaptation sélective du capitalisme des catastrophes au service des puissances impériales et en leur sein des plus riches. Elle place l'armée en première ligne exprimant une logique de racisme environnemental mais aussi potentiellement d'apartheid climatique.

Augmentation des risques de conflits [17]

Le dérèglement climatique, dont l'intensification des phénomènes météorologiques extrêmes et de la modification des schémas saisonniers, est un facteur de tensions et un fauteur de guerre envenimant les crises dues aux tensions sociales, militaires, religieuses, ethniques ou foncières. La raréfaction de l'eau, les récoltes perdues, les reculs des traits de côte et les incendies de forêt provoquent des déplacements massifs et des rivalités nouvelles.

Les migrations résultent de la convergence des conflits, de la pauvreté et du changement climatique, frappant de plein fouet les populations les plus vulnérables. Les migrations liées au climat peuvent exacerber les problèmes socio-économiques dans les zones urbaines, où les migrants eux-mêmes en subissent les conséquences les plus graves. La migration n'est pas possible pour tous et l'immobilité peut être tout aussi dangereuse qu'une mobilité précaire. La pauvreté, le handicap et l'âge, ainsi que le genre et les restrictions sécuritaires, peuvent piéger les personnes dans des conditions dangereuses. Les sécheresses, les inondations et les épidémies répétées érodent les moyens de subsistance et les capacités d'adaptation, créant un cercle vicieux de vulnérabilité. Toutefois, le changement climatique est rarement le seul facteur de déplacement, et la plupart des personnes font état de facteurs économiques, sociaux ou de violence qui s'ajoutent aux contraintes environnementales. Sur les 83,4 millions de personnes déplacées internes recensées dans le monde fin 2024, 73,5 millions l'ont été en raison de conflits et de violences et 9,8 millions à cause de catastrophes.

Près de 45,8 millions de déplacements dus aux catastrophes ont été enregistrés dans 163 pays et territoires en 2024, cela représente près du double de la moyenne annuelle de la dernière décennie, liée au réchauffement climatique.

Le genre influence également la migration humaine. Les femmes, les hommes et les personnes de diverses identités de genre sont confrontés à des contraintes et des opportunités différentes selon leur accès aux ressources financières, leur pouvoir de décision et la sécurité des voies de déplacement. Les hommes migrent plus souvent sur de longues distances, tandis que les femmes ont tendance à migrer entre les centres urbains nationaux ou à rester sur place pour s'occuper des personnes à charge. L'immobilité est également genrée, car les femmes qui restent (par choix ou par contrainte) sont souvent confrontées à une charge de travail accrue, à des revenus plus faibles et à une plus grande exposition aux violences sexistes et sexuelles, en particulier dans les contextes fragiles.

L'insécurité ajoute une complexité supplémentaire aux parcours de mobilité. Les mouvements transfrontaliers peuvent accentuer les inquiétudes, les conflits dans les zones d'accueil où les nouveaux arrivants sont perçus comme des concurrents pour les ressources, les services ou les emplois, ou lorsque des acteurs politiques exploitent des discours xénophobes. Les politiques de logement urbain ne suivent souvent pas le rythme de la mobilité humaine, et les migrants urbains sont placés dans des conditions précaires n'ayant pas accès à des logements abordables, sûrs et stables. Les migrations urbaines alimentent alors le rejet des migrants urbains rendus responsables du déclin des services et de l'insuffisance des infrastructures.

Le changement climatique amplifie donc drastiquement les inégalités entre les personnes capables de s'adapter et celles qui ne le sont pas. Les déséquilibres de genre et de pouvoir, notamment l'inégalité d'accès aux titres fonciers, au crédit et à l'information en cas d'alerte précoce, peuvent rendre l'immobilité particulièrement dangereuse pour les femmes et les groupes marginalisés.

Stratégie du capitalisme des catastrophes : adaptation sélective et racisme environnemental

Depuis les années 1990, les institutions militaires, notamment états-uniennes mais aussi françaises [18], placent l'armée en première ligne [19]. Un rapport de la Maison Blanche de 1995 [20] donne à l'armée la responsabilité d'anticiper et de répondre à « la gamme de risques environnementaux suffisamment graves pour compromettre la stabilité internationale ». Il s'agit principalement d'anticiper et d'organiser une réponse militaire aux catastrophes exprimant une logique de « racisme environnemental » mais aussi potentiellement d'« apartheid climatique » [21].

Cette adaptation militaire sélective [22] au service des plus riches implique une idéologie spécifique, celle non seulement de renoncer à contenir le réchauffement climatique (théorie du renoncement) mais encore d'en accepter les conséquences catastrophiques, inégalement réparties. Les guerres impérialistes n'ont plus seulement pour objectif la prédation pour le profit au sein d'un monde fini mais aussi désormais la survie et la préservation du mode de vie capitaliste en adaptant à la dégradation du climat les conditions d'existence des puissances impériales, et en leur sein des plus riches : les deux enjeux majeurs pour endiguer le déclin, entamé et inévitable à court terme du capitalisme sont : la force militaire (militarisme environnemental) et les nouvelles technologies (adaptation technosolutionniste). La stratégie expansionniste agressive qui vise à enrayer le déclin économique de son capital fossile et à rétablir son État comme un acteur impérialiste majeur, s'explique par la compétition entre grandes puissances pour l'hégémonie au sein du capitalisme des catastrophes.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site d'Attac

[1] Ambre Giovanni (nov. 2023). Conflits armés : quels sont leurs impacts sur l'environnement ?, Fondation David Suzuki ; Le climat, victime, collatérale des dépenses militaires, ou comment les dépenses militaires accélèrent la dégradation du climat(2023). Transnational Institute (TNI), Stop Wapenhandel, Tipping Point North South, Global Campaign on Military Spending (GCOMS).

[2] Daniel Hubé (2023), Guerres du XXᵉ siècle : une histoire de rupture entre l'humain et son environnement, The Conversation

[3] Patrick Bigger, Benjamin Neimark, and Fred Otu-Larbi (21 mars 2026), Two weeks of war in Iran unleashed more carbon pollution than Iceland does in a year. US and Israeli bombardment is inflicting climate costs for decades to come, Climate & Community Institute

[4] Mark Akkerman, Deborah Burton, Nick Buxton, Ho-Chih Lin, Muhammed, Al-Kashef, Wendela de Vries (2022), Le climat victime collatérale des dépenses militaires - Ou comment les dépenses militaires accélèrent la dégradation du climat, Edit. Transnational Institute (TNI

[5] Florence Dartois (2026), Groenland : à la découverte de la base américaine secrète de Thulé, L'INA éclaire l'actu.

[6] Un missile nucléaire test explose au sol en Russie(sept. 2024), Gifas

[7] Essais nucléaires français, Wikipedia

[8] Alexis Cukier (sept. 2025), Guerre impérialiste, militarisme environnemental et stratégie écosocialiste à l'heure du capitalisme des catastrophes, Contretemps.

[9] Stuart Parkinson and Linsey Cottrell (nov.2022), Estimating the Military's Global Greenhouse Gas Emissions, Scientists for Global Responsibility.

[10] Markó B. (2024), The Green Peace Dividend : the Effects of Militarization on Emissions and the Green Transition

[11] Les missions de la direction des territoires, de l'immobilier et de l'environnement - Gestion foncière et environnementale, Ministère des Armées

[12] Hans Kristensen & all. (2025), Status of World Nuclear Forces, Federation of American scientists

[13] Nuclear Weapons Ban Monitor 2024, Third Meeting of States Parties to the Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons (TPNW) in collaboration with the Federation of American Scientists

[14] Jean-Marie Collin (2013), Guerre nucléaire et famine nucléaire, Alternatives Économiques

[15] Fanny Babalone (2021), La modification du climat comme arme de guerre, Programme climat, énergie et sécurité de l'IRIS (Institut de Relations Internationales et Stratégiques ; Randrianarimanana Philippe (2005), La météo comme arme de guerre, Courrier international, octobre 2005.

[16] Col Tamzy J. House, & all. (1996), Weather as a Force Multiplier : Owning the Weather in 2025

[17] Rapport spécial 2022 du PNUD, Nouvelles menaces pour la sécurité humaine à l'ère de l'Anthropocène : une plus grande solidarité s'impose

[18] Adrien Estève (2022). Guerre et écologie. L'environnement et le climat dans les politiques de défense, Paris, PUF

[19] Todd Miller, Nick Buxton et Mark Akkerman (2021), Mur Contre le Climat Comment les pays les plus riches du monde font primer les frontières sur l'action pour le climat, Transnational Institute, Amsterdam

[20] A national security strategy of engagement and enlargement (feb. 1995), The White House

[21] Ian Angus (2018), Face à l'Anthropocène. Le capitalisme fossile et la crise du système terrestre, Montréal, Ecosociété

[22] Martin Parry, Jason Lowe, Hanson Clair (2009), Overshoot, Adapt and Recover, Nature, n° 458, 2009

Cet article a été publié dans la lettre de l'espace Écologie et Société de mai-juin 2026.

Israël-Cisjordanie. « L'écologie de la dépossession » : le « sionisme vert » comme instrument du nettoyage ethnique

A l'Encontre, KRUZMAN Diana — 2026-08-07T08:35:00Z

Fin avril de l'année dernière, des responsables israéliens ont laissé trois notifications informant Bassem Mansour, un agriculteur de la communauté palestinienne de Deir Istiya, dans le nord de la Cisjordanie occupée, que trois de ses parcelles d'agrumes empiétaient sur les limites de Wadi Qana, une réserve naturelle protégée. Ces notifications ordonnaient à Bassem Mansour d'arracher immédiatement ses jeunes arbres, sous peine d'« arrestation, de poursuites judiciaires et de sanctions ». Bassem Mansour, comme de nombreux autres agriculteurs palestiniens de la région, a été contraint d'arracher ses jeunes arbres. Six mois plus tard, à quelques kilomètres seulement des parcelles d'agrumes de Bassem Mansour, l'avant-poste colonial israélien d'El Matan a célébré son intégration officielle en tant que quartier de la colonie plus vaste de Karnei Shomron. Lors de sa fondation en 2000, l'avant-poste de colons se trouvait à l'intérieur des limites de la réserve, en violation de la loi israélienne, mais en 2014, le gouvernement israélien a discrètement redessiné les limites de Wadi Qana afin d'exclure la parcelle de 25 acres sur laquelle se trouve l'avant-poste. Et bien qu'El Matan rejette régulièrement des eaux usées non traitées dans la vallée protégée située en contrebas, la ministre israélienne de la Protection de l'environnement [Idit Silman] a assisté à la cérémonie d'intégration, au cours de laquelle elle a souligné l'importance de cette mesure pour l'expansion juive dans la région. « Notre présence sur le terrain […] déterminera la sécurité de l'ensemble de l'État d'Israël », a-t-elle déclaré lors de cet événement.

Champs près de Yanoun, Palestine.

Crédit Mrbrefast CC BY-SA 3.0

L'utilisation par Israël des terres protégées est l'un des éléments de ce que l'on appelle souvent le sionisme « vert » ou « écologique », qui postule que la protection de l'environnement est essentielle au maintien du caractère juif du territoire. Sur le papier, l'objectif des réserves naturelles israéliennes est de protéger la flore et la faune indigènes, tant à l'intérieur des frontières de 1948 qu'en Cisjordanie occupée. À la suite d'un décret militaire de 1970 accordant à l'armée le pouvoir de réserver des terres en Cisjordanie pour la création de parcs ou la préservation de la nature, l'armée a chargé l'Autorité israélienne de la nature et des parcs (INPA), un organisme gouvernemental relevant du ministère de la Protection de l'environnement, d'administrer en son nom les parcs de la zone C [sous contrôle total israélien, définie lors des accords d'Oslo], qui constitue la majeure partie de la Cisjordanie. La mission officielle de l'INPA est de « préserver et gérer le caractère particulier des paysages typiques à travers tout le pays, dans l'intérêt de tous les habitants », et Israël a étendu les limites de plus d'une douzaine de réserves en Cisjordanie au cours des cinq dernières années, notamment celle de Wadi Qana, au service de cet objectif déclaré.

Le « sionisme vert » permet ainsi à l'État d'Israël de dissimuler son occupation du territoire et le nettoyage ethnique des Palestiniens derrière le discours progressiste de l'écologisme, en mettant en avant les initiatives de plantation d'arbres et les réserves naturelles comme preuve du rôle indispensable d'Israël en tant que gardien de la terre. Les experts et les organisations de défense des droits des Palestiniens affirment depuis longtemps que ces « mesures de protection » environnementales ne sont qu'un prétexte utilisé pour justifier l'expulsion des Palestiniens de leurs foyers, tandis que les colonies israéliennes illégales sont autorisées à se multiplier. Wadi Qana, par exemple, est entouré de sept colonies de ce type. Comme me l'a expliqué Alon Cohen-Lifshitz, de l'organisation israélienne de défense des droits en matière d'urbanisme Bimkom, l'objectif principal des autorités israéliennes en créant des réserves naturelles est « de limiter le développement des Palestiniens et d'empêcher l'accès aux bergers et à leurs troupeaux… Elles utilisent l'aménagement [environnemental] comme un outil pour faciliter la mainmise sur davantage de terres ».

L'instrumentalisation de l'écologie par Israël remonte à sa fondation. Par exemple, le Keren Kayemeth Le-Israel – Fonds national juif (JNF), une association à but non lucratif fondée en 1901 par Theodor Herzl, le père du sionisme politique moderne, a mené une politique de « verdissement du désert », en plantant des pins à travers le désert du Naqab (ou Néguev) et en chassant les éleveurs bédouins au passage. Aujourd'hui, le JNF possède plus de 13% des terres en Israël, qu'il interdit aux non-juifs de louer, et a planté des centaines de millions d'arbres, qui ont historiquement servi à masquer les villages palestiniens détruits lors de la Nakba de 1948 et sont toujours utilisés pour empêcher les « invasions » palestiniennes et permettre une « mainmise ferme » sur les terres, selon les termes de documents du gouvernement israélien. Afin de promouvoir cette action, le JNF-USA a déposé la marque « Éco-sionisme », qu'il décrit comme « l'un des mouvements environnementaux les plus fructueux du XXIe siècle ».

Cette affirmation, dans laquelle des organisations et des organismes gouvernementaux israéliens se présentent comme les défenseurs de la nature, suit un schéma familier que la juriste Irus Braverman qualifie d'« exceptionnalisme écologique », selon lequel l'État se présente comme le seul capable de sauver l'environnement, souvent des dommages prétendument causés par les peuples indigènes. Dans ce cadre, les responsables israéliens et l'INPA « apparaissent comme les forces civilisées qui sauvent des animaux non humains innocents des actes criminels et inhumains des Palestiniens », a écrit Irus Braverman dans son ouvrage de 2023 intitulé Settling Nature : The Conservation Regime in Palestine-Israel (University of Minnesota Press). Ce positionnement est similaire à celui d'autres gouvernements coloniaux de peuplement lors du déplacement des peuples autochtones, m'a expliqué Ghada Sasa, politologue et militante palestinienne. Par exemple, en Tanzanie, le peuple autochtone masaï a été chassé de ses terres ancestrales pour faire place à l'extension des parcs de safari, et le parc national de Yellowstone, aux États-Unis, a été créé dans le cadre d'une poussée d'expansion vers l'ouest qui a entraîné le déplacement des peuples Crow, Blackfeet, Bannock, Nez Perce et Shoshone. En Israël/Palestine, environ 25% du territoire a été placé sous la juridiction de l'INPA, un pourcentage encore plus élevé que dans des pays fortement tributaires du tourisme lié à la faune sauvage, tels que le Kenya et l'Afrique du Sud.

Les prétentions d'Israël en matière de gestion environnementale contredisent sa destruction bien documentée de l'environnement, comme son détournement des eaux du Jourdain ; son défrichage de terres pour la construction du mur de séparation, qui s'est depuis révélé catastrophique pour la faune sauvage ; sa protection des colons alors qu'ils arrachent des oliviers en Cisjordanie ; et son empoisonnement des terres agricoles à Gaza et au Liban au phosphore blanc. Depuis octobre 2023, les effets toxiques sur la santé et l'environnement du génocide à Gaza, notamment le bombardement des infrastructures d'assainissement et l'anéantissement quasi total des terres agricoles, ont donné lieu à de nouveaux appels visant à faire de l'écocide un crime de guerre. Les prétentions d'Israël en matière de gestion écologique sont également contredites par le fait que bon nombre des atteintes à l'environnement attribuées aux Palestiniens, telles que le brûlage des déchets (dont un député d'extrême droite de la Knesset a préconisé qu'il devienne un délit passible de la peine de mort) ou l'abattage d'arbres, résultent du fait de vivre sous occupation et de ne pas avoir accès à des systèmes adéquats d'élimination des déchets ni à un approvisionnement en carburant. Parallèlement, les Palestiniens ont une empreinte carbone inférieure à celle des Israéliens, consomment beaucoup moins d'eau et sont plus vulnérables aux effets du changement climatique.

De plus, Israël agit souvent selon des motivations politiques, plutôt qu'environnementales, lorsqu'il prend des décisions en matière d'écologie. Un article de 2023 publié dans la revue Parks a révélé que la majorité des réserves naturelles de Cisjordanie avaient été créées « sans justification biologique suffisante » ; environ un tiers d'entre elles étaient simultanément désignées comme terrains d'entraînement militaire, tandis qu'un autre tiers servait à l'extension des colonies israéliennes voisines. Dans les zones d'entraînement militaire, l'armée « y pénètre littéralement avec des chars et des hélicoptères […] pour se préparer à envahir Gaza ou d'autres endroits », a déclaré à Jewish Currents Mazin Qumsiyeh, l'un des coauteurs de l'article et directeur de l'Institut palestinien pour la biodiversité et la durabilité. « Il est donc évident qu'il ne s'agit pas de protection de la nature. Il s'agit d'une utilité pour l'armée israélienne et du nettoyage ethnique des Palestiniens. »

Wadi Qana offre un exemple particulièrement frappant de la manière dont ces dynamiques se concrétisent sur le terrain. Pendant la majeure partie des cent dernières années, cinquante familles palestiniennes ont vécu dans la vallée, y entretenant des oliveraies, des vergers d'agrumes et des potagers. La première colonie israélienne de la région, Karnei Shomron, a été fondée en 1977 sur les collines surplombant la vallée. Six ans plus tard, l'armée israélienne a déclaré la zone réserve naturelle, ce qui signifiait que les agriculteurs palestiniens qui y vivaient n'avaient plus le droit de construire de nouvelles structures ni de planter de nouveaux arbres. Dans le même temps, les colons ont continué à construire. Les eaux usées provenant des sept colonies établies au cours des années suivantes ont chassé la plupart des habitants de la vallée dans les années 1990.

En 2006, plusieurs des plus grandes colonies ont été équipées d'installations de traitement des eaux usées, et les familles d'agriculteurs palestiniens qui avaient quitté la vallée ont pu y revenir. Mais leur retour a été marqué par de nouvelles destructions. Tout au long des années 2010, l'INPA a détruit les canaux d'irrigation palestiniens et déraciné des milliers d'arbres ; pendant ce temps, les colons ont construit des routes traversant la zone protégée pour relier les colonies à de nouveaux avant-postes. Bien que certains aient finalement été inculpés pour atteinte à l'environnement dans la réserve, en 2015, les autorités israéliennes, cherchant à relier les colonies d'El Matan et de Ma'ale Shomron, ont commencé à construire une nouvelle route qui trancherait la réserve en deux, séparant de nombreux agriculteurs palestiniens de leurs terres. L'impact des constructions des colons à Wadi Qana montre comment les réserves naturelles sont utilisées pour faire avancer la politique de colonisation israélienne en Cisjordanie, a expliqué Mazin Qumsiyeh. Bien que la région soit effectivement riche en biodiversité, les colonies israéliennes détruisent les habitats d'espèces menacées, telles que le crapaud à pattes en forme de pelle syrien, qui, en Cisjordanie, ne se trouve que dans un seul étang de la région de Wadi Qana. « À cause des colonies et de leurs infrastructures, nous assistons à une lente destruction de l'environnement », a déclaré Mazin Qumsiyeh.

Ce schéma s'est répété dans toute la Cisjordanie. Alors que certaines zones — telles que al-Arqoub près de Bethléem et Wadi al-Quff près d'Hébron — sont classées en réserves naturelles car elles constituent de précieux réservoirs de biodiversité et de beauté naturelle, l'INPA a tendance à donner la priorité aux colonies plutôt qu'aux communautés palestiniennes vivant sur ces terres, voire à la nature elle-même. Cela signifie que les mêmes lois utilisées pour justifier l'expulsion des Palestiniens de ces zones sont souvent ignorées lorsque les colonies nuisent à l'environnement, a expliqué Mazin Qumsiyeh. À Wadi Qana, l'INPA a collaboré avec l'administration municipale de la colonie de Karnei Shomron pour aménager un parc de loisirs destiné aux colons. Comme le relate l'ouvrage d'Irus Braverman, l'objectif, selon les termes de l'ancien président du conseil municipal de Karnei Shomron, est de transformer la réserve « en jardin de Karnei Shomron ».

Les réserves naturelles ne sont qu'un outil parmi d'autres utilisé par l'État d'Israël pour consolider son contrôle sur les terres palestiniennes, ont souligné les experts avec lesquels je me suis entretenu. Mais comme l'a expliqué Irus Braverman, il est particulièrement important de reconnaître l'écologie comme une stratégie distincte de contrôle colonial en raison de son caractère invisible. « La nature est puissante précisément parce qu'elle se présente comme apolitique », m'a-t-elle confié. Une telle représentation, a-t-elle fait valoir, masque le rôle politique que jouent les discours environnementaux. Ce processus, souvent appelé « greenwashing », peut compliquer la tâche des organismes internationaux et des observateurs occasionnels lorsqu'il s'agit de dénoncer et de contester la dépossession.

Pendant ce temps, à Wadi Qana, et plus largement en Cisjordanie, les processus de dépossession foncière ne montrent aucun signe de ralentissement. En janvier, Israël a saisi 170 acres près de Wadi Qana et les a déclarés terres d'État, ce qui précède très souvent la création de nouvelles colonies. Par ailleurs, la recrudescence des violences commises par les colons a accru la pression sur les familles palestiniennes restantes. Othman Odeh, un responsable de la communauté palestinienne d'Ayun Khirbet Qara, qui regroupe une douzaine de familles vivant à Wadi Qana, m'a confié que depuis le 7 octobre, les colons se sentent encouragés à étendre leurs activités d'élevage à Wadi Qana, sachant que l'INPA n'interviendrait pas, malgré l'interdiction légale de faire paître du bétail dans les réserves naturelles protégées. Depuis août de l'année dernière, trois familles palestiniennes ont quitté la vallée après avoir subi des harcèlements répétés de la part des colons, qui font paître leurs vaches dans la vallée et détruisent les cultures de la communauté. « La situation est catastrophique », a expliqué Othman Odeh. « Les attaques quotidiennes et organisées contre les agriculteurs, la destruction de leurs cultures et de leurs oliviers, ainsi que le vol de leurs troupeaux sont insupportables. Nous sommes confrontés soit au déplacement, soit à la mort. »

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de A l'Encontre

Cet article, initialement publié sur le site Jewish Currents le 9 juillet 2026, a été traduit par la rédaction de A l'Encontre. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Les nouveaux « deals » de santé avec l'Afrique profitent aux Etats-Unis, pas aux pays africains

Basta !, LEROY Aurélie — 2026-08-04T06:00:00Z

Depuis le retour de Donald Trump à la Maison Blanche, les États-Unis ont mis fin à leur aide au programme de santé en Afrique, pour préférer des accords bilatéraux avec des pays africains, guidé par des objectifs de sécurité et d'influence.

Une structure médicale de l'armée des Etats-Unis au Swaziland en 2009.

Crédit U.S. Army Southern European Task Force, Africa CC BY 2.0

Depuis le début du second mandat de Donald Trump, en janvier 2025, les États-Unis ont multiplié les coups de boutoir contre l'architecture de l'aide publique au développement et de la santé mondiale, qui désigne les efforts menés à l'échelle internationale pour améliorer la santé des populations et réduire les inégalités.

Dissoudre l'USAID, l'Agence des États-Unis pour le développement, sabrer les programmes de santé mondiale, supprimer les financements destinés à la planification familiale et à la santé reproductive, se retirer des cadres multilatéraux dont l'Organisation mondiale de la santé, étendre la « règle du bâillon mondial » sont autant de décisions qui traduisent un désengagement du principal donateur pour la santé mondiale. Les effets sont déjà tangibles. Dans plusieurs pays d'Afrique subsaharienne, des systèmes de santé, dépendants des financements extérieurs, vacillent et sont au bord de la rupture.

Loin de relever de simples ajustements conjoncturels, ces décisions participent d'une stratégie planifiée de reconfiguration du paysage sanitaire mondial. Celle-ci se caractérise par un double mouvement. D'abord, le retrait progressif des dispositifs multilatéraux, des institutions internationales, des conventions et des traités. Ensuite, une refonte des espaces laissés vacants autour de cadres d'action bilatéraux, centralisés et étroitement alignés sur les priorités idéologiques et les intérêts commerciaux et stratégiques américains.

L'aide se met au service d'intérêts nationaux

La basculement du multilatéralisme vers le bilatéralisme se manifeste clairement dans l'America First Global Health Strategy. Ce document fixe le cap de la nouvelle politique sanitaire étasunienne et marque une rupture nette avec vingt ans de gouvernance multilatérale. Jusqu'en 2024, la première puissance mondiale se positionnait en cheffe de file de la santé globale. Diplomatie sanitaire et aide étrangère étaient mobilisées pour soutenir la coopération et renforcer les systèmes de santé. Avec l'arrivée de Trump, ces instruments se muent désormais en leviers au service d'intérêts nationaux jugés prioritaires : la sécurité, la prospérité et l'influence du pays.

La sécurité, d'abord, est entendue comme la protection du territoire national contre les menaces sanitaires extérieures par le contrôle des risques épidémiques. La prospérité, ensuite, renvoie à la promotion des intérêts économiques nationaux à travers le soutien aux industries étasuniennes de la santé. L'influence, enfin, passe par le renforcement de relations bilatérales stratégiques permettant d'asseoir le leadership des États-Unis.

Sur fond de démantèlement du cadre multilatéral, Washington s'est lancé depuis décembre 2025 dans une course à la signature d'accords bilatéraux de santé. En six mois à peine, trente-deux memorandum d'entente (Memoranda of Uniderstanding – MoU) ont été conclus, dont une vingtaine avec des pays africains. La majorité de ces protocoles sont établis pour une période limitée de cinq ans et sont assortis d'exigences de cofinancement. L'ambition affichée est de « sauver des millions de vie dans le monde et d'accompagner les pays partenaires dans le développement de systèmes de santé robustes et pérennes ».

Face à face inégaux

Derrière cette rhétorique bienveillante se profile toutefois un changement de paradigme aux lourdes conséquences. L'aide sanitaire s'inscrit aujourd'hui dans une logique transactionnelle où l'octroi de financements est associé à des contreparties et conditionné à des niveaux de performance. Cette évolution participe d'une marchandisation géopolitique de la coopération sanitaire. La santé cesse d'être appréhendée comme un bien public mondial pour devenir un instrument de puissance, intégré à une logique plus large de compétition stratégique et de prédation.

Présentés comme des accords librement consentis, ces arrangements s'inscrivent pourtant dans des face à face inégaux, où les rapports de force dictent les termes de l'échange. Dans un contexte de vulnérabilité financière aiguë, des gouvernements africains ne disposent que de capacité de négociation limitée face à une puissance dotée d'un levier économique considérable. Les accords conclus tendent ainsi à accroître l'emprise américaine sur la définition des agendas nationaux de santé des pays bénéficiaires, en contradiction avec les principes de souveraineté sanitaire et le développement des capacités régionales de production.

Cette évolution est d'autant plus préoccupante que les accords ont été conclus à un rythme soutenu et selon des procédures opaques. La rapidité des discussions, conjuguée à la faible transparence donnée au contenu des accords, ont limité les possibilités de concertation entre États partenaires ainsi que l'exercice d'un contrôle démocratique par les parlements, les organisations de la société civile et les acteurs de la santé.

Résurgence d'un agenda ultraconservateur

Derrière la réorganisation de l'aide, se dessine une nouvelle conception de la santé mondiale. Aux logiques de droits, de solidarité et de coopération succède une approche fondée sur les rapports de force, les intérêts stratégiques et les impératifs commerciaux.

Les accords bilatéraux ne flottent pas dans le vide. Ils s'ancrent dans un contexte marqué par la résurgence d'un agenda ultraconservateur aux États-Unis, fondamentalement hostile aux politiques d'égalité de genre, de diversité et de droits sexuels et reproductifs. Leur articulation à des dispositifs comme la Déclaration de consensus de Genève, le Cadre pour une santé optimale des femmes ou encore le Project 2025 de la Heritage Foundation, traduit une volonté de faire de la coopération sanitaire le cheval de Troie d'un socle idéologique réactionnaire.

Dans ce paysage, l'accès aux financements est subordonné à l'adhésion des bénéficiaires à un ensemble de positions normatives, notamment en matière d'avortement et de droits reproductifs et sexuels. La mécanique se durcit aussi avec l'extension de la Global Gag Rule, dont le périmètre dépasse la planification familiale pour couvrir désormais l'ensemble de l'aide à la santé. ONG étrangères, organisations internationales basés aux États-Unis ou ailleurs, agences multilatérales : nul n'échappe au verrou normatif.

Cette reconfiguration ne modifie pas seulement les règles d'accès aux financements ; elle redéfinit les priorités historiques de la santé mondiale. Sous l'impulsion de l'America First Global Health Strategy et de son triptyque « sûr, solide, prospère », les enjeux de santé reproductive, les services de santé essentiels, la santé maternelle et infantile, la vaccination, la nutrition ou encore l'atténuation des risques environnementaux sont relégués à l'arrière-plan au profit de la sécurité sanitaire, à travers la surveillance épidémiologique ou les capacités de réponse aux pandémies.

La santé utilisée pour contrôler des ressources minières

Enfin, elle déplace le centre de gravité des politiques de développement en désignant les nouveaux acteurs légitimes. Les organisations de la société civile, longtemps reconnues comme des partenaires clés de l'accès aux soins et de la défense des droits, voient leur rôle contesté. Dans le discours réactionnaire américain, elles sont accusées d'« exporter » et de promouvoir l'avortement et une supposée « idéologie de genre », justifiant ainsi leur exclusion des mécanismes de subvention. À l'inverse, certains gouvernements et organisations confessionnelles, dont les positions convergent avec celles promues par Washington, voient leur influence renforcée. Dans plusieurs pays africains signataires, cette inflexion risque de consolider des politiques déjà restrictives en matière de droits reproductifs et sexuels.

L'idéologie n'est toutefois qu'un élément de l'équation. Les nouveaux accords bilatéraux de santé répondent à des objectifs de puissance plus « classiques ». Derrière le langage de la coopération, la santé est aussi un instrument de politique étrangère mobilisé au service de priorités géopolitiques, économiques et stratégiques.

Le retrait du multilatéralisme ne signifie pas un désengagement pur et simple de Washington, mais plutôt une volonté de reprendre la main sur les partenariats, les ressources et les chaînes d'approvisionnement jugés stratégiques. L'America First Global Health Strategy présente ainsi l'Afrique comme un continent d'intérêt majeur pour les États-Unis, notamment en raison des réserves de minerais critiques et de terres rares. Le cas zambien est à ce titre révélateur.

La signature du protocole d'accord a été suspendue après que Washington a conditionné son assistance à l'acceptation de plusieurs dispositions, notamment une collaboration renforcée dans le secteur minier. La santé devient, on le voit, un instrument de bataille pour contrôler des ressources stratégiques et contenir l'influence croissante de la Chine sur le continent. Une dynamique qui est susceptible de faire école et d'intensifier plus encore les logiques de concurrence entre puissances.

L'AFGHS associe aussi ouvertement santé mondiale et prospérité nationale. Les accords ouvrent des débouchés aux entreprises américaines des secteurs pharmaceutiques, biotechnologiques et numériques, facilitent leur accès à de nouveaux marchés et renforcent la protection de leurs intérêts commerciaux. À cela s'ajoute un enjeu moins visible mais tout aussi stratégique : l'accès aux données sur les agents pathogènes. Plusieurs protocoles d'accords conclus notamment avec le Kenya, la Zambie et le Zimbabwe conditionnent l'octroi de financements à des clauses de partage de données à long terme (jusqu'à 25 ans !).

Ces dispositions soulèvent des interrogations et des résistances croissantes des pays concernés quant à la souveraineté des données sanitaire. Dans la course mondiale à l'innovation biomédicale, ces données constituent une ressource de premier ordre. La musique est en effet connue : extraire les données à faible coût, en capter la valeur, puis revendre les technologies et les solutions qui en découlent. Sous couvert de coopération sanitaire, le risque est ainsi de voir émerger une forme d'extractivisme des données au profit des industries américaines.

Il faut une reprise de contrôle démocratique

Les accords bilatéraux portés par les Etats-Unis tournent résolument le dos aux principes qui ont façonné la santé mondiale au tournant du 21e siècle. En substituant aux logiques de droits et de solidarité, une approche transactionnelle et asymétrique, ils détournent la santé de sa finalité première pour en faire un levier stratégique, aligné sur les impératifs de sécurité, de prospérité et d'influence.

Face à ce basculement, la résistance passe par une reprise de contrôle démocratique sur des processus aujourd'hui opaques. Cela implique d'exiger la transparence des négociations, la publication des projets de protocoles d'accord et une participation réelle des sociétés civiles. Elle suppose également une capacité des institutions nationales et régionales à encadrer ces engagements et à répondre aux dynamiques de contestation qu'ils suscitent.

L'enjeu résidera aussi dans la capacité des acteurs de la santé, des organisations de défense des droits et de la société civile à porter et promouvoir un modèle de coopération fondé sur la réalisation du droit à la santé et la réduction des inégalités.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Basta

Cet article a été publié le 10 juillet 2026 sur le site de Basta ! sous licence creative commons

Expulsions et enfermement : le durcissement sans précédent de la politique migratoire européenne

inkyfada, POIRIER Carlotta — 2026-07-30T08:00:00Z

Le Parlement européen a adopté un règlement qui réorganise l'expulsion des étrangers en situation irrégulière. Ses promoteurs saluent la fin de l'impuissance européenne face à l'immigration non contrôlée. L'ONU et les associations de défense des droits y voient un “risque élevé de violations des droits humains”.

À Strasbourg, le 17 juin, des cris “Send them back !” (“Renvoyez-les !”) sont montés des bancs de l'extrême droite. De la gauche, des “Shame on you !” (“Honte à vous !”) leur ont répondu. Le Parlement européen venait d'adopter le “règlement retour”. Ce texte réorganise l'expulsion des étrangers en situation irrégulière et complète le Pacte sur la migration et l'asile, entré en application le 12 juin. Ensemble, ils forment un durcissement sans précédent de la politique migratoire européenne.

Dès le 20 juin, le Haut-Commissaire des Nations unies aux droits de l'homme, Volker Türk, a exprimé son inquiétude face à cette nouvelle législation, appelant les Etats européens au “respect des droits humains et du droit des réfugiés.”

Si les architectes du texte veulent rendre aux États la maîtrise des expulsions, les personnes en situation irrégulière seront, elles, confrontées à des renvois plus nombreux et plus rapides, à une régularisation plus difficile une fois sur place et à des périodes de détention plus longues. Certaines pourront être renvoyées vers un pays hors de l'Union où elles n'ont aucune attache.

Éloigner les “irréguliers”

Ce renvoi vers des pays dits “tiers” est la mesure la plus commentée du texte. Les “hubs”, ou “plateformes de retour”, sont des centres situés hors des frontières européennes, où les États pourraient envoyer les personnes qu'ils ne parviennent pas à expulser. L'objectif est de contourner les pays d'origine qui refusent de reprendre leurs ressortissants.

Migrant·es arrêté·es et transporté·es au centre de rétention de Fylakio, Grèce.

Crédit Ggia,CC BY-SA 3.0

Si le texte réserve ces accords aux pays qui respectent les droits humains, il ne fixe ni la durée du séjour, ni les conditions de rétention qui reposeront sur des accords bilatéraux à établir, en échange de contreparties financières. Seuls les mineurs isolés sont exclus du dispositif. Les familles et les enfants accompagnés, eux, restent concernés.

Pour les associations, ce flou ouvre la voie à des centres hors de portée des juges européens, où il serait difficile de savoir ce qu'il advient des personnes. “Le texte ne précise absolument rien, aucun garde-fou. C'est extrêmement inquiétant”, résume Olivia Carniel, de l'association d'aide aux étrangers La Cimade.

Plus de détention, moins de recours

Outre les “hubs”, le règlement met fin à une directive “retour” de 2008, que chaque État adaptait à sa loi. Il impose désormais des règles uniques, d'application directe dans les vingt-sept pays de l'Union.

La détention s'allonge. Une personne en attente de renvoi peut désormais être enfermée jusqu'à vingt-quatre mois, et même trente mois lorsqu'il existe “un risque de fuite”. L'interdiction de revenir sur le sol européen, elle, passe de cinq à dix ans, et peut aller jusqu'à vingt ans pour des motifs “dûment justifiés”.

Les recours, ensuite, ne suspendent plus automatiquement l'expulsion : une personne pourra être renvoyée avant même que le juge ait tranché. Enfin, une obligation de quitter le territoire décidée dans un pays pourra être appliquée par un autre, sans nouvel examen de son dossier.

Une source européenne, proche du dossier, défend ce tour de vis. Le système est devenu plus strict, reconnaît-elle, mais il fonctionne comme tout cadre fait de règles. “Ne pas détruire ses papiers d'identité, ne pas mentir aux autorités, ne pas contourner les contrôles aux frontières. Ce sont des règles. Et si elles sont enfreintes, il y a des conséquences.” Mais les associations le voient autrement. “On est sur un fichage et une traque organisée des personnes sans-papiers”, dénonce Olivia Carniel, de la Cimade.

Ce tournant répond à une demande ancienne des États européens d'expulser davantage. “Nous mettons de l'ordre dans notre maison européenne”, a déclaré le commissaire à la migration, Magnus Brunner. L'objectif, selon lui, est de “décider qui peut venir en Europe, qui peut y rester et qui doit partir”.

Le “règlement retour” complète le Pacte sur la migration et l'asile. Ce Pacte rassemble dix textes adoptés par le Parlement européen en avril 2024 et entrés en vigueur depuis le 12 juin 2026. Il prévoit un mécanisme de solidarité entre les Etats membres dans l'accueil des migrants et un “filtrage” renforcé aux frontières. Les ressortissants des pays dont les demandes d'asile sont rarement acceptées basculent dans une procédure accélérée, qui mène plus vite au refus, puis au renvoi.

C'est le cas de la Tunisie, inscrite sur la liste des “pays d'origine sûrs”, au motif que 4 % seulement des demandes d'asile tunisiennes ont été acceptées en 2024. Une qualification que conteste le Forum tunisien pour les droits économiques et sociaux (FTDES). En 2023 déjà, l'organisation alertait : “La Tunisie n'est ni un pays d'origine sûr, ni un lieu sûr”.

Un texte porté par la droite et l'extrême droite

Adopté par 418 voix contre 218, le texte voté le 17 juin confirme la poussée de la droite et de l'extrême droite européennes. “Le retour est la dernière pièce du puzzle”, s'est félicité le rapporteur, Malik Azmani, eurodéputé néerlandais du groupe centriste Renew. “C'est la fin de l'impuissance pour nos démocraties”, a renchéri sur X François-Xavier Bellamy (Les Républicains, groupe PPE), un autre artisan du texte. Leurs partisans avancent un chiffre : environ 27% des personnes déboutées quittent réellement l'Union, selon Eurostat pour l'an dernier.

À gauche et chez les défenseurs des droits, le rejet est total. L'eurodéputée Manon Aubry (La France insoumise) a dénoncé un règlement “digne des méthodes de l'ICE de Trump”, la police migratoire américaine. La centriste Fabienne Keller (Renew), en rupture avec son groupe, y voit une mesure “simpliste, inefficace et inhumaine”.

L'Organisation des Nations Unies a aussi exprimé son inquiétude sur la nouvelle législation. Le 20 juin, le Haut-Commissaire aux droits de l'homme, Volker Türk, a mis en garde contre la détention et le renvoi de personnes vulnérables, “y compris des enfants”, et rappelé que les États ne peuvent “externaliser dans des pays tiers leurs obligations en matière de droits humains”.

Alors que dix-neuf gouvernements, Italie et Danemark en tête, réclament un financement européen pour construire les centres de retour, seuls deux États s'opposent à la mesure : l'Espagne, qui rejette le texte dans son ensemble, et la France, qui en soutient l'essentiel mais reste hostile aux “hubs”. Le 19 juin, à Bruxelles, en marge du Conseil européen, Emmanuel Macron a jugé que ce dispositif “n'est ni efficace, ni ne correspond aux principes qui sont les nôtres”. “Je n'ai jamais vu un centre de retour dans un pays tiers fonctionner”, a-t-il ajouté, refusant que le budget européen les finance.

Il a aussi averti que ces centres abîmeraient la relation de l'Europe avec l'Afrique. Utiliser l'argent du développement pour y financer des renvois ruinerait, selon lui, la crédibilité européenne sur le continent. “Bon courage pour défendre notre crédibilité”, a-t-il lancé. La France, a-t-il affirmé, n'en construira pas.

Un dispositif coûteux et incertain

Reste une question : ces mesures peuvent-elles fonctionner ? Catherine Wihtol de Wenden, politologue spécialiste des migrations, en doute. “Ça fait trente, quarante ans que la politique de retour n'a jamais donné de résultats”, observe-t-elle. Selon elle, en traitant l'asile sans considérer l'immigration de travail, le texte ignore l'essentiel. Tant qu'aucune voie légale n'existe pour les travailleurs, les candidats au départ se reportent sur l'asile, qui s'engorge.

La chercheuse questionne aussi le coût. Aucune estimation officielle n'existe encore pour les futurs centres européens, mais les précédents nourrissent sa crainte. L'Italie a déjà ouvert, en Albanie, des centres pour y détenir des migrants hors de son territoire. Selon un rapport d'ActionAid et de l'université de Bari, ils ont coûté 114 000 euros par jour pour seulement cinq jours d'activité en 2024. L'enfermement revient “très cher pour un résultat incertain", estime-t-elle “alors que ces personnes seraient très bien sur le marché du travail”. À ses yeux, les “hubs” relèvent surtout de l'affichage : “Tout ça, c'est fait pour l'opinion publique.”

À Bruxelles, une source proche du dossier tempère la portée de ces centres. Elle les décrit comme une possibilité parmi d'autres, que les États devront “tester à petite échelle” avant d'en “prouver la valeur ajoutée”. La suite dépendra de pays tiers prêts à coopérer.

Le règlement doit encore être adopté formellement par le Conseil, puis publié au Journal officiel pour entrer en vigueur. Et si plusieurs pays d'accueil ont été cités ces derniers mois – parmi lesquels la Tunisie –, le Rwanda et l'Ouzbékistan semblent les pistes les plus avancées. Aucun accord n'est encore confirmé.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Inkyfada

Cet article a été initialement publié sur le site d'Inkyfada, le 29 juin 2026, sous licence creative commons.

Renseignement, armée, santé, entreprises... Palantir à la conquête de l'Europe

Observatoire des multinationales, SIMPERE Anne-Sophie — 2026-07-27T15:20:22Z

Palantir, qui réalise l'essentiel de son chiffre d'affaires aux États-Unis, cherche à gagner de nouveaux clients en Europe, du côté des entreprises comme des gouvernements. Avec souvent le même opératoire : la multinationale profite des situations de crise pour offrir ses services gratuitement, puis enchaîne avec des contrats très lucratifs dont il est de plus en plus difficile de sortir. C'est ainsi que le Royaume-Uni lui a ouvert grand les portes de ses services publics. En France, son troisième marché mondial, Palantir fait pour l'instant surtout affaire avec des grands groupes privés, mis à part un contrat controversé avec la DGSI.

Infographie : Zelda Mauger

« L'adoption de la tech constitue un problème très grave et très structurel en Europe », s'inquiétait Alex Karp lors du Forum économique mondial de janvier 2026. La question du retard et de la faiblesse de l'Europe n'est pas nouvelle dans les analyses du patron de Palantir (on la retrouve par exemple dans son essai The Technological Republic, paru en 2025) : le vieux continent serait trop réglementé, et n'investirait pas suffisamment dans sa défense, ni dans la course à l'IA.

Derrière ces critiques, souvent entendues du côté de l'administration Trump et de la Silicon Valley, mais aussi des leaders européens eux-mêmes, il y a un point de vue politique, mais il y a également un intérêt commercial. Palantir cherche activement à étendre ses activités en Europe, que ce soit auprès de gouvernements ou de grandes entreprises. En surfant sur les crises et par des jeux de lobbying, de réseaux et de portes tournantes, la multinationale a pu se faire une place sur le marché du vieux continent en dépit de sa réputation sulfureuse. Ni ses liens avec la CIA et l'armée américaine, ni sa collaboration à la traque des migrants aux États-Unis, ni son partenariat étroit avec le gouvernement israélien ne semblent dissuader des dirigeants européens de céder à la fascination pour les logiciels du géant américain et leur pouvoir de traitement et d'interprétation de jeux massifs de données (lire le premier volet de notre enquête).

De la DGSI française aux médias suisses

Selon un décompte publié par Euractiv en août 2025, les logiciels de Palantir étaient utilisés dans treize pays de l'Union européenne (UE), par des sociétés privées, mais aussi par des entités publiques dans dix d'entre eux. Dont la France, puisque la DGSI, le service de renseignement intérieur, a recours au logiciel Gotham de Palantir depuis 2015. D'autres agences de renseignement européens utilisent les outils de la multinationales, notamment le Danemark, tandis que plusieurs polices allemandes les ont adoptés. Europol, l'agence de l'UE dont la mission est de combattre la criminalité internationale et le terrorisme, a quant à elle fait appel aux solutions Palantir de 2016 à 2021. La Grèce et les Pays-Bas s'en sont servis dans le cadre de la gestion du Covid. En Espagne, Palantir est utilisé par le renseignement militaire depuis 2022, et en 2025, le ministère de la Défense britannique a signé un contrat à 240 millions de livres sterling avec la firme américaine.

En Suisse, comme le montre une enquête du magazine Republik qui est à ce jour l'éclairage le plus approfondi dont on dispose sur ses méthodes commerciales, Palantir a démarché les autorités pendant sept ans pour obtenir de tels contrats. Sans succès. Mais elle a obtenu de meilleurs résultats dans le secteur privé du pays, avec des sociétés comme Novartis. Ringier, l'un des plus gros groupes helvétiques de médias, a également noué un partenariat avec Palantir en 2018. Aujourd'hui, les plateformes Foundry et AIP (Artificial intelligence Plateform) de la multinationale américaine sont utilisées dans ses salles de rédaction et pour « exploiter le potentiel des données afin de mieux servir et informer les lecteurs ». En 2021, Ringier affirmait que 85 % de ses journalistes regardaient Foundry tous les jours, la plateforme leur fournissant des informations pour décider quels contenus publier. Republik a aussi révélé que la vice-présidente exécutive de Palantir a siégé au conseil d'administration de Ringier, et que Palantir était membre de DigitalSwitzerland, une organisation de promotion de la tech fondée par le directeur général de Ringier.

Amundi, deuxième plus gros investisseur européen dans Palantir

Les outils de Palantir équipent de nombreuses autres entreprises privées en Europe, notamment Airbus, Stellantis, Axa, la Société générale ou encore Engie en ce qui concerne les françaises. Le secteur privé ne semble donc pas très inquiet de la réputation sulfureuse de Palantir, et le même constat vaut pour les investisseurs. Selon une enquête parue en mars dernier, entre 2024 et 2025, plus d'une centaine de grandes banques, de gestionnaires d'actifs, d'assureurs et de fonds de pension européens ont augmenté de près de 70 % leur nombre total d'actions dans Palantir. Fin 2025, Amundi, gestionnaire d'actifs et filiale du Crédit agricole, était le deuxième plus gros investisseur européen dans Palantir derrière Norges Bank, avec des actions valorisées à près de 3 milliards de dollars. BNP Paribas est également dans le top 20 des investisseurs Palantir, tandis que Natixis se retrouve plus loin dans le classement.

Contacté pour cette enquête, Amundi nous a répondu « ne pas avoir de commentaire à faire à ce sujet ». Dans son Rapport d'engagement 2024, il est pourtant écrit que « le non-respect des droits de l'homme peut, et doit, avoir des conséquences négatives sur la réputation et les résultats financiers des entreprises ». Et sa politique d'investissement générale assure : « En tant que gestionnaire d'actifs responsable, nous évaluons la manière dont les entreprises prennent en compte les droits humains et traitent les violations des droits de l'homme dans le cadre de leurs activités. »

Ce fait longtemps que Palantir fait l'objet d'alertes. Dès 2020, Amnesty International concluait que l'entreprise n'appliquait pas la diligence requise dans ses contrats avec ICE, et qu'il était fort possible qu'elle contribue à des violations des droits humains en raison de la façon dont sa technologie facilite les opérations visant des personnes migrantes ou demandeuses d'asile. L'ONG rappelait que par le passé, ICE avait déjà utilisé la technologie de Palantir pour mener des raids massifs et séparer des enfants de leurs parents. Avec l'intensification des opérations de l'ICE sous le deuxième mandat de Donald Trump, ces risques n'ont fait qu'augmenter.

Les liens de Palantir avec ICE ou avec Israël, ainsi que les guerres menées par les États-Unis avec son logiciel Maven ont cependant commencer à inquiéter certains investisseurs. En octobre 2024, Storebrand, l'un des principaux gestionnaires d'actifs de Norvège, a désinvesti de Palantir en invoquant le risque de violation du droit international humanitaire et des droits humains en Israël. Il a été suivi par le fond de pension néerlandais Stichting Pensioenfonds ABP en avril 2026.

Dépendance et protection des données

Du côté des pouvoirs publics, c'est surtout la question de la souveraineté qui suscite des inquiétudes – en particulier quand les logiciels de l'entreprise américaine sont utilisé pour traiter des données liées à des fonctions régaliennes. En mars 2026, interrogé par la Commission d'enquête parlementaire sur les dépendances de la France sur le contrat de la DGSI avec Palantir, Henri Verdier, l'ancien ambassadeur de la France pour le numérique, a répondu : « J'ai toujours pensé que c'était une erreur. » Et de souligner la dépendance que ces outils créent vis-à-vis d'une entreprise étrangère : « Palantir vous permet de stocker cent fois plus de données qu'auparavant et se rend indispensable. Lorsqu'éclate un conflit commercial ou que change la grille tarifaire, si vous êtes en désaccord, l'entreprise peut menacer de vous priver de ses services que vous n'êtes plus capables d'assurer vous-mêmes. » Les logiciels Palantir ne se contentent pas de traiter les informations : ils en tirent des conclusions et proposent des actions. Utiliser ces outils implique donc aussi de dépendre, pour des prises de décision, d'algorithmes sur lesquels l'entreprise américaine a la main. Y compris quand il s'agit choisir des cibles à frapper ou des personnes à surveiller.

Palantir assure que les données traitées restent dans les mains de ses clients, qu'elle ne propose pas de solution d'hébergement (en recourant aux clouds d'autres opérateurs), que les données sensibles peuvent être chiffrées et stockées dans des datacenters cloisonnés, et que tout accès est suivi et traçable. Une ligne de défense qui n'est pas sans failles. Il peut y avoir, par exemple, accès aux données du client par les ingénieurs de Palantir quand ils installent les systèmes. En mai, dernier le Financial Times révélait que les autorités britanniques avaient accordé à l'entreprise américaine un accès illimité à certaines données de patients, avant qu'elles soient anonymisées, afin de mettre en place une plateforme intégrée pour la NHS, le service national de santé publique. Toujours au Royaume-Uni, le média The Nerve a publié des témoignages émanant du ministère de la Défense s'inquiétant du fait que, même si Palantir n'a pas accès aux informations confidentielles, l'entreprise dispose de suffisamment de données pour, en les combinant, en déduire des informations classifiées comme la localisation d'un sous-marin nucléaire.

En 2024, Republik a rendu public un rapport d'évaluation de l'armée suisse qui écartait le recours aux logiciels de Palantir, notamment en raison des risques de fuites de données vers les États-Unis et de la dépendance que cela créerait vis-à-vis d'une expertise étrangère. Une révélation que l'entreprise américaine ne semble pas avoir beaucoup apprécié, puisqu'elle a immédiatement engagé des poursuites judiciaires contre le média suisse.

« Les mauvaises périodes sont bonnes pour nous »

Tout ceci n'a pas empêché l'OTAN, en mars 2025, de choisir le logiciel Maven, développé par Palantir, pour équiper son Commandement allié Opérations (ACO), qui planifie et exécute les opérations de l'alliance. Un contrat signé en six mois, l'ACO estimant qu'il « souffrait d'une rupture capacitaire », a expliqué le général de division Dominique Luzeaux à l'Assemblée nationale. Ce choix est présenté comme n'ayant pas vocation à être définitif, mais dans leur rapport d'information sur les dépendances militaires de la France, les députés François Cormier-Bouligeon et Aurélien Saintoul s'inquiètent : « Les solutions américaines pourraient se généraliser et façonner l'ensemble des procédures au nom de l'interopérabilité et empêcher le développement d'outils souverains. » Les états-majors européens, habitués au logiciel dans le cadre de l'OTAN, pourraient trouver plus simple de généraliser son utilisation plutôt que de développer une solution propre.

« Il est vrai que les mauvaises périodes sont bonnes pour nous », reconnaissait Alex Karp dans une interview au Nouvel Obs en 2023. L'entreprise est née dans le sillage des attaques du 11 septembre 2001 aux États-Unis et, en France, la DGSI a pris la décision de recourir a sa plateforme Gotham après le choc des attentats de 2015. « Nous devons acquérir ce big data immédiatement. (…) La moindre perquisition nous permet de récupérer des milliers de données. Nous avons donc besoin d'outils de big data pour répondre immédiatement à nos besoins », expliquait alors Patrick Calvar, directeur général de l'agence de renseignement. Signé au nom de l'urgence en 2016, le contrat vient encore une fois d'être reconduit dix ans plus tard.

Plus récemment, Palantir s'est invité dans la guerre en Ukraine. « Palantir a proposé dès 2022 des services variés, allant de la détection de cible, du renseignement, déminage à la logistique militaire mais aussi civile, pour gérer les déplacement de réfugiés », explique Valentin Goujon, doctorant en sociologie au médialab de Science Po. « C'est un labo pour les système IA. » Chaque usage permet en effet à Palantir d'améliorer ses outils, mais aussi de mettre un pied dans la porte pour de prochains contrats, grâce à l'expérience acquise sur ceux obtenus « dans l'urgence ». En 2020, la pandémie de Covid avait ainsi été l'occasion de proposer ses solutions à plusieurs pays européens, dont la France, qui n'a pas donné suite. En revanche, cette stratégie s'est avérée extrêmement efficace au Royaume-Uni.

Main basse sur les données de santé des Britanniques

Palantir s'est intéressée dès 2019 au NHS, le système de santé publique du Royaume-Uni qui traite des millions de patients chaque année et représente ainsi une source de données exceptionnelle. Le secrétaire d'État Liam Fox et des responsables du ministère du Commerce avaient alors tenu des réunions à huis clos avec les dirigeants de la firme américaine à Davos pour discuter de ce potentiel « inexploité ». Palantir décroche finalement son premier contrat en 2020, alors que les procédures de conclusion des marchés publiques sont suspendues en raison de la crise sanitaire. Martha Dark, directrice de l'ONG britannique Foxglove, raconte : « Quand Palantir a obtenu ce contrat pour la gestion du Covid, ça a été fait en secret et le gouvernement n'a pas rendu public quelles compagnies géraient les données de santé, qui y avait accès, et dans quelles conditions. » FoxGlove et OpenDemocracy ont du engager une bataille judiciaire pour obtenir la publication des accords.

« Ils [Palantir, NdE] ont donné accès à Foundry [un logiciel de Palantir] pour 1£ symbolique, pour 3 mois dans le cadre de l'urgence Covid. C'était généreux, il y avait un besoin. Mais la pandémie n'a pas duré trois mois, et après, ce contrat a été renouvelé pour un million de livres sterling », explique Duncan McCann de l'ONG GoodLaw Project. Le contrat suivant s'élevait à 23 millions de livres, et il a été suivi d'une extension pour 11,5 millions. Enfin, en 2023, le NHS a attribué à Palantir un marché de 330 millions de livres pour la mise en place d'une plateforme de données centrale afin de fédérer toutes les données du système de santé publique. Pour Martha Dark, « Palantir a bénéficié de l'expérience qu'elle avait après ses premières années de travail avec le NHS, ce que ses concurrents n'avaient pas. Cela leur a donné un avantage significatif pour gagner le marché. »

Des associations, médecins et même les analystes de données du NHS s'alarment des problèmes éthiques et pratiques liés à ce partenariat. « Palantir est une entreprise particulièrement complexe et problématique. Une société de surveillance qui a travaillé sur des contrats militaires, initialement financée par la CIA, étroitement liée aux milliardaires de la Silicon Valley et fondée par Peter Thiel, un partisan de Trump qui a déclaré ne plus croire que démocratie et liberté soient compatibles. Elle n'inspire pas confiance, or la base du travail de santé c'est la confiance. Les gens ne vont pas au NHS, chez le médecin, s'il n'y a pas de relation de confiance », poursuit Martha Dark.

Pour Duncan, « les outils Palantir ne sont pas simplement des systèmes informatiques qui seraient neutres. Leurs activités aux États-Unis suscitent d'énormes inquiétudes, comme par exemple le système ELITE, qui utilise des données de santé pour traquer les migrants ». Le parti d'extrême droite ReformUK vient de faire une percée aux dernières élections locales outre-Manche. Son programme prévoit explicitement la création d'une base de données pour procéder à des expulsions de masse, en croisant les données de plusieurs agences pour identifier les migrants. Une mission pour laquelle les plateformes Palantir seraient parfaitement adaptées, et les données du NHS très utiles.

Des contrats impossibles à résilier ?

Les activistes sont néanmoins confiants sur les chances que le gouvernement travailliste fasse valoir la clause de retrait prévue en 2027, compte tenu de la mobilisation autour de ce sujet, y compris de la part de parlementaires. Et parce que de nombreux centres de santé n'utilisent pas encore les solutions du géant américain. Un rapport parlementaire qui vient d'être publié qualifie la dépendance du Royaume-Uni envers Palantir et d'autres géants américains pour ses services publics de « faiblesse inacceptable ».

Ne plus utiliser les logiciels Palantir pourrait d'ailleurs, à terme, conduire à des économies. En avril dernier, le ministère du Logement britannique annonçait qu'avoir résilié son contrat avec la société américaine pour passer sur un système interne lui permettait déjà d'économiser des millions de livres sterling par an en frais de fonctionnement. Ce contrat concernait la gestion de l'hébergement des réfugiés ukrainiens, et Palantir l'avait obtenu en suivant la même stratégie que pour la NHS. L'entreprise avait commencé par offrir au gouvernement six mois d'assistance gratuite, avant d'obtenir un contrat d'un an de 4,5 millions de livres sterling sans aucun appel d'offre, renouvelé en septembre 2023 pour 5,5 millions de livres.

Un audit relate que début 2023, le coût de la migration vers un système interne avait été considéré comme complexe et coûteux, migration qui a toutefois eu lieu en septembre 2025. Ces durées interrogent sur la difficulté pour le secteur public à sortir des solutions Palantir. En France, la DGSI tente de passer sur un autre système depuis dix ans.

« Il y a de véritables portes tournantes entre Palantir et le gouvernement »

La santé et le logement sont loin d'être les seuls secteurs où Palantir a conclu des contrats avec le gouvernement britannique. En janvier 2026, The Nerve comptabilisait au moins 34 contrats pour un total d'au moins 670 millions de livres sterling, du ministère de la Défense au NHS en passant par des collectivités territoriales. Comme aux États-Unis, des enquêtes de journalistes et d'ONG ont mis en lumière les diverses formes de collusions entre la multinationale américaine et les responsables politiques. « Il y a de véritables portes tournantes entre Palantir et le gouvernement. Si vous regardez Keir Starmer, lors de son premier voyage aux États-Unis pour rencontrer Donald Trump, il est d'abord allé à la Maison Blanche, et ensuite au siège de Palantir », raconte Martha Dark. Le premier ministre était accompagné de Peter Mandelson, alors ambassadeur du Royaume-Uni à Washington, mais également fondateur et actionnaire de Global Counsel, une firme de lobbying dont Palantir était l'un des clients.

Selon The Nerve, Palantir a recruté ces dernières années au moins 32 hauts fonctionnaires, parlementaires, anciens ministres ou responsables des services de renseignements britanniques. Ainsi, l'ancien haut responsable du ministère de la Défense en charge de l'IA, qui a co-rédigé le document stratégique de l'armée sur ce sujet, est ensuite devenu conseiller principal du patron de Palantir Alex Karp en matière de « géostratégie ». L'ancienne directrice de l'IA de la NHS est devenue directrice de la santé, de la recherche et de l'IA chez Palantir en 2022, avant de quitter l'entreprise en 2024. Quatre membres de la Chambre des lords ont également été rémunérés par Palantir, dont l'ancien président de la commission spéciale sur la science et la technologie. Depuis 2021, Palantir a embauché ou engagé sous contrat deux anciens ministres, un conseiller du Premier ministre, deux généraux de l'armée et un ancien chef du MI6 (les services de renseignements britanniques), ainsi que d'autres responsables des services de renseignement.

Les réseaux Palantir en France, de Airbus...

Si le Royaume-Uni ainsi ouvert grand les portes à Palantir, les autorités françaises se sont montrées un peu plus prudences. Si l'Hexagone est aujourd'hui le troisième marché mondial de Palantir, le seul contrat public du géant américain dans le pays est, à ce jour, celui signé avec la DGSI. Les clients de Palantir se trouvent surtout dans le secteur privé, et c'est du côté des grandes entreprises. Fabrice Brégier, qui a été le président de la branche française de la firme américaine de 2018 à 2024, semble avoir joué un rôle clé. Brégier venait d'Airbus, l'un des principaux clients de Palantir (les deux sociétés ont noué un partenariat dès 2015). Il est aussi membre du Conseil d'administration d'Engie, président du groupe de réassurance Scor et membre du conseil d'administration de Safran. Engie et Scor ont tous les deux fait appel aux produits Palantir.

La multinationale étasunienne semble aussi travailler de près avec Capgemini : selon la CGT, le groupe « met en place des logiciels Palantir » pour ses clients en France, parmi lesquels Equans, la filiale de Bouygues spécialisée dans les services énergétiques. Un rôle similaire à celui joué par des cabinets comme Accenture et Deloitte.

Issu de Polytechnique, Brégier a sans doute contribué à attirer des diplômés de l'école dans les rangs de l'entreprise. Selon un décompte que nous avons réalisé sur le réseau Linkedin et dans l'annuaire de Polytechnique, ils sont actuellement plusieurs dizaines. Depuis plusieurs années, Palantir a un stand au X-Forum, le salon de l'école, et l'entreprise a aussi pu participer à des événements organisés par les alumnis (dîner, visite du siège…). Autre cible de Palantir en France : les start-ups. En 2021, l'entreprise s'est installée pendant un an à la Station F, l'incubateur créé par l'homme d'affaires Xavier Niel à Paris, pour proposer à celles qui étaient présentes d'utiliser ses outils.

... au gouvernement

Si Palantir ne déclare aucune activité de lobbying auprès de la Haute autorité pour la transparence de la vie publique (HATVP), ses dirigeants ont de nombreuses occasions de fréquenter les responsables politiques français. Son patron Alex Karp apparaît dans le groupe consacré au « futur du travail » de l'initiative Tech for Good, lancée par Emmanuel Macron en 2018. Il était également présent au sommet Choose France, au château de Versailles, en 2023, accompagné de Gautier Cloix, alors directeur à Palantir. Ce dernier remerciera les ministres Gabriel Attal, Clément Beaune et Hervé Derville pour les discussions qu'ils ont eu à cette occasion. Basé à l'époque aux États-Unis, Gautier Cloix avait aussi reçu cette année là l'ambassadeur de France à Washington Philippe Etienne, accompagné de la consule générale de France à Los Angeles, dans les bureaux de Palantir à Denver, en présence du directeur de la technologie de Palantir Shyam Sankar.

Plus récemment, le directeur général délégué de Palantir France Pierre Lucotte était auditionné pour la préparation de la stratégie européenne industrielle de défense de 2025, dont le rapport recommande de ne pas rater l'opportunité de développer un Palantir « à la française ». Selon des informations d'Intelligence Online, des membres de l'entourage du ministre de l'Économie et des finances auraient échangé avec des représentants de Palantir au sujet du traitement des déclarations de soupçon de blanchiment des banques reçus par Tracfin. Le ministère a assuréqu'aucune démarche officielle n'avait été entreprise. En janvier 2026, Peter Thiel, fondateur et actionnaire de Palantir, déjeunait à Paris avec Jean-Noël Barrot, ministre des Affaires étrangères, pour échanger sur la régulation numérique, la démocratie et la relation transatlantique.

Selon Le Monde, le directeur de cabinet du ministre serait un proche de Jacob Helberg, ancien conseiller d'Alex Karp à Palantir, devenu sous-secrétaire d'État à la Croissance économique, à l'Énergie et à l'Environnement de Donald Trump. Helberg aurait également de bons rapports avec Louis Sarkozy et Richard Attias, a critiqué publiquement les décisions judiciaires contre Nicolas Sarkozy, François Fillon et Marine Le Pen (qu'il a rencontrée), et c'est lui qui aurait invité Sarah Knafo, du parti d'extrême-droite Reconquête, à l'investiture de Donald Trump en janvier 2025. Des penchants très droitiers, alignés avec le soutien affiché de l'administration Trump pour les « partis patriotes » en Europe, mais aussi avec les connexions de dirigeants de Palantir avec des réseaux réactionnaires (voir le premier volet).

À ce jour, la France fait plutôt partie des pays qui résistent à l'intrusion de Palantir, au moins dans la gestion des services publics. Malgré la reconduction du contrat avec la DGSI en 2026, les autorités tentent toujours de développer des outils alternatifs, et c'est d'ailleurs Chapsvision, une solution française, que les services de renseignement allemands ont choisi pour éviter d'avoir recours aux outils américains. Compte tenu des prises de positions de Donald Trump, de plus en plus de pays européens pourraient vouloir s'affranchir de tout risque de dépendance envers des outils provenant des États-Unis, et qui plus est profondément associés à la vision politique de l'internationale réactionnaire.

Infographie : Zelda Mauger

Cet article a été initialement publié sur le site de l'Observatoire des Multinationales le 4 juin 2026, sous licence Creative Commons (CC BY-NC-SA).

Le regard blanc : représentations coloniales au sein des structures de solidarité

DADUSC Deanna, IOZZELLI Jasmine — 2026-07-21T10:09:40Z

Dans nos luttes contre les frontières, nous sommes souvent confronté⋅es à des questions difficiles concernant la manière dont les médias représentent la violence dont nous sommes témoins. Nous sommes témoins de la violence atroce subie par les personnes en migration. Nous assistons à la mort de personnes, à leur désespoir, à leurs appels à l'aide. Et nous, en tant que structures de recherche et de sauvetage (SAR) et groupes No Border, sommes souvent le seul regard critique porté sur cette violence.

La violence dont nous sommes témoins est souvent rendue invisible par les autorités, qui tentent de dissimuler leur rôle dans son orchestration. Il est donc de notre responsabilité de la rendre visible, afin de dénoncer non seulement les régimes frontaliers, mais aussi les dynamiques au sein desquelles ces abus ont lieu. Il est de notre responsabilité de montrer que la violence et la mort aux frontières ne sont pas accidentelles mais systémiques, que la violence est propre aux frontières et non une conséquence involontaire de celles-ci. Il est de notre responsabilité de pointer du doigt non pas les soi-disant dangereux passeurs qui mettent les gens en danger, mais les autorités qui créent, conçoivent et mettent en œuvre les frontières et leur militarisation. Il est également de notre responsabilité de démontrer que s'il n'y avait pas de frontières, il n'y aurait ni mort ni violence. En assumant cette responsabilité, nous nous efforçons sans cesse de développer notre analyse et nos pratiques collectives par l'autocritique et l'auto-réflexion. C'est un processus pavé d'essais et d'erreurs, un processus collectif au sein duquel nous sommes constamment engagé⋅es.

Cette responsabilité soulève en effet plusieurs questions et dilemmes :
• Comment représenter la violence subie par les personnes : quelles sont les conséquences de ces représentations ? Et comment celles-ci pourraient-elles contribuer à réduire ces personnes à de simples sujets « vulnérables » ou « souffrants », et d'une certaine manière à leur déshumanisation ?
• Comment éviter la victimisation paternaliste excessive des personnes que nous rencontrons dans notre lutte contre les frontières, mais aussi comment éviter une romantisation excessive de leur « capacité d'agir » ?
• Comment mobiliser l'« indignation » face à la violence aux frontières, tout en évitant la spectacularisation de la souffrance des personnes, l'exposition de leurs corps et, encore une fois, un récit qui les réduit à la seule expérience d'être des « objets » de violence ?
• Comment politiser cette indignation, tout en évitant de la transformer en un exercice visant à « habituer » les regards blancs à la violence ? Comment éviter de placer au centre du récit des voix, des émotions et des actions de sauvetage héroïques, majoritairement blanches et majoritairement européennes ?
• Comment dénoncer les accords d'externalisation, mais aussi dépasser le langage civilisateur qui dépeint les acteurs non européens ou (dans une moindre mesure) les acteur⋅rices, les sociétés civiles et les institutions d'Europe du Sud et de l'Est comme primitif⋅ves, corrompu⋅es, criminel⋅les et violateurs des droits de la personne humaine, etc., tandis que l'Europe, et l'Europe centrale et du Nord en particulier, est décrite comme « sûre », « respectueuse des lois » et orientée vers les droits de la personne humaine ?
• Comment prendre soin les uns des autres et des personnes que nous rencontrons, sans nous mettre au centre ni privilégier nos propres sentiments, et sans tomber dans des attitudes paternalistes ?

Ces questions ne sont nouvelles pour aucun⋅e d'entre nous, et elles ne sont pas nouvelles non plus d'un point de vue historique. Les acteurices de la lutte pour la libération des Noir⋅es se sont penché⋅es sur des questions similaires dans leur combat contre l'oppression des Noir⋅es aux États-Unis, ainsi que dans la lutte pour l'abolition de l'esclavage. Bien que, comme nous le savons, l'esclavage et la migration ne doivent pas être confondus, afin d'éviter de réduire l'expérience migratoire et la subjectivité à celle de sujets asservis et dépourvus d'autonomie, nous avons beaucoup à apprendre de ces luttes pour la libération et l'abolition. Elles nous enseignent comment mettre au centre les luttes et la résistance de celleux qui sont asservi⋅es, emprisonné⋅es et opprimé⋅es. Beaucoup d'entre nous s'inspirent en effet des chemins de fer clandestins dans nos structures d'organisation pour l'abolition des frontières.
La féministe noire Sadiya Hartman, dans son livre « Scenes of subjection » (1997), interroge avec force le rôle des images, du langage et des récits, et met en avant bon nombre des questions soulevées ci-dessus. Ce serait formidable de voir ce texte intégré aux « programmes de formation SAR » standard suivis par les militant·es et les bénévoles à bord des navires de sauvetage, ou par toute personne chargée du travail médiatique pour nos structures, ainsi que du travail juridique et de plaidoyer.

Le regard colonial

Dans ses récits sur l'esclavage, Sadiya Hartman refuse de se laisser entraîner par les imaginaires de la violence et de la torture, car ceux-ci renforcent « le caractère spectaculaire de la souffrance noire ». Où se situe la frontière, demande-t-elle, entre le fait d'être témoin de l'horreur et celui de devenir un « voyeur » ou un spectateur ? Selon elle, ces images ne servent pas à susciter l'indignation. Au contraire, « elles nous immunisent contre la douleur en raison de leur caractère familier ». Comment pouvons-nous rendre compte de la violence sans que le⋅a lecteurice ne s'arrête à un simple élan de compassion ? Comment pouvons-nous politiser ces sentiments et proposer une analyse plus complexe du contexte d'où émane cette violence ?

La féministe noire Christina Sharpe, dans son livre « In The Wake », fait écho aux arguments de Hartman, soulignant que la reproduction de la violence infligée aux corps noirs n'est pas une arme contre la suprématie blanche – car au contraire, elle ne cesse de reproduire des imaginaires de corps noirs et bruns comme sujets de violence, de victimisation et de déshumanisation.

Les personnes secourues deviennent en effet souvent des victimes sacrées, complètement déhistoricisées. À travers un récit centré sur le sauvetage, les ONG risquent de sanctifier l'existence de personnes dont le passé est tombé dans l'oubli. Plus intéressant encore, l'avenir de ces personnes est également très incertain. Aux yeux des Blancs de l'UE, ces personnes commencent à exister au moment de la détresse et du sauvetage. Elles commencent à exister au moment où « nous » (très souvent la voix narrative – blanche) les « voyons » et les « sauvons ». Le fait d'être en danger et d'avoir besoin d'aide est au cœur même de notre conception de l'expérience des migrant⋅es. Nos récits donnent vie aux migrant⋅s au moment précis où ils ont besoin d'être « sauvé⋅es », mais il n'y a aucune mise en perspective historique de leur parcours, de leurs trajectoires, ni de leur existence avant et après leur sauvetage. La violence et la violation du corps et de l'existence constituent le premier moment où les personnes apparaissent et commencent à exister dans les visions du monde, les imaginaires et les récits européens. De ce point de vue, leur existence ne dépend pas seulement du « sauveteur », mais « trouve son origine dans le sauvetage ».

Dans cette perspective, les raisons pour lesquelles ils et elles doivent être secouru⋅es sont oubliées, les responsabilités de cette mise en danger disparaissent. Les relations néocoloniales entre l'Europe et les pays des Suds sont voilées, et le sauvetage devient le moment culminant d'une rencontre routinière et déshumanisée. Ce qui se passe « avant » est dans de nombreux cas idéalisé et essentialisé, à travers des images d'« enfers » supposés indéfinis.

Si, toutefois, de nombreuses ONG n'hésitent pas à dénoncer de manière générale « les horreurs libyennes » ou « le racisme tunisien », on ne constate pas pour autant une analyse tout aussi rigoureuse du régime raciste, discriminatoire et d'exclusion du système d'accueil italien et européen, par exemple, ou, plus généralement, des mesures progressives visant à vider de sa substance le droit d'asile en Europe. Ainsi, les communiqués de diverses ONG affirment : « Nous vous avons arrachés aux horreurs libyennes. Bienvenue enfin en Italie, où vous serez en sécurité et où vos droits seront respectés ».

La Libye et la Tunisie, sans distinction entre acteurs gouvernementaux, milices et société civile, deviennent une métaphore du mal abject et inhumain, perdant apparemment tout lien avec ces acteurices européen⋅nes, supposé⋅es très humain⋅es, qui ont sanctionné des accords néocoloniaux avec ces États pour externaliser leurs frontières. Si les tentatives de contrôle des migrations et d'arrêt des départs passent par des accords lucratifs avec les élites de pays tiers et visent à les réduire à des gardiens aux frontières de l'Europe, les protestations des sociétés civiles sont vives et documentées. Cependant, très souvent, cela n'est pas pris en compte ni mis en évidence, ce qui renforce les récits coloniaux de pays « sauvages », « non civilisés » ou « primitifs » où règnent l'illégalité et la corruption, par opposition à une Europe « sûre », « civilisée » et humanitaire.

Dans les analyses de Hartman, la circulation de ces imaginaires rend impossible d'envisager les relations entre Noirs et Blancs en dehors de ces canaux et de ces paradigmes. Bien que ces imaginaires soient souvent diffusés au nom de la lutte contre le racisme, ils peuvent constituer l'un des piliers sur lesquels se construisent les discours et les visions du monde racistes. Ainsi, même les abolitionnistes des frontières peuvent se rendre complices du renforcement des conceptions d'une « altérité » abjecte tout en essayant de la remettre en cause.

En Europe, à quelques exceptions près de collaborations entre des groupes de migrant⋅es auto-organisés (par exemple Refugees in Libya, Boza FII, le réseau Alarm Phone), les expériences et les voix des migrant⋅es ne sont souvent entendues que lorsqu'elles sont recueillies et relayées par des ONG ou des organisations internationales. Ainsi, leurs paroles sont systématiquement réduites à des « témoignages de violence » plutôt qu'à des revendications et des analyses politiques. Une question clef est donc de savoir comment mettre au centre les migrant⋅es, les militant·e·s et les voix de solidarité, les analyses et les slogans du Sud global, sans les réduire à des appels à l'aide ? Comment pouvons-nous amplifier, sans les remplacer, les voix de colère et de chagrin et les appels à la justice de celles et ceux qui traversent les frontières ?

CommémorAction organisée par Alarm Phone et Boza Fii à Dakar, Sénégal, 11 octobre 2024.

Crédit image : Alarm Phone

En tant qu'acteurices de la recherche et du sauvetage, nous constatons directement à quel point les frontières nuisent à celleux qui tentent de les franchir. Nous pouvons voir des personnes se faire tuer, blesser, arrêter, séparer de leurs proches, ou rester en situation irrégularisée pendant des années. Et cela nous affecte profondément. Mais même si certain⋅es d'entre nous peuvent ressentir de l'empathie, de l'indignation, de la colère, voire un épuisement, la vie de celleux d'entre nous qui bénéficient du privilège du passeport revient à la « normale » dès qu'ils et elles décident de prendre leurs distances ou de se désengager.

Une pratique militante de l'entraide au sein de nos structures doit mettre sur la table ce que signifie s'exposer à la violence dont on est témoin. En même temps, nous devons veiller à ne pas commettre l'erreur de placer ce sujet au centre du débat public. En effet, cela risque de mettre l'accent principalement sur le sauveteur-héros traumatisé, ce qui permettrait d'oublier une fois de plus les dynamiques structurelles dans lesquelles la violence s'inscrit et celleux qui ont elleux-mêmes subi cette violence.

Dans de nombreux cas, ces dernières – contrairement aux sauveteur⋅es – doivent s'exposer au risque de violence et n'ont pas accès aux structures et réseaux de soutien dont bénéficient les sauveteur⋅es (même si, soyons honnêtes, ceux-ci sont souvent trop limités eux aussi). Au final, dans ce processus, la souffrance des victimes est amplifiée et médiatisée à outrance, mais jamais prise en charge. Peu de choses sont dites ou faites pour réparer ou transformer le préjudice subi, ou pour renverser les constellations de régimes violents qui ont rendu les personnes disproportionnellement vulnérables à l'exploitation, aux abus ou à une mort prématurée soutenus par l'État.

Dans le poème « The White Man's Burden » (1899), Rudyard Kipling soutient que la tâche de l'homme blanc est de donner « le feu vert au colonialisme et, en même temps, de reléguer les autres non-Blancs au rang des faibles qui ont besoin de protection et doivent être guidés vers la lumière ». Nous nous félicitons d'avoir « sauvé » des personnes du trou noir de la mer Méditerranée, des régimes africains brutaux et d'immenses souffrances. Nous célébrons nos missions de sauvetage pour les avoir amenées vers l'Europe éclairée, leur avoir redonné vie ou leur avoir rendu leur humanité perdue.

L'indignation et l'autocélébration permettent aux gens de prendre leurs distances par rapport à la compréhension des racines du problème de la violence aux frontières, des structures coloniales et néocoloniales qui renforcent le racisme et les frontières, ainsi que de la responsabilité que nous avons dans leur reproduction, même si nous essayons de les démanteler.

La douleur et la souffrance sont souvent mises en avant pour susciter l'indignation et lever des fonds pour nos organisations, plutôt que comme un outil pour inciter à la mobilisation. Bien que nous ayons besoin d'argent pour nous mobiliser contre les frontières, si cet argent est la valeur tirée de la spectacularisation de la souffrance, nous risquons de transformer les corps et la douleur des personnes en marchandises. Les spectateurices indigné⋅es agissent en faisant des dons, ils et elles ont le sentiment d'avoir fait quelque chose pour apaiser leur malaise, et nous délèguent la lutte contre les frontières. Nous, en retour, nous soutenons notre mode de vie moralement irréprochable, nous créons des emplois pour nous-mêmes, nous nous lançons dans des carrières au sein d'ONG ou dans le milieu universitaire spécialisées dans ce sujet, nous finançons des réunions, des frais de déplacement, des hôtels et des campagnes médiatiques qui mettent en avant nos voix et nos expériences. De plus, nos ami⋅es et nos proches nous félicitent pour notre travail qui sauve des vies.

En d'autres termes, nous tirons profit, tant sur le plan matériel que symbolique, de la violence aux frontières, même lorsque nous affirmons être là pour y mettre fin. Il s'agit là d'une critique bien connue de l'humanitarisme et du commerce humanitaire lorsque des organisations européennes blanches interviennent dans les pays des Suds. Cependant, on y réfléchit rarement dans le contexte des luttes contre le régime frontalier de l'UE. La question est la suivante : comment voulons-nous continuer à y participer, et comment notre lutte contre les frontières peut-elle contribuer à démanteler nos propres structures SAR ? Comment aller au-delà de la légitimation de notre travail comme nécessaire, et nous organiser plutôt pour rendre notre travail inutile ? Si nous prenons cette question au sérieux, tout acte de légitimation de nos moyens devrait être pesé et considéré comme une légitimation des structures qui rendent ce travail nécessaire.

Une politique du refus et de la fuite

Après avoir rédigé les lignes ci-dessus, nous sommes tombés sur un article très important d'Annika Lindberg, qui fait écho à une grande partie de ce que nous avons développé plus haut. L'article d'Annika nous rappelle que les structures européennes entremêlées de violence et de déshumanisation ont des racines coloniales et sont racistes, et qu'à ce titre, « elles ne doivent pas être considérées comme une aberration, mais comme un élément systémique et fondamental du régime frontalier européen » ; elles s'exercent à un niveau physique, existentiel, ainsi qu'épistémologique (ce dernier faisant référence à la manière dont nous connaissons et donnons un sens au monde à travers des récits, des catégories et des imaginaires). Elle se concentre sur les pratiques de la recherche universitaire sur la violence aux frontières, s'interrogeant sur la mesure dans laquelle la mise en lumière des préjudices frontaliers reproduit cette violence plutôt que de l'effacer.

Selon l'analyse d'Annika Lindberg, l'un des principaux arguments justifiant la mise en lumière de la violence aux frontières réside dans la nécessité de contrer les tentatives des autorités de l'UE visant à occulter les préjudices, à brouiller leur responsabilité ou à présenter ces actes comme des cas exceptionnels, ainsi que dans la nécessité de demander des comptes aux autorités pour la violence qu'elles exercent. Cette approche, qui s'inscrit également dans la lignée des travaux de Kotef sur la Palestine, néglige le fait que le spectacle de la violence est en réalité bienvenu et nécessaire, dans la plupart des contextes, pour justifier les contrôles aux frontières. Bien que parfois utile, plutôt que de susciter l'indignation, cela engendre le consentement d'une grande partie de la société et ne cesse de reproduire l'idée selon laquelle ces violences seraient des conséquences exceptionnelles ou involontaires des régimes frontaliers, plutôt que des outils intentionnels, délibérés et essentiels à leur fonctionnement.

La reconstitution du massacre de Melilla de juin 2022 réalisée par El País et le rapport Lighthouse peut constituer un exemple pertinent à cet égard. En le visionnant à Lampedusa, lors d'un événement CommemorAction, nous n'avons pu nous empêcher de nous demander dans quelle mesure ces représentations des morts aux frontières renforcent les frontières plutôt que de les remettre en cause, en les spectacularisant et en contribuant d'une certaine manière à rendre visibles les pouvoirs quelque peu meurtriers des autorités frontalières, en objectivant et en déshumanisant celleux qui sont soumis à cette violence absolue, tout en servant les intérêts des gouvernements en suscitant la peur parmi les personnes susceptibles de franchir la frontière.

S'appuyant sur les travaux de Tuck et Yang, Annika conclut son article en invitant les chercheureuses et les militant⋅es à s'engager dans une politique de refus visant à ne pas produire de connaissances qui reproduisent l'oppression, et à faire place à des imaginaires préfiguratifs qui renversent les catégories imposées de déshumanisation et d'oppression.

Après tout, nous ne pouvons pas utiliser les outils des maîtres pour démanteler la maison des maîtres, comme nous l'a enseigné bell hooks. Plutôt que de nous engager dans une politique de réaction, de reproduction et de représentation, nous devrions alors nous engager dans une politique de refus et de fugitivité. Un refus de parler une langue qui réprime et tue, un refus de dépeindre et de raconter nos frères et sœurs comme des victimes opprimées, un refus de jouer le jeu de la catégorisation et de la déshumanisation. Un refus qui ouvrira alors la voie à de nouvelles échappatoires pour construire un monde différent, des imaginaires et des relations sociales qui préfigurent l'amour, la bienveillance mutuelle et la libération des frontières, des États, des prisons et de toute la violence sur laquelle ils reposent.

Voir en ligne : Voir l'article original en anglais sur le site CivilMRCC

Ce texte a été rédigé le 29 avril 2025 et mis en ligne sur le site CivilMRCC (Plateforme de coordination et de documentation destinée aux personnes en détresse en mer). La traduction en français a été réalisée par des militant·es.

Pourquoi la Bolivie se soulève

Contretemps, LIEGEOIS Chantal — 2026-07-17T09:20:16Z

Trois semaines de manifestations contre les mesures d'austérité de Rodrigo Paz ont plongé le pays dans une crise, marquée par une cinquantaine de barrages routiers et un bilan de sept morts. Ces événements constituent les principaux éléments d'un soulèvement populaire qui, suite à l'effondrement du MAS, manque toujours d'une direction unifiée.

Trois semaines se sont écoulées depuis le début des manifestations, et le soulèvement populaire en Bolivie entre dans une phase critique. Dans la nuit du 20 mai, le président Rodrigo Paz a tenu une conférence de presse de cinquante minutes afin d'apaiser les tensions. Il a appelé au dialogue avec différents secteurs de la société et annoncé certaines mesures. Il a évoqué des remaniements ministériels (sans les préciser) et la mise en place d'un corridor humanitaire pour acheminer vivres et carburant vers la capitale. Il a également proposé la création d'un comité économique et social mensuel composé de représentants des mouvements sociaux. Aucune proposition concrète n'a été mise en avant qui permettrait de résoudre le conflit.

Après deux jours de calme relatif dans les rues de la capitale, le 21 mai, la Centrale ouvrière bolivienne (COB) a appelé à une marche massive « pour la démocratie » à La Paz, rassemblant une foule immense. La carte du conflit s'est déplacée : initialement concentré à La Paz, celui-ci s'étend désormais à tout le pays, avec près de cinquante barrages routiers sur les principaux axes, paralysant la circulation interdépartementale.

Depuis le début mai, la Bolivie est le théâtre de conflits dirigés contre le gouvernement de Rodrigo Paz Pereira, au pouvoir depuis seulement six mois. Cette nouvelle escalade des tensions sociales est marquée par des mobilisations de masse et des blocages routiers, par le siège de La Paz et, désormais, par la demande de démission du président. Le conflit a débuté en avril par une importante marche de paysans et d'autochtones du nord de l'Amazonie contre la loi 1720. Cette loi autorise la conversion de petites exploitations agricoles en propriétés de taille moyenne et leur utilisation comme garantie hypothécaire, afin d'étendre le marché foncier à l'agro-industrie. Après vingt-quatre jours de mobilisation, la marche a obtenu l'abrogation partielle de la loi : une première victoire significative contre les projets du gouvernement et l'appétit vorace de l'agro-industrie.

Des dirigeants autochtones organisent une veillée pour l'abrogation de la loi n° 1720

Crédit Wawitasny7 CC BY-SA 4.0

Le 1er mai, le COB a appelé à la grève générale et quinze barrages routiers ont été érigés sur différents axes du département de La Paz, paralysant la circulation et perturbant l'approvisionnement de la capitale. Ce front de mobilisation rassemble des agriculteurs et des populations autochtones, la COB, un secteur des mineurs (FSTMB) et des coopératives minières, des enseignants, des employés des transports publics, des associations de quartier d'El Alto, des étudiants, les « Ponchos rouges » aymaras, des personnels de santé, des petits commerçants urbains et des cultivateurs de coca des régions de Chapare et de Yungas. Tous font pression sur le gouvernement pour qu'il lève les mesures d'austérité mises en place ces derniers mois et qu'il remédie à la pénurie persistante d'essence et de diesel, dans un contexte de forte hausse du coût de la vie. Le mécontentement, initialement localisé, s'est mué en un sentiment antigouvernemental plus large, exigeant la démission du président.

Le gouvernement et l'ambassade étatsunienne, appuyés par les médias, présentent tout cela comme un « conflit d'Evo », l'accusant de manipuler les masses. En réalité, chaque secteur a ses propres revendications. La COB (Centre des travailleurs boliviens) s'oppose à la fermeture des entreprises publiques et exige une augmentation de salaire de 20 %. Les enseignants réclament davantage de fonds pour l'éducation. Les chauffeurs routiers demandent un carburant de qualité et une indemnisation pour les dommages causés par l'essence frelatée. Les secteurs proches d'Evo se sont également mobilisés pour exiger l'arrêt des poursuites judiciaires qu'ils jugent injustes. Ceux qui manifestent aujourd'hui et réclament la démission de Paz sont les mêmes qui ont voté pour lui en octobre 2025, séduits par ses promesses de « capitalisme pour tous ».

Six mois de gouvernement néolibéral

Lorsque Rodrigo Paz a pris ses fonctions en novembre 2025, il a hérité d'un pays affichant une inflation de 20,4 % et un déficit budgétaire de 12 % du PIB, avec des réserves internationales à un niveau historiquement bas. Ce pays, producteur de pétrole et de gaz, importait plus de 80 % de son diesel et 60 % de son essence. Cet État fragile, fortement dépendant des grandes entreprises, était fragilisé par la crise économique héritée du gouvernement de Luis Arce (2020-2025) et par la fin du mandat du Mouvement vers le socialisme (MAS). La lutte interne entre Arce et Evo Morales avait entraîné un vote de protestation contre le MAS, qui avait gouverné pendant vingt ans.

Le gouvernement Paz, perçu par la plupart des observateurs lors des dernières élections comme une alternative de droite modérée face au candidat conservateur Tuto Quiroga, a révélé sa soumission aux classes sociales en proposant un programme économique au service du grand capital (mines et agroalimentaire) et des multinationales. À peine entré en fonction, il a annoncé le rétablissement des relations officielles avec les États-Unis et la réouverture de l'ambassade américaine à La Paz, la reprise des relations avec Israël (rompues en 2023 suite au génocide à Gaza) et la signature de contrats d'approvisionnement en lithium avec des entreprises multinationales.

Le décret 5503, dans le cadre des mesures d'austérité, comprenait une mesure radicale : la suppression des subventions aux carburants, en vigueur depuis plus de vingt ans, qui avaient fait grimper les coûts de transport et, par conséquent, les prix de tous les biens, maintenant ainsi une inflation élevée. Face aux pénuries de carburant, le gouvernement a importé des carburants de mauvaise qualité qui, outre leur prix élevé, ont endommagé des milliers de véhicules. Il a également adopté la loi sur les incitations fiscales (décret 5563) pour les investissements étrangers, visant à faciliter le transfert de ressources naturelles (minéraux tels que le lithium, énergie et infrastructures) vers les sociétés transnationales. Il a contracté des emprunts étrangers pour rembourser d'anciennes dettes et recapitaliser les banques. L'inflation, initialement maîtrisée, a refait surface. Par ailleurs, les mécanismes de contrôle environnemental et social ont été assouplis.

Face à un État ravagé par la mauvaise gestion et la corruption, la recette néolibérale que Paz tente d'appliquer est bien connue : réduire au maximum les dépenses publiques et les services publics (éducation, santé, transports publics) et transférer le fardeau de la crise sur la classe travailleuse, tout en favorisant le capital.

La loi 1720, anti-paysanne et anti-indigène

Sous prétexte de faciliter l'accès au crédit pour les petits producteurs, la loi 1720, promulguée le 17 avril, permet de transformer les petites exploitations agricoles (auparavant protégées par la Constitution en tant que patrimoine familial inaliénable) en exploitations de taille moyenne éligibles au crédit, grâce à des modifications de la loi INRA qui définit le régime foncier. Ceci entraîne un affaiblissement des petites exploitations, qui peuvent désormais servir de garantie hypothécaire, et ouvre la voie à la marchandisation des terres.

Cette loi est également connue sous le nom de loi Marinkovic, du nom du grand propriétaire terrien, aujourd'hui sénateur, qui l'a promue et qui s'est approprié 33 000 hectares dans la région de Chiquitania durant le gouvernement d'Áñez [issu d'un coup contre la réélection d'Evo Morales] en 2020.

En Bolivie, 50 % de la population rurale vit dans la pauvreté, et l'agriculture familiale produit 87 % du panier alimentaire de base et emploie 89 % de la main-d'œuvre rurale. La loi prévoit également un gel de dix ans des mécanismes de vérification de la fonction économique et sociale des terres, ce qui a pour effet d'interrompre le contrôle de leur utilisation et d'accélérer la privatisation du marché foncier.

Cette mesure affecte indirectement les territoires des peuples autochtones : entourés de grandes entreprises agroalimentaires pratiquant la monoculture, utilisant des pesticides et accélérant la déforestation, leur environnement est dégradé. La Constitution exige une consultation préalable avant l'adoption de ce type de mesure, or ces consultations n'ont jamais lieu. C'est pourquoi les communautés autochtones et paysannes ont eu recours à leur méthode de lutte traditionnelle : marcher sur la capitale pour exiger son abrogation.

Pour les communautés paysannes et les peuples autochtones, le territoire est essentiel : c'est le lieu où les personnes naissent et vivent, où elles produisent et résistent, où se perpétuent la vie et la culture. Des marches de près de mille kilomètres sont parties de l'Amazonie bolivienne en direction de La Paz, tandis que des barrages routiers encerclaient la capitale administrative. Après vingt-quatre jours, ils ont obtenu du Parlement la ratification de l'abrogation partielle de la loi 1720, assortie de la possibilité de sa réintroduction ultérieure. Il s'agit là d'une première victoire majeure contre le gouvernement.

Les réponses du gouvernement au conflit

Face au conflit, le gouvernement de Paz a réagi de trois manières.

La première étape a consisté à négocier des accords pour diviser le mouvement, en faisant des concessions à certains secteurs mobilisés. Il négocia avec l'important secteur coopératif, qui parvint à annuler une dette de 95 millions de bolivianos auprès du Fonds national de santé et à conserver la subvention sur le carburant pour son fonctionnement.

Il négocia également avec le syndicat des enseignants et le COR (Centre régional des travailleurs) d'El Alto, et signa un accord avec les dirigeants des « Ponchos rouges » de La Paz. Ces secteurs se retirèrent progressivement du conflit. Dans certains cas, les militants de base désavouèrent leurs dirigeants pour avoir signé ces accords.

La seconde mesure a été la répression féroce exercée contre les manifestants et les personnes qui maintenaient les barrages. Quatre personnes sont déjà mortes, en plus de nombreux blessés et arrêtés. Le gouvernement a émis des mandats d'arrêt contre des figures importantes de la COB, comme Mario Argollo. Il a déployé l'armée pour lever les barrages : les militaires ont tenté de le faire le dimanche 18 mai, mais face à la résistance, la police et l'armée ont battu en retraite.

Le gouvernement bolivien a reçu le soutien d'autres gouvernements néolibéraux, comme ceux d'Argentine et d'Équateur, sous forme de matériel répressif, notamment des agents chimiques antiémeutes pour la police. L'OEA (Organisation des États américains) et Israël ont déclaré leur soutien à Paz. Le président colombien Gustavo Petro a proposé sa médiation dans le conflit social, et Paz l'a accusé d'ingérence dans les affaires intérieures : les deux pays ont rompu leurs relations diplomatiques.

Le troisième facteur fut une intense campagne de propagande, orchestrée par le gouvernement et l'impérialisme, qui attribue les manifestations à Evo Morales et au trafic de drogue afin d'alimenter l'idée d'une déstabilisation nationale. La presse bourgeoise bolivienne et étrangère diffuse largement ce récit, qui justifie les interventions militaires américaines dans le Cône Sud. Personne ne croit que les mobilisations soient le fruit d'un complot d'Evo, pas même les milieux conservateurs.

Ce récit sert tout autant à accroître la pression qu'à menacer d'une future arrestation de l'ancien président. Le porte-parole de la présidence, José Luis Gálvez, a insisté sur le fait que certains politiciens cherchent à s'emparer par la force de ce qu'ils n'ont pas obtenu par les urnes et a affirmé que le gouvernement ne permettra pas au trafic de drogue de contrôler le pays, ni que la Bolivie soit prise en otage par des politiciens du Chapare alliés aux trafiquants de drogue.

L'ancien président Evo Morales (2006-2019) fait actuellement l'objet de mandats d'arrêt et de poursuites judiciaires pour trafic d'enfants, accusations qu'il dénonce comme une persécution politique. Il demeure dans la région de Chapare (Cochabamba), principal bastion de la culture de la coca en Bolivie, protégé par un groupe de militants, tandis que des milliers de ses partisans dénoncent une tentative visant à le réduire au silence.

Dans son émission hebdomadaire sur Radio Kawsachun Coca, Morales a proposé la tenue d'élections dans les 90 jours afin de pacifier la Bolivie, arguant que le gouvernement est incapable de gouverner. Les secteurs proches d'Evo et la COB ont soutenu cette proposition ; le président l'a catégoriquement rejetée.

Les perspectives

La quatrième semaine de manifestations sera décisive. La pénurie de produits de première nécessité, de médicaments et de fournitures est aggravée par les blocages et le manque de carburant. La manifestation du lundi 25 mai, organisée par la COB et l'Union centrale des travailleurs paysans, a rassemblé des milliers de manifestant.e.s et de paysan.ne.s venus de toutes les provinces du département de La Paz, qui sont ensuite retourné.e.s dans leurs villages.

Le 26 mai, la Chambre des députés a adopté une nouvelle loi abrogeant la loi n° 1341 de 2020 relative à l'état d'urgence, qui en limitait l'application à des périodes précises et encadrait plus strictement le contrôle législatif. La nouvelle loi permet au gouvernement de déclarer plus facilement l'état d'urgence (conformément à la Constitution), d'intensifier la répression sans l'aval du Parlement et de mobiliser les forces armées contre les manifestations et les blocages.

Le risque d'arrestation d'Evo Morales à moyen terme est confirmé. Lors d'une conférence de presse le 24 mai, Paz a déclaré que l'ancien président sera traduit en justice et que cela constituait un engagement de son gouvernement. Il est probable que cela n'interviendra qu'après la résolution de la crise, afin de ne pas envenimer davantage la situation. Il convient de rappeler que Paz a soutenu l'initiative « Bouclier des Amériques », parrainée par les États-Unis, dans le cadre de laquelle les États-Unis et douze pays d'Amérique latine autorisent Washington à intervenir militairement contre le trafic de drogue.

Le 27 mai, le gouvernement a organisé la première réunion du Conseil économique et social avec des représentants des mouvements sociaux, afin de poursuivre le dialogue. L'Église catholique a proposé son aide au Comité civique de Santa Cruz pour faciliter les négociations avec les secteurs mobilisés. Lors d'un entretien téléphonique avec Paz, le président Lula a appelé au respect des institutions démocratiques et a débloqué l'acheminement d'une aide humanitaire en Bolivie.

Ce conflit révèle le manque de soutien populaire qui affecte le gouvernement actuel. La bourgeoisie le maintient en place faute d'alternatives. La classe moyenne urbaine, et notamment sa jeunesse (les « pititas », qui ont joué un rôle prépondérant dans le conflit de 2019), n'est pas encore parvenue à s'unir. L'agro-industrie de Santa Cruz soutient Paz et ne se mobilise pas. La légitimité du président s'érode rapidement, car il avait promis stabilité et reprise économique – des promesses vaines et irréalisables. En un sens, Paz est victime de son propre jeu.

Le gouvernement n'exclut pas de décréter l'état de siège, mais souhaite néanmoins préserver sa réputation. Il se trouve dans une impasse. La dynamique du conflit reste ouverte : plusieurs secteurs sont retournés dans leurs bases, tandis que d'autres ont rejoint la mobilisation, qui se poursuit sous l'égide de la COB et s'étend à travers le pays, en coordination avec des secteurs défendant leurs propres agendas régionaux et locaux.

Suite à l'effondrement récent du MAS, le mouvement populaire bolivien manque d'une direction unifiée pour orienter l'élaboration de nouvelles propositions politiques. Les mobilisations actuelles, et la longue tradition bolivienne de lutte des classes (de la révolution ouvrière de 1952 aux guerres de l'eau et du gaz des années 2000), ont toujours réservé des surprises et révélé un caractère profondément anti-impérialiste, ainsi qu'une immense capacité de résistance et de résilience.

De ces luttes doivent émerger la direction nécessaire à la construction d'un nouveau bloc politique dans l'ère post-Rodrigo Paz. L'émergence d'une nouvelle génération est indispensable, une génération capable de fédérer les secteurs de la société autour d'un projet de terrain, d'un bloc politique porteur de propositions renouvelées, opposé à l'impérialisme et au capitalisme.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Contretemps

Cet article est initialement paru le 30 mai 2026 dans Jacobin Amérique Latine. Traduction par Contretemps, sous licence creative commons CC BY-NC-ND 3.0.

Le piège de l'interopérabilité européenne

Dans les algorithmes, GUILLAUD Hubert — 2026-07-15T10:30:51Z

« L'Etat providence numérique » européen promet surtout surveillance, contrôle et exclusion alerte l'EDRi, la grande association européenne de défense des droits numériques. En instaurant une interface numérique entre les demandeurs de protection sociale et les prestataires, les États européens peuvent se soustraire à leurs obligations de services publics, « transformant le filet de sécurité social en un filet de pêche numérique, c'est-à-dire en un système de collecte et d'analyse des données personnelles » sans précédent. Cela se fait par le biais d'une architecture de gouvernance qui réoriente l'établissement de l'identité et de la confiance en une démarche descendante visant à considérer partout les bénéficiaires avec suspicion.

En Europe, la fourniture de services publics essentiels – santé, sécurité sociale, éducation – relève principalement de la compétence des États membres, rappelle l'Edri. L'UE n'a aucun mandat direct pour dicter, par exemple, comment un habitant d'une zone rurale de Roumanie accède à un médecin ou comment un travailleur à Lisbonne perçoit des allocations chômage. Or, dénonce l'association, l'Union européenne, en présentant la numérisation comme un enjeu de marché intérieur et d'interopérabilité, déploie un ensemble de projets et de réglementations touchant des secteurs tels que la justice, la fonction publique et l'administration, et visant à faciliter et accélérer la communication et l'échange de données entre les systèmes des différents pays grâce à une numérisation uniforme. Elle est ainsi parvenue à s'immiscer au cœur des politiques sociales nationales. En facilitant les procédures administratives intra européennes ou le principe de la transmission unique (qui garantit que les citoyens et les entreprises ne fournissent leurs données à l'administration publique qu'une seule fois), présentées comme de simples commodités techniques, l'Europe déploie des « cadres coercitifs contraignant les administrations nationales à aligner leurs infrastructures sur les normes définies par Bruxelles ». Par le biais de mécanismes de financement, l'UE a de facto fait de la transformation numérique une condition à l'octroi de son soutien financier, court-circuitant ainsi le débat démocratique qui accompagne habituellement les grandes évolutions des politiques sociales. « Cette situation rappelle les tendances observées dans les pays en développement au cours de la dernière décennie, où des acteurs transnationaux ont financé des projets de développement conditionnés à des engagements en matière de numérisation, comme l'intégration de l'identification biométrique numérique dans les programmes du secteur public. »

« Cette extension du pouvoir s'est amplifiée pendant la pandémie de COVID-19. Le déploiement rapide du certificat numérique COVID de l'UE a été salué comme une réussite de la coordination européenne. Cependant, du point de vue des droits humains, il s'agissait d'un précédent dangereux. Il a instauré une infrastructure à l'échelle du continent pour la surveillance sanitaire et le contrôle des déplacements, mise en place dans un contexte d'état d'exception et sous un contrôle parlementaire limité. Au lendemain de la pandémie, cette gouvernance en mode d'urgence est devenue la nouvelle norme. L'infrastructure du certificat COVID n'a pas disparu ; elle a évolué. Elle a fourni le modèle technique et politique du portefeuille d'identité numérique de l'UE. Ce qui était justifié comme une mesure d'urgence pour prouver le statut vaccinal s'est transformé en un outil permanent que l'UE entend lier à tout, des permis de conduire aux ordonnances en passant par l'interopérabilité des comptes bancaires. La crise a donné l'impulsion nécessaire pour imposer des infrastructures d'identité intrusives qui auraient rencontré des années de résistance » dans les débats législatifs nationaux.

Pour l'Edri, la stratégie de numérisation de l'UE n'est pas une politique monolithique, mais repose sur un ensemble de projets sectoriels qui se chevauchent, comme :

« L'Espace européen des données de santé (EHDS) : Cette initiative vise à créer une infrastructure transfrontalière massive pour le partage des dossiers médicaux. Si la promesse est d'améliorer les soins pour les touristes, les dispositions relatives à « l'utilisation secondaire » permettent le partage de données de santé pseudonymisées avec les chercheurs et l'industrie. Cela pourrait permettre de traiter les détails les plus intimes de nos vies comme une ressource pour l'économie des données, de plus en plus considérée comme essentielle à la compétitivité européenne, souvent avec des mécanismes de retrait opaques qui privilégient l'innovation à l'autonomie.
ESSPASS (Carte européenne de sécurité sociale) : En numérisant la vérification des droits à la sécurité sociale pour les travailleurs mobiles, l'UE s'oriente vers une identité sociale numérique portable. Bien que cela puisse paraître pratique pour les travailleurs expatriés, ce système crée un registre centralisé des droits sociaux facilement contrôlable par les inspecteurs du travail et les autorités frontalières, transformant ainsi l'aide sociale en un outil de contrôle migratoire.
eIDAS 2.0 et le Portefeuille EUDI : le Portefeuille EUDI est au cœur de cette architecture numérique. Il vise à regrouper toutes les informations d'identification numériques dans une seule application mobile. En imposant aux « intermédiaires » privés (comme Google et Apple) et aux services publics essentiels d'accepter ce portefeuille, l'UE impose de fait une existence numérique par défaut. »

Les atteintes à la vie privée liées à ces programmes sont profondes, souligne l'Edri. « Nous passons d'un monde d'interactions locales et analogiques – où votre médecin connaît votre état de santé et votre mairie vos besoins en logement – à un monde de visibilité centralisée et numérique » total.

Lorsque les services essentiels sont numérisés par défaut, chaque interaction génère une donnée. L'agrégation de ces données dresse un portrait complet de la vie d'un individu. Les risques ne se limitent pas aux violations de données, mais s'étendent au profilage intime. Une identité numérique utilisée aujourd'hui pour accéder à une pharmacie peut être liée demain à un titre de transport, permettant à l'État de reconstituer les déplacements et les relations d'un individu avec une précision extrême.

De plus, ces systèmes s'appuient souvent sur le principe de « protection des données dès la conception » comme un simple argument de façade. On nous assure que des protocoles permettant l'authentification de l'utilisateur sans partage d'informations supplémentaires le concernant, nous protégeront, dénonce l'association. « Or, la protection de la vie privée ne se résume pas à la confidentialité des informations : elle concerne aussi l'utilisation des infrastructures pour exercer un pouvoir. Même si les données sont chiffrées, l'obligation d'utiliser un outil numérique autorisé par l'État pour exercer un droit fondamental constitue, en soi, une forme de surveillance. Elle crée un point de blocage où l'État peut couper l'accès à un service essentiel d'un seul coup ».

Le risque, à terme, s'alarme l'Edri, c'est bien plus l'exclusion by design que la protection by design. Les objectifs du programme de la « Décennie numérique » visent à ce que 100% des services publics soient numériques d'ici 2030. Mais qu'adviendra-t-il des milliers de personnes confrontées à des obstacles technologiques ?

« La numérisation constitue souvent un frein pour les plus marginalisés : les personnes âgées, les sans-abri, les migrants et les personnes vivant dans la pauvreté. Lorsqu'un bureau physique ferme et est remplacé par un portail web ou un code QR, le service n'est pas nécessairement modernisé, mais de fait supprimé pour une partie de la population. On assiste à l'émergence d'une « sous-classe technologique » qui doit s'appuyer sur des intermédiaires (famille, ONG) pour accéder à ses droits, ce qui la prive de sa dignité et de sa vie privée. »

Sans compter que l'information unique et l'interopérabilité sont encore plus vulnérables aux erreurs : « un statut d'immigration mal classé ou une alerte à la fraude signalée à tort – peut se propager instantanément à l'ensemble du système administratif européen, sans possibilité de recours ».

« La volonté de l'UE de numériser les services essentiels est souvent présentée comme une fatalité technique. Or, il n'en est rien : c'est un choix politique qui privilégie l'intégration au marché et le contrôle administratif au détriment des droits fondamentaux et de l'inclusion sociale. »

À l'approche de 2030, il est nécessaire de remettre en question le consensus du tout numérique. Nous devons revendiquer un « droit à l'analogique », défend l'Edri : une garantie juridiquement contraignante que chaque service public essentiel reste accessible par des canaux non numériques et centrés sur l'humain, sans pénalité. Pour que ce droit soit effectif, il est indispensable que les options analogiques soient conçues de manière à ne pas être inférieures aux options numériques et qu'elles constituent un véritable choix pour tous, en particulier pour les communautés qui risquent d'être systématiquement exclues.

« Nous devons veiller à ce que l'interopérabilité ne devienne pas synonyme de visibilité totale. »

« Le contrat social européen repose sur les valeurs de solidarité et de droits humains. Si nous laissons ce contrat être réécrit par le code, sans transparence ni mandat clair, nous risquons de nous réveiller dans une Europe où l'État n'est plus un fournisseur de services, mais un gestionnaire d'identifiants numériques, et où le citoyen n'est plus titulaire de droits, mais un utilisateur dont l'accès » est révocable.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de DLA

Cet article a été publié le 4 juin 2026 sur le site Dans les algorithmes, sous licence CC BY-NC-SA 4.0

Colombie : ce qui vient avec le virage à l'extrême droite

Centre tricontinental (CETRI), THOMAS Frédéric — 2026-07-09T12:21:01Z

Abelardo de la Espriella, émule de Trump et de Milei, a remporté les élections en Colombie le 21 juin dernier. Ce virage à l'extrême droite s'inscrit dans une vague continentale, catalysée par Washington. La situation colombienne demande à être comprise au regard d'une lutte antifasciste qui s'impose tous les jours davantage, là-bas et ici.

Abelardo de la Espriella a remporté le second tour des élections en Colombie ce 21 juin [1]. Le prochain président colombien sera donc une figure machiste et populiste d'extrême droite. Une de plus sur le continent ibéro-américain qui en compte déjà tant. Et le fils de l'ex-président Jair Bolsonaro, qui avait, en 2019, inauguré ce virage politique à l'échelle régionale, se présente aux prochaines élections (octobre 2026) au Brésil, encore aujourd'hui au centre gauche. Les particularités du cas colombien s'inscrivent dans cette vague continentale, catalysée par Trump, et qui marque peut-être davantage une alternance « dégagiste » qu'une tendance [2]. Toujours est-il qu'elle se diffuse par capillarisation au niveau mondial. Analyser la situation colombienne permet dès lors de cerner quelques-uns des nœuds de la lutte antifasciste. Là-bas et ici.

Trois raisons du vote

Les élections en Colombie revêtent une dimension paradoxale. Le taux de participation a avoisiné les 64%. Entre le premier et le second tour, Ivan Cepeda, le candidat de la gauche, a gagné plus de trois millions de votes. Au total, sa candidature rassemble 12,7 millions de voix, soit 1,4 million de plus que Gustavo Petro, en 2022, lorsque celui-ci avait gagné les présidentielles, consacrant pour la première fois de l'histoire du pays un virage à gauche. Mais la percée de Cepeda n'a pas suffi. Avec près de treize millions de voix, Abelardo de la Espriella remporte de justesse ces élections. Jamais l'écart – moins d'un pour cent – n'a été aussi faible entre les candidats du second tour.

Quartier Comuna 13, Medellín, Colombie.

Crédit Axel Drainville CC BY-NC

Pourquoi tant de Colombiens et de Colombiennes ont-ils voté pour un avocat millionnaire, sans expérience politique et inconnu ? Le vote pour de la Espriella est transversal : il traverse toutes les classes sociales. Il semble bien cependant, à l'instar des élections qui ont consacré les victoires électorales de Milei en Argentine, fin 2023, et de Kast au Chili, en décembre 2025, qu'un certain profil d'électeur type se dégage : un homme, entre vingt et quarante ans, issu de la classe moyenne basse urbaine [3]. Plutôt que l'intérêt « objectif », ce sont les affects – principalement la frustration et la peur – qui guident et (dés)orientent les électeurs et électrices. Et ce d'autant plus que, dans un environnement médiatique concentré autour de quelques grands groupes financiers, il n'y eut aucun débat sur les programmes politiques des candidats. La campagne s'est ainsi muée en un spectacle, où dominaient images chocs, phrases provocatrices et émotions faciles, alimenté et exacerbé par un usage intensif des réseaux sociaux et de l'intelligence artificielle.

Sur fond d'un narratif omniprésent de menace existentielle – l'effondrement du pays, l'accession au pouvoir d'un néocommunisme, etc. –, trois ensembles de raisons – tactiques, antipolitiques et idéologiques –, qui éclairaient déjà l'accession au pouvoir de Milei et de Kast, semblent déterminer le vote pour Abelardo de la Espriella.

Raisons tactiques en ce que l'ensemble des partis de droite et des acteurs de la classe économique dominante s'est rallié quasi unanimement à la candidature d'Abelardo de la Espriella. Quand bien même ce n'était pas leur premier choix et sans nécessairement adhérer à son style provocateur ni à certaines de ses promesses électorales, ils ont jugé – à juste titre – qu'ils avaient intérêt à ce qu'il accède à la présidence, car cela faciliterait les affaires. En ce sens, la victoire de l'extrême droite en Colombie n'est pas le résultat de l'échec de la gauche – celle-ci ressort renforcée des élections –, mais bien de l'effondrement des droites [4]. L'avenir dira si nous sommes face à l'émergence d'une nouvelle extrême droite, voire d'une forme inédite de fascisme, ou d'une recomposition et radicalisation des forces conservatrices. Le moment politique actuel se caractérise en tous les cas par une forme de néolibéralisme sécuritaire doublé d'un agenda ultraconservateur en matière de droits et de mœurs [5].

Raisons antipolitiques : les voix en faveur d'Abelardo de la Espriella sont tout autant le fruit d'un vote d'adhésion que de rejet du président actuel. Une partie de la population a d'abord voté contre Petro et tout ce qu'il représente : un ex-guérillero, homme de gauche au pouvoir, mettant en place des mesures favorables à la « plèbe ». Au-delà de sa personnalité [6] et de son programme, c'est toute la classe politique et l'establishment qui sont rejetés. La défiance envers la classe politique (en Colombie et dans toute l'Amérique latine) est si profonde, le ras-le-bol si général et l'élan dégagiste si puissant que le discours « antisystème » de quelqu'un qui se présente comme un outsider – aussi absurde que puisse apparaître une telle prétention ; de la Espriella est l'avocat de ce système dont il tire ses ressources – jouit d'emblée d'un important pouvoir d'attraction.

Il est d'autant plus inquiétant de voir la rhétorique de la rupture captée par l'extrême droite que la frustration envers le statu quo et le rejet des classes gouvernantes constituent une lame de fond au niveau régional, voire mondial, qui prime sur les raisons politiques et les programmes. Faute de pouvoir donner un sens – à la fois orientation et signification – à l'insatisfaction populaire, celle-ci tourne en rond dans l'écœurement rance plutôt que de se muer en révolte émancipatrice.

Raisons idéologiques enfin. Il ne fait guère de doute qu'une partie de l'électorat adhère aux idées et slogans d'Abelardo de la Espriella : appel à un « homme fort » qui promet une politique de « retour à l'ordre », remise sur le devant de la scène de la famille traditionnelle, de la patrie et de Dieu, dans un contexte de violence et de précarité économique. Cette réaffirmation de valeurs conservatrices doit se comprendre comme une réaction aux cycles d'estallidos (soulèvements populaires) de 2019 et 2021 et au gouvernement de gauche qui en est le prolongement, consacrant la combativité des mouvements sociaux. Elle est aussi la revanche de la « dignité masculine », mise à mal par la situation économique précaire, la prédominance (plus de 55%) du secteur informel dans le travail – entérinant l'écroulement de ce que Silvia Federici appelle le « patriarcat salarié » – et l'offensive féministe.

L'analyse de Verónica Gago mérite d'être rappelée : « Nous vivons une contre-offensive : c'est-à-dire une réaction contre la puissance déployée par le mouvement féministe. (…) La contre-offensive est un rappel à l'ordre dont l'agressivité dépend de la perception de la menace » [7] Les déclarations chargées de testostérone d'Abelardo de la Espriella, adepte d'une politique « qui a des couilles », sa prétention à « protéger les femmes », la mise en avant contradictoire de sa famille – son épouse et ses quatre enfants – et de ses attributs sexuels sont autant de démonstrations d'autorité et de marqueurs d'une volonté de restaurer et de discipliner le rôle et la place des femmes.

En finir avec la précarité et la violence

Combattre la violence avec une main de fer et mettre fin à la précarité ; telles sont les deux promesses qui ont eu le plus de résonance auprès du public. La criminalité et la vie chère sont de fait devenues les préoccupations majeures des populations du continent. Et cela se traduit dans les urnes par la victoire de l'extrême droite. La pandémie du covid est venue aggraver une crise économique régionale qui sévissait depuis 2014-2015 et avait été qualifiée par la CEPAL (Commission économique pour l'Amérique latine de l'ONU) de « La pire période depuis 1950 ». Quant à la violence, l'Amérique latine et les Caraïbes représentent, en taux d'homicides volontaires par habitant, la région la plus dangereuse au monde, selon l'Office des Nations unies contre la drogue et le crime (ONUDC).

Si le gouvernement Petro peut se prévaloir d'un bilan positif sur le plan social et économique, il n'en va pas de même sur le plan sécuritaire où son programme « Paix totale » – la volonté de négocier avec l'ensemble des acteurs armés – ne présente guère d'avancées. Il est vrai que la situation est particulièrement complexe. L'accord de paix signé en 2016 avec la guérilla des Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC) devait mettre fin au plus long conflit armé du continent. En réalité, celui-ci s'est reconfiguré en « un scénario extrêmement hybride au sein duquel les frontières entre la politique et la criminalité sont toujours plus diffuses » et où les acteurs armés, immergés dans l'économie illicite, s'affrontent pour le contrôle de territoires et l'accès aux ressources [8].

Pour Abelardo de la Espriella, cette « Paix totale » est non seulement un échec mais aussi et surtout une trahison envers la patrie. « Il n'y aura pas de négociation avec les criminels », assène-t-il. Et il se fait fort de récupérer le territoire où sévissent les groupes armés – ils sont présents dans près de la moitié des municipalités du pays – au cours des trois premiers mois de son mandat. Il veut construire des méga-prisons, sur le modèle de Bukele au Salvador, et combattre le « narcoterrorisme » à la manière et avec l'aide de Trump, en renouvelant la politique de « Sécurité démocratique » mise en œuvre sous la présidente d'Uribe (2002-2010). Or, cette stratégie a été marquée par de graves violations des droits humains et l'exécution extrajudiciaires de plus de 6400 personnes [9]. De même, il assure éradiquer 330 000 hectares de cultures de coca (c'est plus que la superficie du Luxembourg), principalement par le biais des « fumigations ».

La Colombie est le pays le plus dangereux au monde pour les défenseurs et défenseuses de la terre et de l'environnement. Entre 2016 et 2024, 1559 leaders sociaux ont été assassinés, et au moins 187 d'entre elles et eux en 2025 [10]. Mais il est significatif que la grande majorité des territoires et des personnes les plus affectés par la violence n'ont pas adhéré aux discours d'Abelardo de la Espriella. Ainsi, les trois départements où le plus grand nombre d'activistes sociaux ont été assassinés sont le Cauca, Nariño et Putumayo. L'intensité de la violence dans ces territoires s'explique par une conjonction de facteurs : « la forte présence de groupes armés illégaux, les revenus issus du trafic de drogue et une situation géographique stratégique qui fait de ces territoires des zones très convoitées » [11]. Or les électeurs et électrices de ces trois départements ont voté à plus de 75% pour Cepeda [12]. Toutes proportions gardées, il en va de même pour l'Amazonie qui a voté à près de 61% pour ce candidat.

Certes, cette tendance s'inscrit dans la carte électorale « traditionnelle » de la Colombie où le centre du pays vote majoritairement à droite, tandis que Bogota et les régions périphériques penchent à gauche. Mais elle constitue le triple marqueur des clivages rural/urbain, sociodémographiques – les populations afrocolombiennes et indigènes – et sociopolitiques – les activistes environnementaux et sociaux. Non seulement, ces groupes sociaux qui ont l'expérience la plus directe des violences ont largement rejeté les slogans du candidat d'extrême droite, mais ils savent qu'ils seront les victimes de cette politique ; une politique condamnée à échouer. En fin de compte, le narratif sécuritaire est à destination d'un autre public et répond davantage à ses perceptions et à ses peurs. Tout en les entretenant. De manière plus organique, il prolonge une réification de la conflictualité sociale en Colombie, en faisant de la violence un phénomène étranger à la société, alors qu'elle a partie liée avec les inégalités, la stratégie de développement et l'oligarchie. Une partie de la population colombienne continue à refuser de se regarder – et de se reconnaître – dans les éclats de ce miroir.

Ce biais idéologique se reproduit au niveau économique. Les idées d'Abelardo de la Espriella sur cette question se réduisent à son incarnation ostentatoire de la réussite – self made man millionnaire, vivant une vie de luxe entre les États-Unis, l'Italie (il est aussi citoyen de ses deux pays) et la Colombie – et à l'exaltation de l'auto-entreprenariat qui rendrait ce mirage accessible à tous. Une part de la population veut le croire. Sur fond d'individualisme et de néolibéralisme triomphants, envoutée par la promesse bling bling et l'effacement des classes sociales, la prospérité serait à portée de main. À condition de se débarrasser des entraves et de la bureaucratie étatiques. Selon la formule d'Abelardo de la Espriella, la « Patrie Miracle » doit se substituer au pays de la misère.

C'est l'immédiateté des solutions magiques – à l'insécurité, à la crise économique, etc. – qui a emporté l'adhésion populaire. Réponse décomplexée et décomplexifiée aux problèmes quotidiens. Il existe de la sorte une « asymétrie temporelle » avec les promesses de Cepeda qui impliquaient un long et lent travail collectif pour, à terme, vivre mieux. Frustrée et fatiguée d'attendre, une partie des électeurs et électrices est restée piégée dans le spectacle de la Espriella en voulant tout, tout de suite.

Ce qui vient

Au soir de sa victoire électorale, le discours d'Abelardo de la Espriella a tranché avec sa rhétorique habituelle, par sa modération et son caractère consensuel. Changement tactique ? Sa très courte avance et la composition d'un parlement et d'un sénat où il ne détient qu'une poignée de représentant·es – et au sein desquels le bloc de gauche est déterminé à mener l'opposition – le pousseront-il à des compromis et à des alliances avec les forces de la droite traditionnelle ? Ou à contourner ces institutions pour mieux asseoir son pouvoir. Quoi qu'il en soit, son gouvernement s'annonce instable et conflictuel.

La remilitarisation de la politique et la fumigation massive de larges étendues, l'alignement sur Washington et l'alliance stratégique avec Israël, la relance d'une économie extractive et la levée de l'interdiction du fracking (fracturation hydraulique), la croisade contre « l'idéologie du genre » et la réduction drastique des dépenses publiques… autant de remèdes qui portent en eux les prochains conflits sociaux. Sans compter que les promesses irréalistes et les attentes magiques viendront rapidement se briser sur la réalité. La question n'est donc pas de savoir si une explosion sociale aura lieu ou non, mais quand et la forme qu'elle prendra, au revers d'une répression qui ne manquera pas de s'intensifier.

L'étude du cas colombien, pour spécifique qu'il soit, doit aussi être l'occasion de monter en généralité pour penser la lutte contre l'extrême droite au niveau mondial. Nous voudrions attirer l'attention sur une série de déplacements, recodages et montages. La Colombie est passée à l'extrême droite alors que la gauche faisait bloc, avait un programme, un bilan relativement positif et des relais au sein des forces sociales. Cela appelle en conséquence à prendre la mesure du désenchantement politique, de la crise de la représentation et du caractère illusoire d'une stabilisation dans une situation si polarisée. Plutôt que de viser au centre et de miser sur la modération, ne conviendrait-il pas de reprendre la stratégie du mouvement féministe argentin d'« inclusion par radicalisation » [13] et d'assumer une politique de rupture ?

Dans un contexte de concentration médiatique et de développement des réseaux sociaux, l'espace et le temps de la confrontation tendent à se déplacer, des débats publics autour de programmes vers le flux continu des échanges. Les récents soulèvements populaires de la Gen Z n'ont-ils pas montré la possibilité d'une praxis insurrectionnelle du numérique qui échapperait au spectacle [14] ? Plutôt que d'opposer de manière binaire l'espace public et les réseaux sociaux, ne convient-il pas de les investir conjointement, mais en étant conscient de leurs fragilités, leurs limites et contradictions et en cherchant à déjouer les effets de ravissement et d'immédiateté ?

En Colombie comme sur tout le continent ibéro-américain et un peu partout dans le monde, l'insécurité est devenue la première préoccupation. On parle de « bataille culturelle », on appelle la gauche à prendre en charge ce thème. Mais l'exemple colombien démontre la prévalence d'une compréhension faussée par la peur et la soif d'une solution magique : immédiate, brute, directement efficace et durable, sans engager d'effort collectif. Aucun éclaircissement, aucune victoire n'est possible sur ce terrain-là. L'urgence n'est-elle pas dès lors, moins de s'emparer de thématiques mises en avant par l'extrême droite, que de s'attaquer à cette soif de remèdes immédiats qui court-circuite l'intelligence collective et jette des pans entiers de la population dans les bras du fascisme ?

Mais pour cela, encore faut-il reconnaître que cet envoûtement opère également à l'autre bout du spectre. Serions-nous condamnés à demeurer coincés entre l'éphémère magie de soulèvements populaires sans lendemains et le présentisme de gouvernements de gauche sans issue ? L'enjeu n'est-il pas de réinscrire les moments magiques des révolutions dans le prosaïque quotidien et de mesurer les promesses et programmes à l'aune de la vie quotidienne ? Encore faut-il pour cela penser et construire l'alternative, c'est-à-dire une vision et un projet collectifs, une auto-organisation et des alliances où ne s'opposent pas abstraitement l'ici et maintenant, d'un côté, le temps long et lent des transformations institutionnelles, de l'autre. Est-ce utopique ? Une première réponse viendra en partie des mouvements sociaux colombiens.

Enfin, la Colombie donne à voir le montage des temps et espaces du combat contemporain contre l'extrême droite : le cadre politique traditionnel est aujourd'hui l'un des lieux de cette lutte, mais pas le seul ni même le principal. La rue a pris le relais et est disputée par les forces réactionnaires. C'est donc avant tout dans les mobilisations sociales et la désobéissance civile que le fascisme a quelque chance d'être renversé.

[1] Sur les enjeux politique de ces élections en Colombie et au niveau continental, je me permets de renvoyer à mon article précédent : « Élection en Colombie : tournant à droite, politique spectacle et polarisation », https://basta.media/presidentielle-colombie-danger-militarisation-de-la-politique-Ivan-Cepeda-Abelardo-de-la-Espriella

[2] Fabien Escalona, « ‘Un vent de dégagisme souffle en Amérique latine'. Entretien avec Thomas Posado », Mediapart, 22 juin 2026, https://www.mediapart.fr/journal/international/220626/un-vent-de-degagisme-souffle-en-amerique-latine ; Bernard Duterme, « Amérique latine : poussées progressistes, réactions conservatrices », in CETRI, Amérique latine : les nouveaux conflits, Paris, Syllepse, collection Alternatives Sud, 2023, https://cetri.be/Amerique-latine-poussees-6288

[3] Manuel Izquierdo P., « Cuál es el perfil de los votantes de José Antonio Kast, según estudios y analistas », ExAnte, 11 octobre 2025, https://www.ex-ante.cl/cual-es-el-perfil-de-los-votantes-de-jose-antonio-kast-segun-estudios-y-analistas/ ; Perfil, « Un estudio identifica los “cuatro electorados” de Milei », 6 juin 2026, https://www.perfil.com/noticias/cordoba/un-estudio-identifica-los-cuatro-electorados-de-milei.phtml ; Orza, Segunda vuelta presidencial 2026 y los desafíos de gobernabilidad del próximo presidente. Del triunfo electoral a la construcción de poder, https://orza.com.co/elecciones2026/

[4] Pour rappel, les candidats du centre droit et de la droite (dure) n'ont réuni sous leurs noms que 13% des voix au premier tour.

[5] Santiago Pulido Ruiz, « Apuntes estratégicos sobre la coyuntura colombiana”, Jacobin, 21 juin 2026, https://jacobinlat.com/2026/06/colombia-en-su-laberinto/

[6] Il a aussi été critiqué à gauche pour son « protagonisme » et sa jactance sur les réseaux sociaux.

[7] Verónica Gago, La puissance féministe ou le désir de tout changer, Paris, Éditions Divergences, 2021.

[8] María Victoria Llorente, Ley de Orden Público. Intervención en audiencia ante la Corte Constitucional, 22 août 2023, https://storage.ideaspaz.org/documents/fip_intervencionmvll_final01.pdf

[9] Verdad Abierta, « Colombia elige entre dos visiones sobre la paz y la seguridad », 17 juin 2026, https://verdadabierta.com/colombia-elige-entre-dos-visiones-sobre-la-paz-y-la-seguridad/

[10] Global Witness, Voces silenciadas, 2024, https://www.globalwitness.org/es/missing-voices-es/ ; Indepaz, Observatorio de Derechos Humanos y Conflictividades, 2024, https://indepaz.org.co/category/observatorio-de-conflictos-y-posacuerdos/ ; Isabella Jaramillo, Juliana Betancourth et Valentina Gutiérrez, « Al menos, 187 líderes y lideresas sociales fueron asesinados en Colombia en 2025 », Rutas del conflicto, 31 décembre 2025, https://rutasdelconflicto.com/notas/menos-187-lideres-lideresas-sociales-fueron-asesinados-colombia-2025

[11] Isabella Jaramillo, Juliana Betancourth et Valentina Gutiérrez, « Al menos, 187 líderes y lideresas sociales fueron asesinados en Colombia en 2025 », Rutas del conflicto, 31 décembre 2025, https://rutasdelconflicto.com/notas/menos-187-lideres-lideresas-sociales-fueron-asesinados-colombia-2025

[12] La Silla vacilla, Mapa de resultados, 21 juin 2026, https://www.lasillavacia.com/

[13] Verónica Gago, Ibidem. ; William Callison et Verónica Gago, « The Far-Right International Versus Anti-fascist Internationalism », South Atlantic Quarterly, vol. 124, n°4, octobrer 2025, https://read.dukeupress.edu/south-atlantic-quarterly/article/124/4/858/401624/The-Far-Right-International-Versus-Anti-fascist

[14] Aurélie Leroy et Frédéric Thomas, « Un nouveau cycle de soulèvements populaires ? », in CETRI, Gen Z. Nouveau cycle de soulèvements populaires ?, Paris, Syllepse, collection Alternatives Sud, 2026.

Cet article, initialement paru le 3 juillet 2026 sur le site du CETRI, est republié ici dans le cadre d'un accord de partenariat éditorial. Il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Repenser le changement politique en Iran : de la contestation à la guerre

A l'Encontre, KADIVAR Mohammad Ali, Middle East Research and Information Project — 2026-07-07T14:01:28Z

Un mois avant que les États-Unis et Israël ne déclenchent, le 28 février 2026, la guerre contre l'Iran, des soulèvements de masse à l'intérieur du pays ont entraîné la répression la plus sévère de l'histoire moderne du pays. Les manifestations et la répression se sont conjuguées à des appels à une intervention extérieure.

Le président américain Donald Trump a déclaré le 2 janvier que les États-Unis étaient « prêts à intervenir » si l'Iran venait à massacrer les manifestant·es [1]. Reza Pahlavi, fils du shah renversé et figure de proue de l'opposition hors d'Iran, a déclaré : « Dans des conditions où le peuple iranien est fauché de la manière la plus brutale qui soit, je ne considère pas l'aide à la libération d'une nation comme une agression » [2]. Le 10 janvier, un groupe d'intellectuels et de figures de l'opposition iraniens de premier plan – dont la lauréate du prix Nobel de la paix Shirin Ebadi et le cinéaste Mohsen Makhmalbaf – ont écrit directement à Trump, déclarant que « toutes les voies permettant de mettre un terme à la répression et de sauver la vie de nos compatriotes se sont retrouvées dans une impasse » et qu'« une issue à cette situation nécessite une aide internationale ».

Ces appels sont symptomatiques d'un changement plus large dans les perspectives politiques. Tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Iran, il existe une perception croissante selon laquelle les efforts de la société iranienne pour provoquer un changement politique ont tous échoué. La révolte a échoué. La réforme a échoué. L'activisme civique a échoué. Cette affirmation a largement circulé parmi les militant·e·s de l'opposition en faveur d'un changement de régime (barandazan : ceux qui cherchent le renversement) et a été considérablement amplifiée au sein de la diaspora par le biais de chaînes satellitaires telles que Iran International [d'orientation monarchiste] et Manoto [basée à Londres] ainsi que par des personnalités de premier plan comme Pahlavi, trouvant un écho à l'intérieur de l'Iran via les réseaux sociaux et les médias en ligne en langue persane. Dans ces derniers, ce sentiment s'est cristallisé dans un refrain commun : « Nous avons emprunté toutes les voies » [3]]. Défendant la guerre américano-israélienne contre l'Iran, le secrétaire d'État américain Marco Rubio a invoqué la même logique, affirmant que le monde avait été témoin de « vagues successives de manifestations » qui n'avaient rencontré que le carnage.

L'affirmation selon laquelle rien n'a fonctionné tire sa force d'une histoire de répression. La République islamique a réprimé à maintes reprises les manifestations de masse par des arrestations, des emprisonnements et une violence meurtrière. Les soulèvements de 2017–2018, 2019, 2022 et, plus récemment, janvier 2026 ont tous été violemment réprimés. Mais la conclusion souvent tirée de ces événements – à savoir que l'action collective en Iran a échoué – confond défaite à court terme et échec, et ignore les traces que ces défaites laissent derrière elles : des personnes radicalisées, des relations sociales altérées et les limites de ce que les États peuvent et ne peuvent pas faire. Les récents mouvements de protestation en Iran n'ont pas renversé la République islamique. Ils ont toutefois redéfini les normes sociales, modifié les calculs politiques et élargi le terrain sur lequel se dérouleront les luttes à venir.

Femme, Vie, Liberté

Manifestation en Iran, 1er janvier 2023.

Crédit Samoel Safaie CC BY 4.0

En 2022, le soulèvement connu mondialement sous le nom de mouvement « Femme, Vie, Liberté » a été déclenché par la mort de Mahsa Jina Amini, une jeune femme kurde sunnite dont le meurtre a eu un retentissement bien au-delà des circonstances immédiates de son arrestation pour ne pas avoir porté correctement le voile. Les manifestations se sont étendues à l'échelle nationale, durant plusieurs semaines, et ont fait face à une répression intense : des centaines de personnes ont été tuées pendant les manifestations, des milliers ont été arrêtées et les mois qui ont suivi ont vu une vague de condamnations à mort [4].

Les manifestations de 2022 se sont distinguées des épisodes antérieurs non seulement par leur ampleur et leur durée, mais aussi par la convergence de différentes formes d'action collective. Le mouvement était à la fois une manifestation anti-régime, un mouvement de femmes et une mobilisation pour les droits ethniques et des minorités [5]. En tant que manifestation anti-régime, son caractère politique était indéniable. Les slogans dominants – « Mort au dictateur » et « Mort à Khamenei » – visaient l'ensemble du système et ses dirigeants, incarnés par la figure du Guide suprême Ali Khamenei, plutôt qu'une politique ou un grief spécifiques. En tant que mouvement de femmes, il a produit certaines de ses images les plus marquantes et les plus largement diffusées : des femmes se coupant les cheveux et brûlant leurs hijabs en public. Ces actes représentaient un rejet du contrôle de l'État sur leur corps et une affirmation de leur autonomie qui a trouvé un écho mondial. En tant que mobilisation pour les droits des minorités ethniques, l'identité d'Amini en tant que femme kurde sunnite a suscité une mobilisation particulièrement intense dans les régions kurdes et sunnites [6].

Ces manifestations s'inscrivaient également dans le prolongement de ce que le sociologue Asef Bayat [université de l'Illinois aux Etats-Unis] a qualifié de « non-mouvements » : des formes d'action collective diffuses et non coordonnées [7]. Avant même 2022, les Iraniennes s'étaient engagées depuis des années dans une résistance quotidienne qui s'était accumulée en silence avant d'éclater dans les rues. Des millions d'entre elles ont résisté au port obligatoire du hijab par des pratiques quotidiennes, portant leur foulard de manière lâche, laissant apparaître les cheveux et le maquillage.

Au fil du temps, ces actes de désobéissance de plus en plus nombreus ont été ponctués par des formes d'activisme plus organisées. Par exemple, la campagne « Un million de signatures » lancée par des militantes féministes en 2006 pour réformer les lois familiales discriminatoires à l'égard des femmes a impliqué la formation d'une coalition entre des femmes laïques et religieuses et a réussi à bloquer une législation rétrograde. Dans un autre cas, le fait que Vida Movahed se soit dévoilée en public sur l'avenue de la Révolution à Téhéran en 2017 a inspiré une vague d'actes similaires à travers le pays. Le soulèvement de 2022 s'est inscrit dans le contexte de ces décennies de lutte et a entraîné un passage d'une désobéissance partielle à l'abandon généralisé du hijab dans de nombreux espaces urbains.

L'ampleur de cette transformation a été documentée de manière empirique. Une étude portant sur la présence des femmes sur les réseaux sociaux a révélé que, immédiatement après les manifestations du mouvement « Femme, Vie, Liberté », le nombre de femmes apparaissant sans voile avait augmenté de 24% [8]. Malgré le caractère intransigeant de la loi, ce changement populaire a persisté au cours des années suivantes. La même étude a également révélé que la couverture médiatique des manifestations avait modifié la dynamique au sein des familles : dans les zones où l'activité de protestation était plus intense, les dépenses des ménages se sont déplacées des hommes vers les femmes et les enfants – ce qui témoigne d'un changement du rapport de force au sein de la famille –, suggérant que les conséquences du mouvement se sont étendues non seulement à l'espace public, mais aussi aux dispositions domestiques qui régissent la vie quotidienne.

Les manifestations ont également façonné la dynamique au sein de l'élite politique, bien que le cheminement ne se soit pas fait de manière linéaire, de la protestation à la concession. En mai 2024, la mort inattendue du président iranien Ebrahim Raisi dans un accident d'hélicoptère a provoqué des élections anticipées, créant une opportunité que les manifestations seules n'auraient pas pu offrir. Masoud Pezeshkian – ancien ministre de la Santé sous la présidence de Mohammad Khatami [d'août 1997 à août 2005] et représentant de longue date de Tabriz, lui-même d'origine azérie et kurde – avait été disqualifié par le Conseil des gardiens pour se présenter aux élections législatives de mars 2024, avant d'être autorisé à se présenter à la présidence quelques mois plus tard. Ce revirement était en soi significatif. L'organe de contrôle a revu sa position à la suite des manifestations et du décès d'Ebrahim Raisi, autorisant le seul candidat réformiste en lice à se présenter.

Si l'élection a mis en évidence la désillusion de la population – le premier tour a enregistré le taux de participation le plus bas de l'histoire de la République islamique, alors que des personnalités de tous horizons politiques, dont la lauréate du prix Nobel de la paix Narges Mohammadi, avaient appelé au boycott –, Pezeshkian s'est qualifié pour un second tour face au candidat de la ligne dure Saeed Jalili. Le taux de participation a légèrement augmenté au second tour pour atteindre un peu moins de 50%, certains de ceux qui avaient boycotté le premier tour s'étant rendus aux urnes afin d'éviter une présidence de Jalili [9]. Pezeshkian a remporté le scrutin avec 54% des voix [10]. Sa campagne avait directement exprimé son soutien aux manifestations « Femme, Vie, Liberté » et s'était engagée à s'opposer aux patrouilles chargées de faire respecter le port obligatoire du hijab, forces responsables de l'arrestation et de la mort de Masha Jina Amini. Le mouvement de protestation a façonné le terrain politique sur lequel s'est déroulée l'élection, même s'il n'a pas pu en déterminer entièrement le résultat.

Pezeshkian a nommé un homme politique kurde sunnite au poste de gouverneur de la province du Kurdistan – le premier gouverneur sunnite depuis les tout débuts de la République islamique – et a désigné Abdolkarim Hosseinzadeh au poste de vice-président chargé du développement rural, le premier sunnite jamais nommé à un tel poste dans l'histoire de la République islamique. Dans une démarche sans précédent qui n'avait jamais été utilisée auparavant contre un député démissionnaire, le parlement, dominé par les partisans de la ligne dure, a voté le rejet de la démission d'Hosseinzadeh de son siège parlementaire, une exigence procédurale lui permettant d'accéder au poste exécutif. Mais Pezeshkian a persisté, et en octobre, le parlement a cédé. Il ne s'agissait pas de concessions faciles, imposées d'en haut. Il s'agissait de gains progressifs obtenus grâce à la pression politique et disputés à chaque étape. Bien qu'elles n'aient pas démantelé le système d'exclusion, elles en ont modifié les limites, établissant de nouveaux précédents que les futurs gouvernements ne pourraient pas facilement ignorer.

En 2023–2024, le parlement conservateur a adopté une nouvelle législation visant à alourdir les sanctions en cas de violation du port obligatoire du hijab – une tentative de réaffirmer son contrôle face au non-respect généralisé de cette obligation par les femmes. Pourtant, lors d'un moment révélateur de réajustement interne, Pezeshkian a refusé de signer le projet de loi, avertissant que son application générerait des tensions sociales susceptibles de mettre en péril la stabilité nationale. Dans la pratique, le régime a fait marche arrière : le port obligatoire du hijab reste formellement en vigueur, mais son application est devenue inégale, sélective et, dans de nombreux contextes – tels que les restaurants et même certains rassemblements pro-gouvernementaux –, effectivement suspendue.

C'est précisément la convergence entre soulèvements ponctuels, mobilisation électorale au sein du système, mouvements organisés et semi-organisés, et désobéissance quotidienne diffuse qui a généré une pression sur plusieurs fronts, forçant le régime à s'adapter d'une manière qu'aucune forme d'action isolée n'aurait pu obtenir à elle seule. De plus, la mort de Raisi, qui a fait disparaître non seulement un président en exercice, mais aussi l'un des principaux candidats à la succession d'Ali Khamenei, a redessiné l'équilibre des pouvoirs entre les factions rivales à un moment où la question de la succession exacerbait déjà les rivalités internes et rendait possibles les ajustements de 2024.

Action collective routinière

Un schéma similaire apparaît dans des formes plus routinières d'action collective. Partout en Iran, les travailleurs, les travailleuses, les enseignant·e·s, les retraité·e·s et les infirmiers et infirmières mènent depuis des décennies des manifestations sectorielles soutenues, souvent hebdomadaires, parfois coordonnées entre plusieurs villes. Ces actions dégénèrent rarement en confrontation directe avec les institutions centrales du régime. Elles se heurtent généralement à des niveaux de répression moins élevés : arrestations, harcèlement, violences occasionnelles, mais pas le recours systématique à la force létale observé lors des soulèvements nationaux. C'est précisément parce qu'elles se situent en deçà du seuil de la « menace existentielle » pour le régime qu'elles créent un espace, aussi restreint soit-il, pour l'organisation et la mise en place de réseaux, de routines et de répertoires d'action susceptibles de se propager d'une localité à l'autre, renforçant ainsi leurs capacités au fil du temps. Les recherches montrent que les districts ayant connu des niveaux plus élevés de manifestations sectorielles antérieures étaient plus susceptibles de participer aux mobilisations anti-régime ultérieures en 2018, 2019 et 2022 [11]. La conclusion n'est pas que les mouvements sectoriels se transforment en manifestations anti-régime, mais que l'activité de protestation antérieure dans un district est associée à une mobilisation ultérieure plus importante lorsque des soulèvements plus larges se produisent.

Ces résultats illustrent que différentes formes de protestation peuvent se renforcer mutuellement malgré les tensions et les différences dans leurs objectifs et leurs stratégies. Les manifestants sectoriels – travailleurs, enseignants, retraités – ont largement continué à défendre leurs revendications économiques et professionnelles spécifiques plutôt que de rejoindre les soulèvements anti-régime en tant que blocs organisés. Les grèves des travailleurs du pétrole sous contrat de 2022 en solidarité avec les manifestations pour Mahsa Amini ont constitué une exception notable plutôt que la règle, ce qui s'est vérifié même lors des soulèvements de 2026. Ces manifestants opèrent selon ce que le théoricien politique Steven Klein [professeur au King's College de Londres] et le sociologue Cheol-Sung Lee [université Sogang à Séoul] appellent une « politique d'influence » : ils font pression pour obtenir des revendications concrètes et réalisables – salaires, retraites, liberté d'association, fin des exécutions – tout en évitant délibérément de provoquer les forces de sécurité ou de sombrer dans un affrontement direct avec l'État [12]. Même leurs revendications les plus radicales s'abstiennent d'appeler à la chute immédiate du régime.

L'opposition en faveur d'un changement de régime, en revanche, conçoit sa propre pratique à travers ce que Klein et Lee appellent une « politique d'occupation », c'est-à-dire un mode d'action orienté vers l'escalade, la présence massive dans les rues et la confrontation directe, fondé sur la conviction que le changement nécessite de s'emparer de l'espace politique et de le transformer plutôt que d'exercer une pression depuis l'intérieur de la société civile [13]. Il s'agit là de tactiques différentes qui reflètent des théories fondamentalement différentes sur la manière dont le changement social s'opère. Les manifestants sectoriels peuvent chercher à éviter d'exposer leur mouvement et eux-mêmes à une répression plus sévère en appelant ouvertement au renversement du régime. Ils sont pourtant restés cohérents dans leur critique de la brutalité du régime, en exigeant davantage de libertés et en s'opposant à la fois à la répression intérieure et à l'intervention étrangère et à la guerre.

Reconsidérer l'échec

En Pologne dans les années 1980, ce qui constitue un précédent historique intéressant, le mouvement Solidarnosc n'a pas initialement exigé l'effondrement du régime communiste, non pas parce qu'il acceptait le système, mais parce qu'il reconnaissait les limites imposées par le rapport de force. Sa revendication centrale en 1980 était la légalisation des syndicats indépendants : une concession sans précédent qui a ouvert la voie à des millions de personnes pour s'organiser et pratiquer l'autogestion collective. Bien que ces acquis aient été annulés par la suite, les capacités développées au cours de cette période ont perduré. Lorsque les grèves ont repris en 1989, les réformes négociées ont conduit à des élections qui ont abouti à une victoire décisive, ouvrant la voie à une transformation plus large. À court terme, Solidarnosc aurait pu apparaître comme un échec. Au fil du temps, il est devenu une force centrale de la transition démocratique.

La leçon à en tirer est que des avancées qui ne mènent pas à la chute du régime peuvent être à la fois radicales et déterminantes. Dans le cas de l'Iran, le changement politique pourrait être plus facilement réalisable grâce à l'expansion progressive des forces de la société civile. Lorsque les stratégies fondées sur une escalade immédiate – les guerres à l'étranger en tête – risquent de provoquer une répression, la désescalade, en tant que moyen de préserver et d'étendre les capacités d'action collective, devient une composante essentielle de toute approche viable. Ici, la désescalade n'est pas une démobilisation, mais la promotion de revendications mesurées, le maintien d'une ligne de conduite non violente et le recours à la persuasion plutôt qu'à la coercition. Les militants sectoriels ont adopté cette approche : faire pression pour des revendications importantes – liberté d'expression, Internet libre, liberté de réunion dans les universités et les espaces publics – sans en venir à un affrontement direct avec l'État. Au lieu d'exiger le renversement immédiat du régime, ces mouvements érodent progressivement les conditions qui permettent à l'autoritarisme de perdurer.

De plus, l'exemple polonais illustre pourquoi les mouvements ne devraient pas être évalués uniquement à l'aune de leurs résultats immédiats. Comme le suggèrent à la fois les soulèvements de 2022 et les manifestations sectorielles, l'affirmation selon laquelle rien n'a fonctionné est injustifiée. Définir le succès exclusivement comme l'effondrement immédiat du régime rend invisibles d'autres formes de changement politique, empêchant ainsi des discussions importantes sur la stratégie. Toute stratégie de changement politique doit partir d'une évaluation lucide du régime auquel elle est confrontée. La République islamique n'est pas un système fragile au bord de l'effondrement. C'est un système résilient, doté de la capacité de mobiliser ses partisans et de coordonner sa réponse en temps de crise, caractérisé par une cohésion relativement forte de l'élite et un appareil coercitif à plusieurs niveaux [14]. Ces caractéristiques déterminent la manière dont il réagit à la pression. Dans un tel contexte, une escalade rapide, en particulier si elle est fortement exclusive, est plus susceptible d'entraîner une consolidation qu'une fragmentation, et la guerre actuelle contre l'Iran a peu de chances de faire exception. Au contraire, l'ampleur des destructions causées par la guerre américano-israélienne en cours, ainsi que les formes de militarisation que la guerre tend à engendrer rendent peu probable que la politique iranienne d'après-guerre ressemble à sa trajectoire d'avant-guerre. Les équilibres institutionnels, les alignements sociaux et la marge de manœuvre pour l'action collective pourraient tous être remodelés, probablement de manière plus restreinte.

Et pourtant, les trajectoires passées des manifestations, des mouvements sociaux et de la résistance quotidienne examinées ici restent pertinentes sur les plans analytique et politique. Les mécanismes par lesquels une action collective soutenue remodèle les incitations, repousse les limites et renforce les moyens d'action ne disparaîtront toutefois pas avec le changement des conditions. Quelle que soit la contrainte du contexte d'après-guerre, la question de savoir comment la société iranienne s'organise et construit en vue d'un changement démocratique restera centrale. La réponse ne viendra pas de l'extérieur.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de A l'Encontre

[1] Shola Lawal, “Has Trump confirmed Iran's claim that protesters were US-armed ?,” Al Jazeera, April 6, 2026.

[2] Claire Keenan, “Trump warning over Iran protests ‘reckless' says foreign minister,” BBC, January 3, 2026.

[3] Hossein Razzaq, « Az ‘Hame Rahha ra Raftim' ta ‘Faghat Jang Mande' : Royafurushi-ye Opozisyon-e Bi-Rahbord, » Radio Zamaneh, April 25, 2026. [In Persian

[4] Human Rights Activists News Agency, Iran Protests 2022—Detailed Report of 82 Days of Nationwide Protests in Iran (2022).

[5] Mahbubeh Moqadam, “Fractal Scaling of Feminist Politics and the Emergence of Woman Life Freedom Movement in Iran,”Social Forces 104/2 (December 2005).

[6] Mohammad Ali Kadivar et al., “Contingency of Structures : Triggers and the Social Geography of Revolutionary Episodes in Iran 2017-2022,” SSRN Electronic Journal.

[7] Asef Bayat. Life as Politics : How Ordinary People Change the Middle East (Stanford : Stanford University Press, 2013).

[8] Avenia Ghazarian, “Veils of Change : The Anatomy of Social Transformation in Post-Protest Iran,” Working paper.

[9] Farnaz Fassihi, “Reformist Candidate Wins Iran's Presidential Election,” The New York Times, July 5, 2024.

[10] Ibid.

[11] Mohammad Ali Kadivar et al., “Contingency of Structures : Triggers and the Social Geography of Revolutionary Episodes in Iran 2017-2022,” SSRN Electronic Journal (December 2025).

[12] Steven Klein and Cheol-Sung Lee, “Towards a Dynamic Theory of Civil Society : The Politics of Forward and Backward Infiltration,” Sociological Theory 37/1 (March 2019).

[13] Ibid.

[14] Steven Levitsky and Lucan Way, Revolution and Dictatorship : The Violent Origins of Durable Authoritarianism (Princeton : Princeton University Press, 2022).

Cet article a été initialement publié par Middle East Research and Information Project le 3 juin 2026, cette traduction en français a été faite par A l'Encontre.

Chronique àMer : L'enfermement tout au long de l'exil. Partie 1 : Arrivé·es en Europe

Alarm Phone — 2026-07-03T08:50:20Z

Ce mois-ci dans Chronique àMer, on parle de la question de l'enfermement des personnes en mouvement tout au long de la route. La criminalisation des personnes en exil a lieu tout au long des parcours de migrations, du départ à l'arrivée. Dans ce premier volet de deux épisodes, nous allons nous intéresser à la question des prisons et de l'enfermement des personnes en exil, une fois passées les frontières européennes.

Nous vous avions déjà raconté, dans un épisode précédent, l'histoire d'Ibrahima Ba, un camarade Sénégalais en prison en Angleterre. Cette fois, nous avons eu l'envie de nous emparer plus largement de la question de l'enfermement des personnes en mouvement tout au long de la route.

En Europe, quand on parle d'enfermement des étranger·ères, on pense avant tout aux centres de rétention administrative, CRA en France et en Belgique, CPR en Italie, centre de rétention ou d'expulsion en Allemagne. En revanche, on parle beaucoup moins de toutes les personnes en exil qui se retrouvent dans les prisons sous divers chefs d'inculpations, ou de toutes celles qui font des allers retours incessants entre CRA et prison.

Alors dans cet épisode, même si vous retrouverez quelques extraits de lettres de personnes enfermées dans des CRA, on va surtout s'intéresser et donner la parole à celleux qui passent des années en prison, accusé·es notamment d'avoir conduit les bateaux sur lequels iels ont traversé.

Dans Chroniques àmer, nous parlons depuis une position anticarcérale, c'est-à-dire qu'on considère que les prisons ne devraient pas exister, qu'elles tuent, détruisent et ne servent à rien. Que personne ne mérite d'être enfermé·e, peu importe qu'iel soit coupable ou innocent·e, peu importe ce dont elle est accusée.

De même que nous luttons pour que les étranger·ères ne soient pas enfermé·es pour des raisons administratives, nous luttons aussi pour soutenir les personnes accusées d'être des capitaines, ou d'avoir participé à l'organisation des voyages. Nous continuons d'affirmer que toutes ces personnes sont victimes du système raciste des frontières, et que les responsables des morts et des violences resteront toujours les Etats, les gouvernements, la police, les gardes-côtes, l'armée qui n'est là que pour défendre les privilèges des plus riches.

** Attention, parce que la situation aux frontières et dans les prisons est dure et violente, les témoignages qui suivent peuvent être difficiles à entendre. **

Merci à Lamine, Cheikh, Mohammed, Mustapha et Ibrahim pour leurs témoignages,
Merci aussi à toutes les personnes qui ont rendu cette chronique possible. Merci à celleux qui ont participé, prêté leurs voix, monté, fait des retours, et aussi à celles et ceux qui vont la diffuser.

Pour en savoir plus sur l'AlarmPhone et les politiques de frontières maritimes européennes, vous pouvez consulter le site d'AlarmPhone et celui de Watch the Med.

Voir en ligne : Ecouter le podcast sur le site de Jet FM

Famine au Soudan, une arme de guerre néocoloniale

Sudfa — 2026-06-30T13:45:08Z

Contrairement au récit qui présente la famine au Soudan comme une conséquence naturelle de la guerre, cet article montre que la faim est utilisée comme arme de guerre par les milices FSR. La famine est aussi le produit d'un système de prédation néocolonial au profit des Émirats arabes unis. L'autonomie alimentaire devient dès lors un enjeu de résistance et d'émancipation décoloniale.

Des déplacé·es internes soudanais·es ayant fui El Fasher après la deprise de la ville par les FSR.

Photo d'un camp de déplacé·es

Crédit Sudfa

Dès que l'on aborde la situation humanitaire au Soudan, la famine est systématiquement évoquée : l'ONU estime que 20 millions de personnes, soit plus de 40 % de la population, souffrent de faim aiguë. Quatorze zones du Darfour du Nord, du Darfour du Sud et du Kordofan du Sud sont menacées de famine, alors qu'environ 135 000 personnes y souffrent déjà de niveaux de faim extrêmes.

Pourtant, le pays est le deuxième plus vaste d'Afrique, traversé par le plus long fleuve du monde et doté de terres agricoles fertiles couvrant près des deux tiers de son territoire. Dans le cas soudanais, la famine n'est ni une conséquence naturelle ni inévitable de la guerre. Elle résulte de l'utilisation délibérée de la faim comme arme de guerre, voire comme arme de génocide. L'instrumentalisation de l'approvisionnement alimentaire comme moyen de domination et de contrôle des populations civiles est caractéristique des conflits coloniaux et impérialistes contemporains, comme on l'observe aujourd'hui au Soudan et à Gaza.

Au Soudan, plutôt que de parler de famine, on peut parler d'« affamement » délibéré de la population. D'abord, parce que la guerre est menée par les milices contre les populations agricoles afin de s'approprier leurs terres. S'y ajoutent la destruction délibérée des structures de l'État et la généralisation des économies de guerre, conçues comme un mode d'investissement et de profit néolibéral.

Face à ces violences, les chambres d'urgence proposent un modèle de résistance révolutionnaire fondé sur l'autonomie alimentaire.

Les terres agricoles, cibles d'attaques systématiques

Depuis le début de la guerre en avril 2023, la prise de contrôle des terres par les milices, le blocage des voies d'acheminement et les déplacements imposés à certaines communautés paysannes ont fortement réduit la production agricole. Trois saisons se sont déroulées avec une récolte très faible, alors que la population soudanaise dépend de son agriculture pour satisfaire ses besoins essentiels.

Le 4 mai 2026, une investigation du média Al Jazeera par image satellite utilisant l'index de différence normalisée de végétation (NDVI) a démontré que la guerre avait un impact dévastateur sur les plus grands projets agricoles irrigués du Soudan dans les états de Gezira, Sennar et Khartoum. Les plaines fertiles du centre du Soudan – considérées comme le « grenier » du pays – ont été dévastées : sur les images satellites, les quadrillages verts et géométriques qui caractérisaient autrefois le cœur agricole du pays ont désormais laissé place à un paysage aride, d'un brun poussiéreux.

Quand la capitale de l'état de Gezira, Wad Madani, est tombée aux mains des Forces de Soutien Rapide (FSR) en décembre 2023, des agriculteur·ices désespéré·es avaient alors inondé leurs propres canaux d'irrigation pour transformer leurs champs en bourbiers afin d'arrêter les pick-ups armés des FSR. Suite à la prise de l'état de Gezira par les FSR, celles-ci ont démantelé tout le système agricole de la région. Les miliciens ont détourné les canaux d'irrigation, inondé les terres agricoles et utilisé les sacs de récoltes comme ponts de fortune pour franchir les canaux. Les traces de cet événement sont encore visibles aujourd'hui depuis le ciel.

Champ agricole dans l'état de Gezira. Photo d'un champ agricole dans l'état de Gezira.

Photo d'un champ agricole

Crédit Sudfa

Des dégâts similaires ont été constatés dans les zones agricoles de Rahad et de Suki, situées dans les états de Sennar et de Gedaref, qui couvrent 126 000 hectares (311 350 acres) et 37 800 hectares (93 400 acres). Tout au long de l'année 2024, sous le contrôle des FSR, l'état des cultures s'est considérablement détérioré dans ces deux régions.

Mais cette détérioration n'a rien d'une conséquence « naturelle » de la guerre. Une étude de l'université de Yale de mars 2026 a démontré que les FSR ont ciblé délibérément les communautés agricoles résidant aux alentours de la ville d'El Fasher, dans le but d'affamer la population locale alors qu'elles entamaient le siège de la ville. Le siège a duré plus de 18 mois, durant lesquels des milliers de personnes sont mortes de faim et d'absence de soins, jusqu'à la prise d'El Fasher en octobre 2025.

Ces attaques autour d'El Fasher ont ciblé 41 communautés agricoles. Leur objectif était de déplacer de force les agriculteur·ices pour les empêcher de semer — décimant ainsi les réserves alimentaires locales. La politique de la terre brûlée menée par les FSR après leurs attaques vise à empêcher les résident·es de se réinstaller dans leurs villages, rendant toute la région inhabitable. Ces images montrent clairement l'intention des FSR : dépeupler ces localités et entraver toute capacité de la population à semer, cultiver et récolter de la nourriture.

Carte des communautés rasées entre le 31 mars et le 24 juin 2024 autour d'El Fasher. Carte des communautés rasées entre le 31 mars et le 24 juin 2024 autour d'El Fasher.

Image satellite du 26 mai 2024 : des véhicules attribuables aux FSR entre les communautés rasées de Gileidit et de la Communauté 23. Image satellite du 26 mai 2024 : des véhicules attribuables aux FSR entre les communautés rasées de Gileidit et de la Communauté 23.

Outre la destruction des terres agricoles locales, les FSR empêchent les organisations humanitaires d'acheminer de l'aide vers la ville, comme l'ont montré de nombreux rapports. Enfin, depuis le début du conflit, les miliciens ont pillé systématiquement les marchés, qui sont les premiers espaces urbains attaqués dès qu'ils conquièrent une ville. Tous ces éléments mettent en évidence le projet génocidaire des FSR, qui s'attaquent aux moyens de survie de la population.

Le démantèlement des structures de l'État et l'émergence d'un « colonialisme agraire »

La guerre n'a pas arrêté l'économie, elle l'a transformée. D'un système fragile sous un État affaibli, on est passé à une économie de guerre structurée par des réseaux — armes, contrebande, aide humanitaire et financements extérieurs. Ce basculement s'inscrit dans une logique néolibérale où l'effondrement de l'État laisse le champ libre au marché, même lorsqu'il se nourrit de la catastrophe.

La destruction délibérée des institutions, ainsi que des entreprises publiques et privées, par des attaques menées par les milices à des fins de pillage, a rendu l'appareil étatique incapable de répondre aux besoins essentiels de la population — qu'il s'agisse de l'accès à la nourriture ou des services indispensables à sa production, tels que l'électricité et l'eau. 90 % des hôpitaux sont hors service, tandis que les banques et l'ensemble des institutions publiques ont été à l'arrêt pendant plusieurs années.

Dans les régions contrôlées par les FSR, même dans les zones où les villages sont encore debout, les agriculteur·ices indiquent que l'insécurité et les conflits avec les éleveur·ices nomades rendent la culture pratiquement impossible. L'administration ad hoc mise en place par les FSR au Darfour pour protéger la saison agricole n'arrive pas à résoudre ces problématiques et des agriculteur·ices témoignent auprès du média Ayin Network que « des chameaux appartenant à des éleveur·ices locaux ont piétiné ses champs sous les yeux des forces des FSR qui contrôlent la ville. » Les agriculteur·ices qui tentent de protéger leurs récoltes sont victimes d'agressions, de menaces et de pillages de leurs charrettes.

Dans ces zones où l'agriculture, bien que fortement entravée, est encore possible, les récoltes ne bénéficient pas aux populations locales ni à la population soudanaise dans son ensemble. Ce n'est pas un hasard : la famine est produite et entretenue par des logiques économiques impérialistes et néolibérales.

Les produits agricoles (des céréales, la gomme arabique et l'arachide ainsi que du maïs) et le bétail, de même que l'or, sont acheminés et exportés par les FSR via des réseaux informels vers le Tchad, la Libye et les marchés du Golfe. Les milices s'emparent de terres arables afin de se financer par la contrebande de denrées, notamment vers les Émirats arabes unis.

Ces échanges s'inscrivent dans un « néocolonialisme agraire » qui était déjà à l'œuvre avant la guerre. Le chef des FSR, Hemedti, exerçait lui-même le commerce de bétail avec la Libye avant de rejoindre les FSR, qui lui a permis d'étendre ces activités à une échelle plus large. Dans ce contexte, l'agriculture cesse donc d'être une ressource pour la survie des civil·es : elle devient un moteur de la guerre, qui alimente le conflit et permet aux violences de se perpétuer.

Alors même que le Soudan, un pays principalement agricole, est privé de son autonomie alimentaire, il se retrouve en proie à « l'économie de l'aide ». Cette transformation inquiétante face à l'aggravation de la catastrophe humanitaire illustre une nouvelle phase de la dépossession du pays aux mains des puissances étrangères. L'aide n'est plus seulement une réponse d'urgence, elle est devenue un secteur économique à part entière, avec ses financements, ses emplois, ses contrats, ses chaînes d'approvisionnement, ses rapports de force, ses indicateurs et sa concurrence pour les ressources.

Le problème n'est pas l'aide en elle-même, mais son évolution en substitut implicite aux options de production locale, et en mécanisme de gestion de la crise plutôt que de sortie de celle-ci. Lorsque la réponse humanitaire repose sur la durabilité de la crise, plutôt que sur la sortie de la crise, alors la persistance de situations comme la famine et la privation devient une condition objective de la poursuite du financement et de l'activité humanitaire.

Les organisations humanitaires émiraties constituent l'illustration la plus emblématique de ce système cynique : les Emirats alimentent la guerre pour s'approprier les ressources soudanaises d'un côté, tout en apportant de l'aide humanitaire de l'autre. Cette aide est mise en avant par le gouvernement émirati selon une mise en scène bien orchestrée qui cache les mécanismes de prédation. Les Soudanais·es sont conscient·es de cette instrumentalisation de l'aide alimentaire et la dénoncent. On a ainsi vu circuler sur les réseaux sociaux des vidéos d'habitant·es qui refusaient l'aide alimentaire apportée par des organisations humanitaires émiraties en exprimant leur colère : “Que les Emirats arrêtent de détruire notre pays, plutôt que d'apporter à manger !”.

Les “salles d'urgence”, un projet révolutionnaire d'autonomie alimentaire

Contre cette logique de conquête néocoloniale, le Soudanais·es résistent en inventant des alternatives concrètes malgré le manque total de moyens. Les organisations d'entraide au Soudan, comme les “salles d'urgence” (parfois traduites aussi par “chambres d'urgence”) via le projet des cuisines collectives, représentent des solutions révolutionnaires. Ces initiatives issues de la société civile tentent d'atténuer la crise grâce à des outils locaux et à un effort populaire quotidien. Elles visent à construire des solutions durables et structurelles pour sortir de la crise.

Des bénévoles organisent une distribution de nourriture dans une salle d'urgence de l'état du Darfour du Nord. Photo d'une chambre d'urgence dans l'état du Darfour du Nord. La chambre dans l'image est située au sud de la ville d'El Fasher, sur la route reliant El Fasher à Nyala.

Crédit Sudfa

Des centaines de cantines solidaires ont ainsi émergé depuis le début de la guerre. Elles nourrissent des centaines de milliers de personnes les plus vulnérables, notamment les familles déplacées par le conflit. Leur organisation par la base s'inspire du modèle autogestionnaire des comités de résistance pendant la révolution. Les chambres d'urgence de Khartoum, par exemple, comptent jusqu'à 4 000 bénévoles qui gèrent 42 cuisines communautaires dans la capitale et les villes alentour.

Les volontaires ont investi des espaces collectifs abandonnés par les pouvoirs publics à cause du contexte de guerre (écoles, bâtiments publics) pour en faire des lieux de regroupement de denrées alimentaires et de cuisines collectives. Ils et elles y préparent puis distribuent ces repas dans les quartiers les plus précaires et les camps de déplacé·es. Ces groupes s'organisent sur les réseaux sociaux et c'est également via ce moyen qu'ils collectent des fonds, en s'appuyant sur la solidarité internationale et de la diaspora.

Les “chambres d'urgence” ne se contentent pas de cuisiner dans les centres urbains, mais travaillent à sécuriser toute la chaîne d'approvisionnement alimentaire depuis les campagnes vers les villes. Le programme « Sécurité alimentaire » des chambres d'urgence de Khartoum illustre cette approche. Sa priorité : soutenir les marchés de quartier dans chaque commune pour qu'ils deviennent des points de distribution de proximité, approvisionnant les épiceries locales, plus facile à protéger au sein des quartiers. Les cagnottes de soutien aux chambres d'urgence sont utilisées pour aider les grossistes à acheminer leurs marchandises.

Ces volontaires surveillent également les points de contrôle des armées et milices le long des routes, afin de faire respecter la libre circulation des personnes et des marchandises. Ils mènent des négociations localisées avec les autorités pour garantir l'accès aux différents quartiers.

Enfin, plusieurs projets d'agriculture en ville ont également émergé. Ils visent à installer une production locale et favoriser au maximum les circuits courts, permettant un approvisionnement local et évitant le pillage des denrées alimentaires par les miliciens.

Ces groupes révolutionnaires n'emploient pas le terme de « famine » mais parlent plutôt d'« affamement ». Ce choix leur permet de mieux décrire la privation délibérée imposée aux Soudanais·es. Ils préfèrent un vocabulaire révolutionnaire afin d'éviter le piège des termes spectaculaires du système néoliberal — ces mots qui construisent une population victime et incapable de résister. En imposant et consolidant une lecture néolibérale des événements, l'utilisation de ces termes atténue les perceptions et neutralise la critique, tout en garantissant la pérennité des crises — au lieu de les résoudre. A l'inverse, les initiatives de terrain des “chambres d'urgence” transforment à la fois l'économie et les modes d'actions humanitaires par la solidarité locale, mais proposent aussi une pensée radicale d'autonomie et de souveraineté alimentaire, ouvrant des perspectives écologiques et décoloniales.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site du Sudfa

Cet article a été publié le 22 mai 2026 sur le site de Sudfa. Nous le reproduisons ici avec l'autorisation des auteurs.

Afrique du Sud. Nongqawuse, un mythe colonial à déconstruire

Afrique XXI, BOUTIERE DAMAHI Sophie — 2026-06-25T10:21:09Z

Histoire · Les prophéties de la jeune femme, à l'origine de la défaite du peuple xhosa contre les colons britanniques à la fin du XIXe siècle, sont aujourd'hui réexaminées pour déconstruire le récit colonial qui les a instrumentalisées.

Dès la fin du XIXe siècle, en Afrique du Sud, la mémoire des prophéties de la jeune Nongqawuse (1841-1898) est érigée par l'historiographie coloniale en symbole d'une prétendue folie collective ayant précipité le peuple xhosa sous la coupe de la colonisation. Pendant plus d'un siècle, l'abattage du bétail effectué par les AmaXhosa en 1856-1857 dans la province du Cap-Oriental a été présenté comme la preuve d'une prétendue irrationalité. « Le grand mouvement d'abattage du bétail reste une plaie ouverte dans la conscience historique de la plupart des Sud-Africains », écrit [1] l'historien Jeff Peires, en 1989, dans son ouvrage consacré à cet évènement. Si celui-ci a bien eu lieu et a bien mené à une famine qui a décimé la population, dans l'historiographie coloniale britannique dominante du XIXe siècle, il est interprété comme un suicide collectif [2] de la nation xhosa. Cet argument est repris dans les corpus éducatifs du régime de l'apartheid pour justifier la colonisation.

Depuis plusieurs décennies, des chercheurs s'emploient à déconstruire ce récit et à en restituer la complexité, comme un mouvement de résistance passive à la colonisation, à rebours de son instrumentalisation dans l'histoire officielle de l'Afrique du Sud. Pour de nombreux historiens postcoloniaux, les faits qui se sont déroulés dans la nation xhosa entre 1856 et 1857 s'inscrivent avant tout dans une réponse à l'oppression coloniale.

Parmi ces universitaires, l'historien sud-africain Jongi Joseph Klaas revient sur l'histoire des prophéties dans son ouvrage Triangle of One Hundred Wars (JJ Klaas, 2023) : « Le faux récit colonial de Nongqawuse a engendré de profondes cicatrices psychologiques, marquées par la honte, la haine de soi et un complexe d'infériorité. Dans une certaine mesure, ce récit a contribué à instaurer un état durable de résignation et de soumission psychologique auto-imposée », affirme-t-il encore à Afrique XXI.

La résistance xhosa

Au milieu du XIXᵉ siècle, l'Empire britannique peine à soumettre les AmaXhosas, installés dans l'actuelle province du Cap-Oriental. Depuis la fin du XVIIIᵉ siècle, ils opposent une résistance continue à l'expansion coloniale lors des Guerres des frontières (1779-1879), une série de neuf conflits majeurs opposant les chefferies xhosas aux forces coloniales britanniques et aux colons du Cap. Ces guerres ont constitué l'action militaire coloniale la plus longue de l'histoire de l'Afrique [3].

Cette farouche résistance contraint l'Empire britannique à renforcer ses moyens militaires et administratifs mais révèle aussi les limites de la conquête par la force. Les autorités coloniales sont amenées à adopter des formes de domination plus indirectes comme le démantèlement des structures politiques xhosas en imposant des chefs reconnus par l'administration britannique ou en divisant les chefferies pour limiter leur pouvoir – la nation xhosa étant alors composée d'un ensemble de chefferies autonomes, une division qu'ont exploitée les autorités coloniales à leur avantage.

À l'hiver 1856, une adolescente xhosa, Nongqawuse, déclare avoir reçu une vision au bord de la rivière Gxarha. Elle aurait reçu un message de ses ancêtres : abattre tout le bétail dont disposent les AmaXhosas et brûler leurs récoltes pour qu'ils reviennent à la vie. Les troupeaux décimés seraient ensuite ressuscités et les colons britanniques chassés. Son oncle Mhlakaza, prêtre et devin reconnu chargé de la communication avec les ancêtres dans la tradition xhosa, transmet le message auprès du chef Sarili, et la prophétie se propage dans presque tout le Xhosaland ; seule la minorité xhosa des Amagogotya refuse d'obéir et se voit alors ostracisée par le reste de la communauté.

Nongqawuse and Nonkosi.

Domaine public

« Les sources principales sont truffées de mensonges »

En 1989, dans son ouvrage pionnier The Dead Will Arise : Nongqawuse and the Great Xhosa Cattle-Killing Movement of 1856–57, Jeff Peires rompt avec l'historiographie coloniale et de l'apartheid et dresse, au moyen d'un minutieux travail de reconstitution des événements, une analyse historique complexe des dynamiques de résistance contre la colonisation. À propos de l'abattage, il écrit dans sa préface :

De quoi s'agissait-il exactement ? demandent les gens. Les Xhosas n'ont sûrement pas pu croire Nongqawuse ? Il doit y avoir quelque chose de plus derrière cet événement, une histoire secrète derrière l'histoire que tout le monde connaît. Mais malgré l'intérêt largement répandu pour les prophéties de Nongqawuse, l'histoire complète de cette terrible période n'a jamais été écrite. Il n'existe aucun livre sur l'abattage du bétail, pas même un mauvais. Plusieurs historiens ont commencé à travailler sur le sujet, mais aucun n'a achevé son travail. La raison en est que les sources principales, les preuves sur lesquelles repose le récit historique, sont truffées de mensonges, à la fois de mensonges délibérés et d'auto-tromperies.

Ses estimations portent le nombre de têtes de bétail abattues à près de 400 000 en seulement treize mois, ce qui représente la très grande majorité des cheptels traditionnels des AmaXhosas. Sur ce vaste ensemble de communautés, environ 85 % des hommes adultes participèrent à la mise en œuvre. Mais le 18 février 1857, jour fixé par Nongqawuse pour la résurrection, la prophétie ne se produit pas. S'ensuit une terrible famine : toujours selon l'ouvrage de Jeff Peires, environ 40 000 personnes meurent de faim, des dizaines de milliers d'hommes et femmes se dispersent pour chercher du travail ou du secours hors des limites territoriales du Xhosaland. Cette crise affaiblit profondément la société xhosa, préparant le terrain à sa domination coloniale.

Un abattage pour lutter contre une maladie bovine

Les germes de cette crise sont aussi liés au contexte sanitaire de l'époque. Cette approche, qui s'appuie sur un contexte documenté de crise sanitaire, fait son chemin dans l'historiographie des événements. Pour Afrique XXI, JJ Klaas développe sa thèse :

Les résultats de ma recherche montrent que les AmaXhosas ont abattu leur bétail afin d'enrayer la propagation de la maladie pulmonaire bovine européenne, connue sous le nom d'épizootie, dans la colonie du Cap et dans les chefferies xhosas. Par conséquent, la construction du récit colonial autour de Nongqawuse constituait une tentative de dissimulation visant à masquer le fait historique que la résistance des AmaXhosas a été brisée par la destruction de leurs capacités productives […]. L'omission délibérée des effets de la catastrophe liée à la maladie bovine, survenue à la même période, visait à imposer un récit servant les intérêts coloniaux au détriment des AmaXhosas.

Le récit britannique dominant est repris par certains administrateurs coloniaux pour justifier la confiscation de terres et l'expansion coloniale après la catastrophe : l'administrateur du Cap Sir George Grey [4] et son administration soutinrent à l'époque l'hypothèse du « Chief's Plot », rappelle [5] Jeff Peires dans l'ouvrage susmentionné, affirmant que les chefs xhosas auraient intentionnellement affamé leur peuple pour provoquer une guerre contre les colons. Cette version fut ensuite utilisée comme prétexte pour confisquer des terres et les attribuer à des colons européens.

Naturaliser l'ordre racial

Sous le régime de l'apartheid (1948-1994), l'histoire sud-africaine enseignée dans les écoles blanches visait explicitement à légitimer la séparation raciale et la suprématie politique afrikaner. Dans les manuels d'histoire, la catastrophe engendrée par les prophéties de Nongqawuse est présentée comme un acte d'auto-anéantissement. Cette lecture s'inscrit dans l'architecture idéologique plus large du Bantu Education Act, qui organise un système scolaire séparé et inégalitaire destiné à former les populations noires à des rôles subalternes.

Adoptée en 1953 sous l'égide du gouvernement du Parti national (expression politique du nationalisme afrikaner), alors dirigé par les architectes de l'apartheid, cette loi instaure un enseignement de l'histoire valorisant entre autres le Grand Trek [6] (grande migration des Boers vers l'intérieur du pays) et la mission chrétienne des Afrikaners [7]. Hendrik Verwoerd, alors ministre des Affaires indigènes, déclare en 1953 au Parlement qu'il n'y a « pas de place pour le Bantou dans la communauté européenne au-delà de certaines formes de travail ».

Les programmes scolaires contribuaient à naturaliser l'ordre racial. L'histoire devenait un argument pédagogique démontrant que la tutelle blanche n'était pas seulement un fait politique, mais une logique historique. Le gouvernement du Cap profita de ces régions affaiblies pour y installer des colons européens alors que des masses de travailleurs autochtones xhosas affluaient dans les zones urbanisées et fournissaient une main-d'œuvre au profit du système colonial. Et ce, pourtant, au terme d'une des plus longues guerres de résistance africaine à la colonisation.

Replacer dans le contexte de la violence coloniale

Ce récit a permis de passer sous silence ce point de l'Histoire. « Les historiens contemporains ont un rôle majeur à jouer en explorant toutes les voies possibles pour mener des recherches empiriques depuis leurs propres perspectives. Ils doivent faire preuve d'audace en racontant leurs propres histoires, enracinées dans leurs socialisations et leurs environnements locaux », avance JJ Klaas.

Klaas s'inscrit dans un mouvement historiographique critique qui émerge à la fin des années 1980. Parmi les travaux pionniers sur la question, ceux de l'historien sud-africain J. B. Peires permettent enfin de replacer la prophétie dans son contexte colonial et politique. Dans son ouvrage The Dead Will Arise, il s'appuie à la fois sur des archives coloniales, des sources missionnaires et des traditions orales. Peires replace cet événement dans le contexte de la violence coloniale, de la dépossession foncière et des bouleversements sociaux imposés par la domination britannique. La prophétie de Nongqawuse ne peut être comprise indépendamment de ce contexte. Après l'échec de l'abattage, le pouvoir colonial a exploité la famine pour accélérer la conquête et l'assujettissement des AmaXhosas.

Dans le sillage de cette réappropriation historique, l'écrivain et dramaturge Zakes Mda publie son roman Heart of Redness en 2000 (Au pays de l'ocre rouge, traduit au Seuil en 2006). À travers une narration polyphonique qui permet de réinscrire les AmaXhosas dans leur propre histoire, Zakes Mda revient sur la prophétie qui divise alors les « Croyants » et les « Non-Croyants ». Dans son roman, cent cinquante ans après la catastrophe et presque dix ans après la libération de Nelson Mandela, les descendants AmaXhosas de la prophétie se divisent sur la voie à suivre pour développer leur village alors qu'un projet de casino et de développement touristique agite la communauté. Un miroir de plus tendu à la société sud-africaine contemporaine, à la croisée des chemins entre la reconstruction d'une mémoire collective postcoloniale et la composition d'un avenir politique commun.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site d'Afrique XXI

[1] Jeff Peires, The Dead Will Arise : Nongqawuse and the Great Xhosa Cattle-Killing Movement of 1856–57, Indian University Press, 1989.

[2] Christian B. Andreas, « The Spread and Impact of the Lung Sickness Epizootic of 1853–57 », 2005, à lire ici.

[3] Vusumzi Mba, « War of Hintsa - the forgotten history of the Sixth War of the amaXhosa against Imperial Britain », Daily Maverick, 1er novembre 2023.

[4] Sir George Grey était un administrateur colonial britannique du XIXe siècle, gouverneur de la colonie du Cap en Afrique du Sud (1854-1861).

[5] J.B. Peires, « The Late Great Plot : The Official Delusion Concerning the Xhosa Cattle Killing 1856-1857 », History in Africa, Cambridge University Press, 13 mai 2014.

[6] Le Grand Trek désigne la migration des Boers (colons afrikaners) au XIXᵉ siècle depuis la colonie du Cap vers l'intérieur des terres sud-africaines, à la recherche d'indépendance vis-à-vis du contrôle britannique et pour établir de nouvelles républiques.

[7] Adam Ashforth, « The Xhosa Cattle-Killing and the Politics of Memory ». Sociological Forum, 1991.

Cet article a été publié le 8 juin 2026 sur le site d'Afrique XXI. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Face à l'IA : armer la vie civique

Dans les algorithmes, GUILLAUD Hubert — 2026-06-23T10:15:19Z

Face à l'IA, la littératie ne suffit pas. Il ne faut pas former, apprendre à maîtriser… mais d'abord, apprendre à s'opposer.

Le toujours très inspirant institut de recherche indépendant Data & Society lance une nouvelle initiative visant à renforcer la citoyenneté à l'ère de l'IA. L'ambition est forte : faire passer le public du statut d'utilisateur à celui d'acteur, expliquent ses responsables. La culture de l'IA ne suffit pas. « Et le public mérite bien mieux qu'une simple formation à l'utilisation de l'IA. Et il l'exige de plus en plus. » « Les Américains constatent comment les systèmes d'IA façonnent leur accès aux opportunités, à leurs droits et à leur dignité, et ils s'interrogent sérieusement sur l'impact de cette technologie sur tous les aspects de la vie, du travail à l'éducation en passant par l'environnement. Comment les systèmes automatisés évaluent-ils les candidatures et les candidats eux-mêmes ? Les tuteurs IA contribuent-ils à la réussite des élèves ou, au contraire, limitent-ils leurs connaissances ? Les immenses centres de données construits pour alimenter l'IA font-ils exploser les factures d'énergie des collectivités ? Une simple « connaissance » de l'IA ne suffit pas à répondre à ces questions, ni à toutes celles qu'elles soulèvent. Chacune d'elles nous oblige à appréhender clairement la technologie, à examiner de manière critique ses applications et à mobiliser les outils de la participation citoyenne pour en orienter le développement. »

Face à l'IA, renforcer la citoyenneté plutôt qu'acculturer

De même que l'éducation civique aux États-Unis permet aux citoyens de comprendre leurs droits, leurs devoirs et le fonctionnement du gouvernement, ce travail requiert un programme d'enseignement. D'où cette initiative d'éducation civique à l'IA : « une approche de l'éducation publique qui considère l'IA non pas comme un outil à maîtriser, mais comme un domaine de la vie civique où les citoyens ont des droits, des responsabilités et des moyens d'action collective. En mettant en lumière les outils civiques permettant au public d'exercer un pouvoir politique sur les systèmes d'IA et les plateformes technologiques – notamment au niveau local –, l'initiative d'éducation civique à l'IA renforcera la capacité des citoyens à participer à la conception et au déploiement de ces technologies, et contribuera à asseoir un pouvoir démocratique sur les institutions qui les créent et les promeuvent. »

Pour mobiliser la négociation collective pour peser sur l'utilisation de l'IA au travail, pour demander des changements dans les procédures d'achat des systèmes d'IA dans les écoles, pour exiger la transparence des outils de tri et de sélection automatisés, les gens doivent comprendre les processus civiques disponibles pour les utiliser. Tel est l'ambition du programme AI Civics : faciliter et approfondir l'apprentissage des modalités d'action en proposant des modèles et des ressources sur lesquels les communautés de tout le pays pourraient s'appuyer.

Partout dans le monde, les travailleurs utilisent la négociation collective pour influencer l'utilisation de l'IA sur leur lieu de travail. Des militants font pression sur les autorités locales chargées d'autoriser les permis de construire afin d'exercer un pouvoir sur la construction des centres de données. Des élèves et des parents réclament des changements dans les politiques et les procédures d'achat des écoles. C'est la participation citoyenne en action : les communautés utilisent les leviers à leur disposition pour déterminer si et comment l'IA et ses infrastructures sont déployées. Mais avant cela, elles ont dû comprendre ces processus civiques et apprendre à les utiliser à leur avantage. Le programme AI Civics facilitera et approfondira cet apprentissage, en proposant des modèles et des ressources sur lesquels les communautés de tout le pays pourront s'appuyer.

En 2025, D&S a organisé un cycle de conférences sur le thème “Comprendre l'IA”. L'initiative que l'Institut lance est le résultat des commentaires qu'ont adressé le public aux chercheurs. Dans ces commentaires, expliquent les chercheurs et chercheuses de D&S, trois points sont ressortis :

– Comme nous le disions nous même, les gens sont inquiets de l'IA. « Les gens se sentent pris au dépourvu par la rapidité et l'ampleur de ce changement, et frustrés par l'impression qu'il se produit sans leur participation ».

– « Même les utilisateurs de l'IA s'inquiètent de ses impacts . Les participants nous ont confié utiliser des outils d'IA au quotidien, mais être mal à l'aise face aux compromis et aux coûts cachés. Ils souhaitent dépasser le vernis séduisant du battage médiatique autour de l'IA et comprendre les véritables implications de l'utilisation de ces outils, leurs coûts et avantages réels, ainsi que les moyens d'en atténuer les effets néfastes. »

– « Lassés d'être des consommateurs passifs, les citoyens cherchent des moyens de s'engager davantage . Nombreux étaient ceux qui souhaitaient découvrir des pistes concrètes pour une action collective, d'autant plus que la réglementation gouvernementale et les efforts pour responsabiliser les entreprises technologiques sont insuffisants. Nous avons constaté une volonté d'appréhender la complexité et un désir de s'opposer aux discours sur l'inévitabilité technologique. »

La culture de l'IA, la littératie, c'est-à-dire la maîtrise de savoirs, de capacités et d'aptitudes liées à l'IA, telle qu'elle est actuellement conçue, ne répond pas à ces besoins, estime l'Institut. Bien souvent, cette culture se limite à offrir la possibilité d'acquérir les compétences et les connaissances nécessaires pour utiliser l'IA et en tirer profit. Mais c'est un discours qui répète souvent que l'IA est inévitable et que ceux qui ne possèdent pas de connaissances dans ce domaine seront laissés pour compte. Dans un contexte économique déjà particulièrement difficile, pour beaucoup de gens, cette approche sonne comme une menace.

« Dans son nouveau rapport, (404) Job Not Found : What Workforce Training Can't Fix for Black Atlantans in the Age of AI, Anuli Akanegbu, chercheuse chez Data & Society, analyse la manière dont l'IA est abordée dans les milieux universitaires, promue par l'industrie, mise en œuvre par les pouvoirs publics et perçue au sein de la société civile. Basée à Atlanta, ville qui aspire à devenir l'épicentre de la main-d'œuvre de demain préparée à l'IA, Akanegbu décrit l'incapacité des pouvoirs publics et de l'industrie à définir clairement la culture de l'IA ou à préciser les compétences nécessaires aux travailleurs sur un marché du travail de plus en plus dominé par l'IA comme une abstraction stratégique, une forme de flou intentionnel qui transforme l'avancement professionnel en un objectif en constante évolution » (voir également toutes les limites des annonces qui exigent une « maîtrise de l'IA exigée »). « Ce flou sert un dessein : il reporte la responsabilité du chômage sur une main-d'œuvre majoritairement noire plutôt que de s'attaquer aux conditions structurelles qui rendent l'accès aux emplois de qualité de plus en plus difficile. En présentant l'adoption de l'IA comme une question d'effort individuel plutôt que de limitations systémiques, le concept de littératie de l'IA a été instrumentalisé pour promouvoir une solution simpliste au problème très complexe du déplacement d'emplois. De même que l'éducation aux médias imputait la désinformation, la manipulation médiatique et l'effondrement du système d'information aux utilisateurs individuels des réseaux sociaux, l'éducation à l'IA reproche aux travailleurs de ne pas trouver d'emploi rémunérateur plutôt qu'à un contexte socio-économique plus large qui normalise la précarité. »

D&S souhaite que son initiative parte des travailleurs, des étudiants, des citoyens… et qu'elle s'appuie sur les connaissances militantes pour aider les citoyens à exercer davantage leur pouvoir collectif à l'ère de l'IA. L'enjeu n'est pas seulement de se former à l'IA ou de s'y préparer, mais d'y ajouter la participation et l'intervention citoyenne. D&S est à la recherche d'organisations souhaitant rejoindre ce programme pour construire les ressources permettant de renforcer les capacités d'actions des citoyens. Que ce soit par exemple en créant des ressources pour les usagers des bibliothèques, ou en travaillant avec les associations de parents d'élèves pour documenter leurs méthodes pour mieux inspecter les marchés publics des districts scolaires lorsqu'ils achètent des outils technologiques… (voir notre article sur la montée de la contestation de l'IA à l'école).

« Les risques et les préjudices liés à l'IA sont bien documentés, mais ils ne sont pas inévitables. Notre mission essentielle aujourd'hui est de renforcer le pouvoir démocratique sur les institutions qui conçoivent et déploient les systèmes d'IA. Il est temps que la responsabilité publique et l'intérêt général soient de nouveau au cœur de l'innovation technologique à grande échelle. Il est temps que le grand public exerce un contrôle démocratique plus important sur l'IA. Il est temps d'instaurer une éducation civique sur l'IA. »

En tout cas, cette approche par l'éducation publique qui considère l'IA non pas comme un outil à maîtriser, mais comme un domaine de la vie civique où les citoyens ont des droits, des responsabilités et des moyens d'action collective est stimulante et inspirante. Bien loin par exemple des orientations britanniques prises en janvier de formation à l'IA pour tous, contestées par les acteurs de la médiation du Royaume-Uni (voir « Royaume-Uni : l'IA pour tous ! Laquelle ? »).

Résistances organisées

Ce travail ne part pas de nulle part. En fait, il a déjà largement commencé. A l'heure où les contestations contre la tech sont en passe d'être qualifiées d'extrémistes aux Etats-Unis, plusieurs autres collectifs de recherche et d'action documentent des modalités et des méthodes pour demander des comptes. L'AI Now Institute a ainsi lancé un kit d'action pour aider les citoyens à comprendre les réglementations mobilisables pour développer des recours contre le déploiement de centres de données.

La journaliste Karen Hao, autrice du remarqué L'empire de l'IA (qui vient d'être traduit aux éditions L'écran fantastique) a lancé la liste de résistance à l'IA avec le Laboratoire de droit des réfugiés, le Distributed AI Research Institute (DAIR, fondé par la chercheuse Timnit Gebru) et l'association de justice sociale We and AI. Remettre en question le caractère inéluctable de l'IA est l'enjeu de cette liste qui recense et documente très succinctement et très partiellement les actes de résistance et d'opposition à l'industrie de l'IA à travers le monde. Comme le raconte l'anthropologue et l'avocate du numérique Petra Molnar (auteure de The Walls have Eyes, The New Press, 2024) dans Tech Policy Press, cette liste à été initiée par le travail du collectif Migration Tech Monitor, et notamment de celui du journaliste syrien Wael Qarssifi qui à documenté l'impact de la surveillance dans son pays et de Verónica Martínez qui a travaillé sur les effets de la surveillance et de la militarisation le long de la frontière américano-mexicaine. Comme l'explique Molnar, la liste a été intentionnellement documentée avec les initiatives évoquées et en se concentrant intentionnellement sur les pays en développement où les systèmes d'IA sont fréquemment déployés avec « moins de garanties réglementaires et un potentiel de préjudice plus élevé, et où les formes de résistance sont contraintes à être plus inventives ».

La liste est articulée autour de quatre modes de résistances, afin d'élargir sa définition : résister, refuser, se réapproprier et réinventer. Au Nouveau-Mexique, le site documente les actions en justice menées par le New Mexico Environmental Law Center contre le développement du « Projet Jupiter », un énorme centre de données. En Uruguay, le Mouvement pour un Uruguay soutenable a lancé une campagne pour exiger une plus grande transparence concernant un projet de centre de données de Google. Au Japon, le Syndicat japonais des travailleurs de la métallurgie, de la fabrication, de l'information et des télécommunications a saisi la commission du travail du gouvernement de Tokyo afin de contraindre IBM à divulguer les données d'IA utilisées pour le calcul des salaires. « Au Chili, des habitants de Quilicura, une commune ouvrière de la banlieue de Santiago, se sont transformés en chatbot humain le temps d'une journée. Quili.ai, un site web conçu pour ressembler à une interface d'IA, redirigeait les requêtes des utilisateurs vers des membres de la communauté qui répondaient en temps réel. Pendant plus de 12 heures, en collaboration avec des artistes locaux, ils ont répondu à 25 000 questions d'utilisateurs de 68 pays. L'objectif n'était pas de prouver que les humains pouvaient surpasser l'IA, mais d'amener les gens à s'interroger sur ce qu'ils abandonnaient réellement, et au profit de qui, en externalisant leurs requêtes vers un système bâti sur l'exploitation du bassin du fleuve Maipo et de communautés comme la leur. »

Nombre de résistances sont liées aux transformations du travail, bien sûr. En Californie, les professionnels de la santé mentale de Kaiser Permanente ont mené une grève pour dénoncer le remplacement du jugement clinique par un triage algorithmique. Au Royaume-Uni, les personnels de santé se mobilisent pour refuser l'intégration de Palantir dans le système de santé publique.

Aux Philippines, plusieurs organisations de travailleurs du numérique ont formé une coalition pour promouvoir la représentation des travailleurs dans l'élaboration des politiques relatives à l'IA et documenter les préjudices causés par l'adoption de l'IA. A Nairobi, l'Association des étiqueteurs de données (comptant aujourd'hui près de 900 membres), milite pour des conditions de travail équitables, des contrats transparents et la reconnaissance du travail cognitif et émotionnel lié à l'entraînement des systèmes d'IA. Lorsque Microsoft a commencé à intégrer massivement des fonctionnalités d'IA dans ses produits, des utilisateurs ont lancé un site web dédié, Microslop, pour recenser la dégradation de l'expérience utilisateur. L'artiste Sam Lavigne, lui, a proposé un plug-in pour navigateur, qui manipule les chatbots afin de ralentir leur temps de réponse pour inviter les utilisateurs à s'interroger sur ce qu'ils attendent exactement et pourquoi. Decolonize Digital est une collection de ressources, une « boîte à outils de libération » qui propose des alternatives, comme par exemple des solutions pour Dé-Googliser nos existences. Ou encore O Panóptico, un projet qui recense les initiatives de reconnaissance faciale au sein du système de sécurité publique brésilien.

Transparence, participation, élargissement et contrôle distribué

« Les initiatives recensées sur la liste AI Resist mettent également en lumière un ensemble de revendications auxquelles aucun cadre réglementaire existant ne répond pleinement, et auxquelles toute politique sérieuse de gouvernance de l'IA devrait s'attaquer », souligne Petra Molnar.

La première revendication transversale est bien sûr la transparence. Nombre de mouvements de résistance réclament bien souvent seulement de savoir ce qui est construit, par qui, avec quelles ressources et à quel prix. « Même des exigences de divulgation minimales, si elles étaient appliquées de manière cohérente, bouleverseraient fondamentalement le modèle opérationnel actuel du secteur, qui repose sur l'opacité à chaque étape de la chaîne d'approvisionnement », rappelle Molnar.

La deuxième revendication est la participation. Des employés d'Amazon qui ont exigé d'être consultés avant le déploiement de l'IA au sein de leur entreprise, à la coalition philippine qui milite pour la prise en compte des travailleurs dans l'élaboration des politiques relatives à l'IA… « nombres d'exemples pointent vers le même constat : les décisions concernant l'IA sont prises trop rapidement, en secret, par un petit nombre d'acteurs puissants cherchant à s'enrichir davantage, sans aucun mécanisme efficace permettant aux personnes les plus touchées d'intervenir ». Améliorer les contraintes de participation des publics serait seule à même d'entraver les décisions.

La troisième implication transversale vise à étendre la perception de la chaîne d'approvisionnement de l'IA. Des exactions sur les ressources minières au Congo en passant par celles des étiqueteurs du Kenya, « les coûts de l'IA sont systématiquement répercutés sur les communautés les moins à même de les supporter et les moins représentées dans les instances décisionnelles. Tout cadre de gouvernance qui n'étend pas son champ d'application aux communautés minières de la République démocratique du Congo, aux modérateurs de contenu d'Afrique de l'Est et aux annotateurs d'Asie du Sud-Est ne gouverne pas l'IA. Il gouverne un complexe industriel lucratif et soigneusement orchestré. »

Le quatrième point, et peut-être le plus important sur le plan structurel, qui unifie divers exemples, concerne la question du contrôle de l'infrastructure de l'IA. « Les campagnes contre les centres de données au Nouveau-Mexique et en Uruguay ne sont pas de simples conflits environnementaux locaux. Elles constituent les prémices d'une lutte plus vaste : l'infrastructure physique de l'IA, incluant les terres, l'eau et l'énergie nécessaires à son fonctionnement, sera-t-elle considérée comme une ressource publique ou un actif privé ? Les communautés qui s'y opposent soulèvent des questions auxquelles aucune stratégie nationale en matière d'IA n'a encore apporté de réponse satisfaisante : qui autorise cette infrastructure ? Dans quelles conditions environnementales et démocratiques ? Et quels recours disposent les communautés affectées lorsque ces conditions ne sont pas remplies ? »

La liste des résistances à l'IA ne dit pas que la résistance triomphe toujours, bien au contraire, ni qu'elle suffira à corriger les inégalités de pouvoir que le développement de l'IA renforce. Elle recense seulement des actions juridiques, l'organisation des travailleurs, les campagnes citoyennes, les provocations artistiques, les outils techniques, la création de coalitions et le travail de documentation patient que ceux qui subissent ces préjudices mettent place. Ses exemples proviennent d'Allemagne, du Japon, du Kenya, du Chili, des Philippines, du Royaume-Uni, d'Uruguay, de la République démocratique du Congo et des États-Unis. Mis bout à bout, « ces éléments constituent une réalité que l'industrie de l'IA préférerait ne pas reconnaître : l'IA n'est ni une force irrésistible ni au-dessus de toute contestation démocratique, et des personnes sur tous les continents sont prêtes à remettre en question son caractère prétendument inévitable

. »

Mais la liste ne se contente pas de suggestions critiques. Elle recense également des projets plus stimulants et constructifs. Par exemple : Hire a coop, une plateforme argentine et brésilienne doublée d'une campagne de communication pour encourager le recours à des entreprises coopératives, détenues par leurs travailleurs (voir également notre article sur le sujet). Ou encore, le réseau Huniki, un réseau d'entreprises technologiques spécialisées dans les langues africaines pour construire des systèmes sur mesures développées par et pour leurs locuteurs. De même, Lesan AI est un outil de traduction automatique pour deux langues éthiopiennes développés avec les traducteurs et les communautés qu'ils servent. Slow AI, de l'association AIxDesign met en lumière des approches à petites échelles… Enfin, le wiki du réseau Permacomputing défend des initiatives inspirées de la permaculture appliquées à l'informatique.

L'initiative AI Civics de Data & Society ou la liste des résistances à l'IA lancée par Karen Hao nous invitent à amplifier les mobilisations en rendant visibles celles qui se déploient déjà, en documentant leurs réussites et leurs échecs pour permettre à chacun de s'en inspirer… de les prolonger, de les reproduire.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site du DLA

Cet article a été publié le 11 juin 2026 sur le site Dans les algorithmes, sous licence CC BY-NC-SA 4.0

Appel du 18 juin : Plaidoyer pour un label Sans-IAg dans l'enseignement, la culture, le journalisme, la recherche et les entreprises

2026-06-23T09:59:46Z

Nous proposons qu'un label Sans-IAg émerge rapidement partout où des personnes, des collectifs, des journaux, des laboratoires, des formations ou des entreprises prennent l'engagement de ne pas utiliser l'IAg dans leur pratique professionnelle.

Il y a dix ans, face à la place grandissante des plats pré-cuisinés dans la restauration, émergeait un petit logo sans prétention, sans organisme certificateur, et sans processus de labellisation : le label « fait maison ». Signe de confiance et de reconnaissance entre un restaurant et sa clientèle, il indiquait que - comme cela devrait aller de soi - la nourriture que l'on s'apprêtait à manger avait été cuisinée sur place, et non simplement réchauffée au micro-ondes après avoir été produite en usine.

Dix ans plus tard, le déferlement de l'intelligence artificielle générative (IAg) [1] dans tous les aspects de la vie quotidienne désoriente les nombreuses personnes qui sont attachées aux productions humaines et subissent cette vague de déshumanisation avec effroi, tristesse ou colère : plus moyen de savoir si un article de journal, un morceau de musique ou un contenu éducatif a été produit par une IAg. Du côté des créateur·ices, la situation n'est pas beaucoup plus rose : face à la concurrence de ChatGPT et de l'automatisation, comment faire valoir et reconnaître son choix de continuer à proposer une production humaine ?

Au-delà du cas extrême des productions entièrement générées par IAg, cette dernière peut être utilisée à des degrés divers lors de différentes phases du processus de création : illustrations, demande de financement, textes de présentation, recherches bibliographiques, ou bien entendu assistance à la production finale. Les raisons pour refuser tout cela en bloc sont multiples et sont probablement aussi diverses que le profil des personnes qui le souhaitent. La plus courante est que l'IAg n'est pas un outil neutre avec ses bons et mauvais usages mais un système technique indissociable d'un pillage massif des œuvres, d'une exploitation des travailleur·ses du clic et d'infrastructures gigantesques et énergivores. On peut aussi refuser de laisser aux entreprises du secteur des pans entiers de notre humanité créatrice ou refuser de perdre des compétences et une autonomie auxquelles nous sommes attaché·es. Mais qu'importe : que ce soit du côté des créateur·ices comme de celui des personnes qui accèdent à des contenus, il est temps que nous puissions nous reconnaître, nous rallier, nous faire confiance, et créer un réseau de créations entièrement humaines.

Une piste consisterait à demander à toutes les personnes faisant appel à l'IAg à quelque étape que ce soit de leurs processus de création de le déclarer explicitement et de manière transparente. Mais nous doutons qu'une telle pratique s'impose un jour, pour de nombreuses raisons. On peut se contenter de l'illustrer par un exemple emblématique : dans le domaine de la recherche, où la plupart des revues demandent aux scientifiques de déclarer explicitement l'usage de l'IAg dans leurs articles, une étude estime que seul 1 scientifique sur 40 utilisant l'IAg le déclare. On assiste donc dans ce domaine à des manquements majeurs et généralisés à l'éthique scientifique. Il y a fort à parier que, dans de nombreux métiers, même si l'on demandait d'afficher explicitement tout usage de l'IAg, ce dernier, peu avouable et difficilement prouvable, resterait pratiqué en catimini.

Nous proposons donc qu'un label Sans-IAg émerge rapidement partout où des personnes, des collectifs, des journaux, des laboratoires, des formations ou des entreprises prennent l'engagement de ne pas utiliser l'IAg dans leur pratique professionnelle. Ce label serait basé sur la confiance entre des humains. Il pourrait émerger à des échelles très diverses. Par exemple, dans l'enseignement, ce label pourrait apparaître à l'échelle d'un établissement, d'un département, d'une filière de formation ou d'un·e enseignant·e. Dans les médias, il pourrait être affiché à l'échelle d'un journal entier comme d'une rubrique ou d'un·e journaliste. Dans la culture, il pourrait être mis en avant au niveau d'une œuvre (film, roman, photographie, etc.), ou pour caractériser la pratique d'artistes (scénaristes, écrivain·es, etc.). Il pourrait apparaître sous la forme d'une phrase explicite, d'un logo personnel ou d'un court texte. L'important n'est pas la forme que cela prend ; il n'est peut-être même pas nécessaire qu'un label « officiel » et son lot de normes précises - et probablement invérifiables - existe ; l'important est que toutes les personnes qui se reconnaissent dans cette envie et cet engagement l'affichent explicitement. Pour autant, même en l'absence d'organisme certificateur ou de label officiel, une affirmation erronée pourrait être juridiquement considérée comme une pratique commerciale trompeuse.

Les entreprises sont un cas un peu à part mais néanmoins fort intéressant. On voit émerger un monde dystopique où des milliers de CV générés par IAg sont triés par des IAg pour recruter des personnes allant prompter toute la journée. Tout cela n'a aucun sens et nécessite une clarification urgente, afin que les étudiant·es puissent rapidement savoir quelles sont les entreprises ou services dans lesquels iels pourront exercer dignement leurs compétences. Inversement, il faudrait que les mêmes entreprises puissent rapidement reconnaître les étudiant·es qui ont de véritables compétences personnelles, car iels afficheraient explicitement leur attachement à la production humaine dans leur CV ou par le fait d'avoir choisi de suivre un cursus dans des formations humaines, c'est-à-dire sans IAg.

Il est probable que le déploiement de l'IAg ne déviera pas immédiatement de sa trajectoire dystopique actuelle. Pour autant, nous pouvons agir dès à présent pour que la poursuite d'une vie sans IAg ne s'apparente pas à un parcours d'obstacles, et même, reste tout simplement possible. Nous appelons donc à une réflexion collective à ce sujet dans toutes les institutions concernées. Il est temps de choisir son camp – IAg ou humain – et de clarifier sa position.

Ce texte est issu des réflexions inter-disciplinaires de l'Atécopol, collectif de scientifiques toulousain·es engagé·es face à l'urgence écologique. Il a été rédigé par Marianne Blanchard, Guillaume Carbou, Julian Carrey, Adeline Grand-Clément, Jean-Michel Hupé, Odin Marc, Sydney Thomas et Laure Vieu. Les rédacteur·ices ont également pris en compte les remarques et suggestions d'artistes, écrivain·es, et journalistes ayant eu accès à une version préliminaire de ce texte, ainsi que de membres du collectif Scientifiques en rébellion.

Voir en ligne : La liste complète des signataires est accessible depuis le site de l'Atécopol

[1] On se concentre ici sur une certaine catégorie d'intelligence artificielle, les IA génératives, basées sur des grands modèles de langages (LLM, Large Language Model), qui sont entraînées sur de vastes corpus de données pour générer du texte, des images, des sons, des vidéos.

Au Soudan du Sud, des milliers d'apatrides

Afrique XXI, PASSILLY Augustine — 2026-06-19T08:19:40Z

Reportage · Il y a bientôt quinze ans, le Soudan du Sud proclamait son indépendance. Depuis, l'administration tarde à régulariser ses ressortissants : selon le HCR, 90 % des Sud-Soudanais ne seraient pas encore enregistrés sur les bases de données officielles. Des millions d'entre eux pourraient se retrouver sans nationalité reconnue si rien n'était fait.

Dans le café-galerie d'art de Juba où elle donne rendez-vous, Animu Athiei affiche sa bonne humeur habituelle. L'activiste sud-soudanaise, fondatrice de sa propre ONG, Animu Athiei Foundation [1], dédiée à la défense du droit à la nationalité, se trouve pourtant au cœur d'une bataille juridique. Depuis huit ans, elle est privée de passeport et de tout document d'identité. « Je fais partie d'une minorité ethnique, les Kelikos. Ce peuple transfrontalier se retrouve aussi en République démocratique du Congo, alors certains de mes détracteurs prétendent que je suis Congolaise », explique la femme politique au sourire communicatif.

Si la notoriété d'Animu Athiei lui permet d'être médiatisée, faisant espérer à terme une issue positive, des milliers de Sud-Soudanais sont eux aussi devenus apatrides au lendemain de l'indépendance de la plus jeune nation du monde, le 9 juillet 2011. Le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR) distingue deux catégories : les personnes apatrides, qui seraient au moins 18 000 – bien que ce chiffre soit en cours de réévaluation –, et les ressortissants dont la nationalité n'a pas encore été déterminée. Ces derniers constituent la majorité des habitants du Soudan du Sud.

« Selon les statistiques officielles du gouvernement, plus de 90 % de Sud-Soudanais ne figurent pas encore dans la base de données des ressortissants enregistrés, alors que le Bureau national des statistiques du Soudan du Sud prévoit que le pays atteindra cette année les 16,3 millions de citoyens, résume Kumi Lobung, responsable adjoint de la protection au sein du bureau sud-soudanais du HCR. Nous nous concentrons principalement sur la prévention, car si rien n'est fait des millions de personnes pourraient se retrouver apatrides. »

Après l'indépendance, le Soudan dénationalise

Ce casse-tête administratif est le résultat d'une sécession mal préparée. Lors du référendum de janvier 2011, les Soudanais nés dans le sud du pays se prononcent à 99 % en faveur de l'indépendance. Six mois plus tard, la séparation des deux pays est actée. « Au moment de la sécession, le Soudan et le Soudan du Sud ont chacun adopté de nouvelles lois sur la nationalité. Le gouvernement soudanais a retiré la nationalité à toute personne dont il estimait qu'elle avait acquis la nationalité sud-soudanaise. Malheureusement, les personnes dénationalisées par le Soudan sur cette base ont eu du mal à faire valoir leur droit à la nationalité sud-soudanaise, ce qui les a laissées apatrides », détaille Tiana Xavier, chargée du plaidoyer au sein de l'Institute on Statelessness and Inclusion.

Jour de l'indépendance du Sud Soudan, 9 juillet 2011.

Crédit Daniel X. O'Nell CC BY 2.0

Cette ONG néerlandaise s'est associée à six autres organisations internationales via un communiqué publié le 18 février intimant au gouvernement sud-soudanais de « revenir sur sa décision et de rétablir la nationalité de Mme Animu, conformément aux obligations qui lui incombent en vertu du droit national, africain et international ». La déclaration commune rappelle qu'en août 2024 la Commission africaine des droits de l'homme et des peuples (un organe interne à l'Union africaine) a conclu [2]
que les autorités nationales avaient arbitrairement privé Animu Athiei de sa nationalité.

« Le délai initial de 180 jours accordé pour se conformer à cette décision a expiré il y a trois mois, or le gouvernement du Soudan du Sud n'a encore pris aucune mesure », dénonce Tiana Xavier. De retour dans le café branché de Juba, Animu Athiei regrette l'inertie qui s'est ensuivie à la fois du côté du gouvernement et de celui du HCR. Interrogée, l'instance onusienne n'a pas souhaité commenter ce dossier. De son côté, l'État est empêtré dans une triple crise, économique, politique et sécuritaire, notamment à cause de la guerre qui ravage le Soudan depuis trois ans et qui perturbe les exportations de pétrole, dont le budget du Soudan du Sud dépend à 90 %.

Des exilés qui comptaient sur la nationalité sud-soudanaise

Pour ne rien arranger, le fragile accord de paix qui a fait taire les armes en 2018, après cinq années de guerre [3], est plus menacé que jamais. Les combats ont en effet repris début 2025 entre l'armée fidèle au président Salva Kiir et les forces soutenant le premier vice-président Riek Machar. Ce dernier a finalement été arrêté le 26 mars de la même année. Plus de 600 000 déplacés ont été jetés sur les routes, s'ajoutant aux 2 millions de personnes déplacées à l'intérieur du territoire. Mais aussi aux plus de 2,3 millions de Sud-Soudanais réfugiés à l'étranger. Ces déplacements à répétition compliquent la régularisation des cas d'apatridie.

« Beaucoup de personnes déplacées par la guerre avant la sécession vivaient dans d'autres pays, notamment en Ouganda et au Kenya. Elles ont fini par acquérir une nationalité de substitution, à laquelle elles ont renoncé au moment de l'indépendance, dans l'espoir d'obtenir la nationalité sud-soudanaise », détaille Michael Gyan Nyarko, le directeur exécutif adjoint de l'Institute for Human Rights and Development in Africa, une autre ONG signataire du communiqué du 18 février. C'est le cas d'Animu Athiei : réfugiée en Ouganda, elle abandonne ses papiers d'identité ougandais après la sécession et rejoint Juba, où elle obtient sa nationalité.

Comme tout prétendant à la nationalité sud-soudanaise, elle a dû prouver qu'elle descendait d'au moins un parent né sur le territoire fraîchement indépendant. « Mon père est décédé avant l'indépendance, mais j'ai pu prouver qu'il était d'origine sud-soudanaise. Ma mère vit en Tanzanie mais elle est en possession de documents attestant qu'elle est également d'origine sud-soudanaise. Mon oncle, avec qui je vis à Juba, était témoin lorsque j'ai finalement obtenu ma nationalité, en 2014, à l'issue d'un processus déjà anormalement long », raconte celle qui est amenée à beaucoup voyager en raison de ses engagements politiques.

Une « méfiance envers les groupes minoritaires »

En 2017, elle renouvelle son passeport, l'ancien ayant été rapidement rempli par les visas de ses voyages. Mais sur les réseaux sociaux, des posts mettent en doute sa nationalité. « Ce type d'accusations revient à chaque fois que je me vois attribuer une fonction à hautes responsabilités », constate la militante.

En 2018, Animu Athiei travaille depuis deux ans en tant que consultante au sein du bureau du premier vice-président de l'époque, Taban Deng, lorsqu'elle est de nouveau l'objet d'accusations d'usurpation de nationalité. Son passeport lui est alors confisqué. Trois ans plus tard, elle est toutefois nommée députée par décret présidentiel, comme il est d'usage dans la plus jeune nation du monde en attendant le tout premier scrutin [4], prévu en décembre. « Dix jours plus tard, j'ai été révoquée », déplore la politicienne au destin sans cesse contrarié. Les bruits qui courent sur la Toile finissent par convaincre les services d'immigration. Ces derniers entreprennent de la renvoyer en Ouganda. « Les autorités ougandaises ont refusé de m'accepter sur leur territoire car je ne dispose plus de titre de séjour ougandais… »

Derrière ce calvaire, Michael Gyan Nyarko, de l'Institute for Human Rights and Development in Africa, décèle « un certain degré de méfiance envers les groupes minoritaires ou les personnes qui ont été légalement liées à un autre État. Le gouvernement tente de les tenir à l'écart car il doute de leur loyauté. » Concernant Animu, Michael Gyan Nyarko estime que « les citoyens se sont sentis trahis quand elle a été nommée au Parlement puisqu'ils pensent qu'elle est de nationalité ougandaise ».

« C'est une souffrance invisible »

Sans documents d'identité, les portes se ferment automatiquement pour bénéficier des services les plus basiques, comme obtenir un acte de naissance, inscrire son enfant à l'école, obtenir un contrat de travail ou même se faire soigner.

« C'est assez triste, car c'est une souffrance invisible. J'ai l'air normale jusqu'à ce que j'ai envie de faire quelque chose de concret », synthétise l'ancienne députée. Avant d'ajouter : « J'ai eu la chance que mon dossier aboutisse à l'Union africaine grâce à mon réseau professionnel. Beaucoup se sont retrouvés exclus des processus politiques comme les élections ou de certains espaces publics. » Cette situation compromet la tenue du scrutin de décembre, pourtant confirmé par le gouvernement pas plus tard que le 21 avril, en dépit de l'absence de recensement à jour de la population.

L'espace civique est en outre plus bridé que jamais. Les opposants politiques s'exilent massivement dans les pays voisins depuis l'arrestation de Riek Machar. Et Tiana Xavier de conclure : « Cette instrumentalisation de la nationalité est devenue l'un des moyens les plus efficaces dont disposent les États pour cibler les minorités indésirables, les dissidents politiques et d'autres groupes. » Animu attend une nouvelle session de la Commission africaine des droits de l'homme et des peuples, prévue du 11 au 20 mai, qui pourrait, ose-t-elle croire, contraindre le gouvernement sud-soudanais à lui rendre son passeport.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Afrique XXI

[1] Voir le site de la fondation ici

[2] Voir African Commission on Human and Peoples' Rights, « Communication 801/22 - Afekuru Animu Rasasi Amiati (Represented by Institute for Human Rights and Development in Africa) v. South Sudan (merits) », publiée sur le site internet le 18 novembre 2025, à lire ici

[3] Une guerre civile a éclaté en 2013, deux ans après l'indépendance. Elle a opposé le président Salva Kiir, issu du peuple dinka, et le vice-président Riek Machar, représentant des Nuers. Le bilan dépasse les 400 000 morts. En 2018, les deux belligérants ont signé l'« Accord revitalisé sur la résolution du conflit au Soudan du Sud », dont la mise en œuvre est sans cesse repoussée.

[4] Il s'agit d'élections à sept niveaux : présidentielle, législatives, des gouverneurs des États, des Parlements des États, des commissaires à la tête des comtés, des conseils des comtés et des conseils municipaux. Leur tenue reste néanmoins très compromise, comme l'a rappelé le représentant des États-Unis auprès de l'ONU, Mike Waltz, le 30 avril.

Cet article a été publié le 13 mai 2026 sur le site d'Afrique XXI. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Le commerce numérique sous l'emprise des "Big Tech" est un danger pour la souverainté alimentaire

Grain — 2026-06-15T14:54:51Z

Les critiques contre la croisade numérique des Big Tech se multiplient, tout comme les appels en faveur d'une réglementation plus stricte. Pourtant, les entreprises technologiques bloquent les réformes en recourant à des manœuvres détournées comme des accords commerciaux. Leur récent intérêt pour l'agriculture menace nos systèmes alimentaires. Pour limiter leur emprise croissante sur ces derniers, il est crucial de révéler l'envers du décor et de construire des mobilisations pour y mettre fin.

Il n'est pas facile d'échapper à la puissance et à l'influence des géants de la Big Tech dans la vie quotidienne, même pour celles et ceux qui vivent dans des communautés rurales des pays du Sud, où l'accès à Internet est souvent limité.

Toute personne recherchant des informations sur Internet, que ce soit au Brésil, en Inde ou au Kenya, utilisera très probablement le moteur de recherche de Google [1]. En Chine, elle utilisera probablement celui de Baidu. Si elle souhaite rester en contact avec sa famille ou ses ami·es, elle utilisera sans doute l'une des plateformes de réseaux sociaux ou de messagerie de Meta, comme Facebook, qui détient 75 % du marché mondial des réseaux sociaux et 83 % en Afrique [2]. Pour commander un repas livré à domicile au Brésil, elle se tournera très probablement vers la plateforme iFood (qui détient 80 % du marché), tandis qu'en Asie du Sud-Est, elle utilisera presque toujours Grab [3].

Ces monopoles numériques permettent aux entreprises technologiques de collecter d'énormes quantités de données provenant de milliards de personnes. Ce pouvoir est à son tour mis à profit pour étendre leur mainmise sur le développement de l'intelligence artificielle (IA). Aujourd'hui, huit des dix plus grandes multinationales sont des entreprises technologiques. Chacune d'entre elles affiche une valeur boursière supérieure au PIB de 93 % des pays [4].

Partout dans le monde, les populations sont en train de prendre conscience des dangers que représente ce pouvoir des multinationales. Les Big Tech et leurs propriétaires milliardaires prennent le contrôle des médias, soutiennent des partis politiques d'extrême droite, apportent leur soutien à des armées commettant des crimes de guerre et collaborent avec des gouvernements pour restreindre les droits humains [5]. Et elles ont également une stratégie concernant le système alimentaire. Les Big Tech s'associent aux plus grandes entreprises agroalimentaires, aspirent les données des personnes impliquées dans les systèmes alimentaires – de la production agricole à la consommation – sans pratiquement aucun contrôle ni aucune restriction, puis utilisent ces données contre les intérêts de ces mêmes personnes.

Collecte massive de données dans l'ensemble du système alimentaire

Les plus grands producteurs mondiaux de semences, de pesticides et d'engrais ont accès à un flux constant de données d'exploitations agricoles couvrant des dizaines de millions d'hectares – du Brésil à la Chine – via des applications numériques installées sur les smartphones et les tracteurs des exploitations agricoles. Ces informations sont stockées dans les clouds des Big Tech, comme Microsoft Azure et Amazon AWS.

Le cloud stocke également les données issues d'un nombre croissant de programmes gouvernementaux, destinées à développer des bases de données numériques nationales et des services destinés aux exploitations agricoles. La nouvelle base de données numérique du gouvernement indien, Agri Stack, par exemple, a été développée avec Microsoft et fournit à la multinationale des informations détaillées sur 80 millions d'agriculteurs et agricultrices en Inde, couvrant aussi bien les données cadastrales que les antécédents médicaux [6]. Agri Stack sert de modèle à d'autres registres agricoles numériques nationaux que la Fondation Gates et la Banque mondiale s'efforcent de mettre en place dans plusieurs pays, à commencer par l'Éthiopie et le Kenya [7]. De plus en plus, les exploitations n'ont plus d'autre choix que de communiquer leurs données aux multinationales pour pouvoir bénéficier de services de vulgarisation agricole, obtenir des prêts et des subventions, ou acheter des intrants et des machines.

Le Rapporteur spécial des Nations Unies sur le droit à l'alimentation et d'autres personnalités ont exprimé leurs inquiétudes sur la manière dont ce contrôle des données par les entreprises peut nuire aux communautés agricoles [8]. Les sociétés agroindustrielles, par exemple, peuvent utiliser leurs chatbots et leurs applications numériques pour inciter les agriculteurs et agricultrices à acheter leurs semences, pesticides et engrais. Lorsque les conseils du chatbot s'avèrent inefficaces, les paysan·nes n'ont guère de moyens d'obtenir une compensation, et même le simple fait de changer de plateforme peut s'avérer difficile. La tendance générale est claire : les multinationales utilisent leurs plateformes numériques pour instaurer un flux d'information vertical qui réduit de plus en plus l'autonomie des agriculteurs et agricultrices quant à leur manière de travailler.

Les entreprises peuvent également vendre les données collectées sur les agriculteurs et agricultrices à des tiers, qui peuvent à leur tour les utiliser d'une manière préjudiciable aux intérêts des exploitant·es. C'est ce qui s'est produit dans la collaboration entre Bayer et Microsoft en Inde, où les données ont été vendues à des entreprises alimentaires qui s'en sont ensuite servies pour contraindre les agriculteurs et agricultrices à baisser leurs prix [9].

Et ce phénomène ne se limite pas aux fermes. La collecte massive de données s'opère à tous les niveaux du système alimentaire, dans un contexte d'intégration croissante. Alibaba, le plus grand distributeur en ligne chinois, relie par exemple sa nouvelle division dédiée à l'agriculture numérique à ses plateformes de commerce électronique et de livraison alimentaire, qui génèrent des données sur les préférences et le comportement de plus de 800 millions de consommateurs et consommatrices [10]. Les distributeurs peuvent utiliser les données de vente en ligne et en magasin pour établir le profil de leur clientèle, puis l'inciter à acheter certains produits ou ajuster les prix en fonction de ce qu'ils estiment que chaque personne est prête à payer – une pratique appelée « tarification de surveillance [11] ». Les plateformes de livraison alimentaire sont également connues pour utiliser leur accès et leur contrôle des données des livreurs et livreuses afin de les contraindre à travailler de longues heures pour de faibles salaires [12].

Ces pratiques, ainsi que d'autres tactiques employées par les entreprises technologiques, suscitent des critiques et une résistance croissantes. Alors, pour contrer toute mesure susceptible de freiner leurs ambitions, ces entreprises investissent massivement pour influencer les responsables politiques. Rien qu'en 2025, elles ont dépensé 170 millions de dollars des États-Unis en activités de lobbying dans l'Union européenne et 109 millions de dollars aux États-Unis [13]. Elles s'appuient également sur un autre outil, moins visible mais tout aussi important, pour imposer leurs stratégies et se soustraire à toute obligation de redevabilité publique : les accords sur le commerce numérique.

Décryptage de la stratégie des Big Tech en matière de commerce numérique

Le commerce numérique est traité dans les chapitres consacrés à l'e-commerce ou au numérique inclus dans les accords de libre-échange (ALE), ou directement dans des accords bilatéraux ou régionaux sur le commerce numérique. Ces textes sont fortement influencés par les entreprises technologiques, notamment pour garantir leur contrôle sur les données, restreindre l'accès de tiers à leurs codes sources et à leurs algorithmes, et limiter la capacité des gouvernements à taxer les services numériques.

La stratégie des multinationales bénéficie d'un soutien massif de la part du gouvernement des États-Unis, où sont implantés la plupart des Big Tech. Les exigences du secteur sont intégrées dans l'Accord États-Unis-Mexique-Canada (ACEUM) et dans tous les autres accords négociés par les États-Unis. Mais elles figurent également dans le Partenariat transpacifique global et progressiste (PTPGP) et les négociations relatives à la Zone de libre-échange continentale africaine (ZLECAf), auxquelles les États-Unis ne participent pas. À quelques nuances près, le Partenariat économique global régional (RCEP) et l'Union européenne suivent une voie similaire (voir encadré).

La stratégie des entreprises technologiques, inscrite au cœur de ces accords commerciaux, a des conséquences importantes sur les systèmes alimentaires. Par exemple, pour que les gouvernements puissent garantir aux communautés agricoles, aux consommateurs et consommatrices ainsi qu'aux travailleurs et travailleuses de l'alimentation le respect de leurs droits et le contrôle de leurs données, il est nécessaire que ces données soient stockées dans des lieux relevant de leur juridiction. C'est essentiel non seulement en termes de confidentialité, mais aussi pour éviter que ces informations ne tombent entre les mains de personnes susceptibles de leur nuire. Des avancées modestes ont été réalisées dans ce sens, comme l'adoption de lois de protection des données personnelles dans l'Union européenne, en Argentine, au Brésil et au Kenya [14]. Malheureusement, les données générées dans les fermes (concernant les terres, les semences, la génétique végétale et animale, les conditions météorologiques) sont considérées comme non personnelles et ne sont pas couvertes par ces lois, même si des informations personnelles peuvent être déduites lorsque les données sur les rendements sont combinées avec la localisation, par exemple.

Ces initiatives gouvernementales, aussi limitées soient-elles, sont vivement combattues par l'industrie, qui veut pouvoir exploiter et vendre les données à des tiers sans restriction. Le fait de ne pas avoir de présence physique locale dans les pays où les données sont collectées permet également aux entreprises technologiques d'échapper à leurs responsabilités envers leur personnel, en particulier dans le cas des livreurs et livreuses, pour qui les risques d'accidents du travail sont élevés. C'est l'une des principales raisons pour lesquelles les entreprises technologiques militent en faveur de la libre circulation des données au-delà des frontières. Dans le jargon du commerce numérique, on parle de « libre circulation transfrontalière des données », ce qui vise à empêcher la « localisation forcée des données ».

L'accès aux codes sources (lignes de code écrites par des programmeurs pour faire exécuter des tâches aux machines) et aux algorithmes (segments de code incluant les étapes nécessaires à la résolution d'un problème) constitue également un enjeu important pour les systèmes alimentaires. Partout dans le monde, les agriculteurs et agricultrices ont toujours réparé eux-mêmes leurs outils. C'est une pratique traditionnelle dans le secteur. Mais cela est devenu beaucoup plus difficile avec l'adoption d'outils numériques tels que les drones agricoles et les tracteurs connectés. Leur réparation nécessite l'accès aux codes sources des fabricants, qui sont strictement protégés par des droits de propriété intellectuelle. Aux États-Unis, les exploitations agricoles perdent 3 milliards de dollars par an à cause de l'indisponibilité des tracteurs et dépensent 1,2 milliard de dollars supplémentaires en frais de réparation excessifs à cause de ces restrictions [15]. Les livreurs et livreuses de repas sont également pénalisés, ne pouvant accéder aux algorithmes opaques qui déterminent leur rémunération ou même leur licenciement [16]. Les consommateurs et consommatrices constatent eux aussi que les algorithmes qui orientent la consommation fonctionnent comme une boîte noire.

Il existe de nombreuses raisons importantes pour lesquelles les entreprises devraient être tenues de rendre publics leurs codes sources et leurs algorithmes, mais les accords sur le commerce numérique peuvent empêcher l'adoption de mesures allant dans ce sens. La plupart de ces accords restreignent l'accès des pouvoirs publics ou des administrations aux codes sources et aux algorithmes des entreprises, et les rares exceptions sont généralement peu contraignantes et vagues [17].

Les systèmes alimentaires sont également affectés par la manière dont les Big Tech utilisent les accords sur le commerce numérique pour échapper à l'impôt [18]. Ces entreprises bénéficient depuis longtemps d'un moratoire temporaire sur les droits de douane applicables aux transmissions électroniques, établi en 1998 par l'OMC. En vertu de ce moratoire, les États peuvent percevoir des taxes nationales, mais ne peuvent pas appliquer de droits de douane sur les produits entrant sur leur territoire. Une étude a révélé qu'entre 2017 et 2020, les pays du Sud global, dont la plupart sont importateurs nets de services numériques, ont perdu 56 milliards de dollars de recettes fiscales qu'ils n'ont pas pu percevoir sur ces importations [19]. Cela signifie que les gouvernements disposent de moins de ressources pour mettre en œuvre des politiques alimentaires et agricoles au bénéfice de leurs populations et assurer d'autres services essentiels.

Pour rendre l'évasion fiscale plus facile, tous les accords sur le commerce numérique signés à ce jour ont systématiquement interdit les taxes sur les transmissions électroniques. Plus récemment, ceux qui ont été promus par les États-Unis avec le Salvador et le Guatemala contraignent ces deux pays d'Amérique centrale à soutenir le lobbying mené par les États-Unis pour rendre permanent le moratoire de l'OMC. Cependant, au sein de l'OMC, le Brésil a mené une initiative qui a abouti à la levée du moratoire en mars 2026 [20]. La grande question est désormais de savoir si les gouvernements saisiront cette occasion pour instaurer des taxes aux frontières ou s'ils s'engageront dans des restrictions similaires via des accords bilatéraux sur le commerce numérique.

La nécessité d'une convergence des luttes

Heureusement, des mouvements qui contestent le pouvoir des géants de la tech se multiplient partout dans le monde et commencent à travailler ensemble vers des objectifs communs.

Certaines initiatives se concentrent sur la justice numérique et les droits numériques, comme la Just Net Coalition, le réseau européen de défense des droits et libertés en ligne, et le Global Digital Justice Forum, qui regroupe des réseaux de défense des droits numériques, des groupes féministes, des organismes de surveillance des entreprises, des activistes pour les droits à la communication, des syndicats et des coopératives [21]. Des groupes tels que Citizen Lab et AlgoRace s'attaquent à la surveillance numérique et aux impacts de l'IA sur les communautés migrantes et les communautés racisées. Le mouvement « People vs Big Tech » vise à remettre en cause le pouvoir des géants de la tech sur des questions telles que la politique numérique, les droits des consommateurs et consommatrices, le changement climatique, les droits des personnes LGBTQ+ et le féminisme [22].

Il existe également de nombreuses initiatives menées par les travailleurs et travailleuses pour empêcher les entreprises d'utiliser les plateformes numériques afin d'exploiter leurs personnels et de bafouer leurs droits. Parmi celles-ci figurent les actions menées par les employé·es des entrepôts Amazon aux États-Unis et en Inde, ainsi que par les livreurs et livreuses de repas travaillant pour Ele.me (Alibaba) en Chine [23]. Dans l'Union européenne et au Royaume-Uni, 12 organisations représentant les agents de livraison de repas ont dénoncé de graves abus sur des plateformes telles que Deliveroo, Just Eat et Uber Eats, et ont réclamé la mise en place d'un registre public des algorithmes utilisés [24]. Les équipes de modération de contenus de Facebook (Meta) en Colombie et au Ghana se sont également mobilisées [25]. En outre, un mouvement de plus en plus important lutte contre l'expansion des centres de données en raison de leurs impacts sur les communautés locales et de leur forte consommation d'énergie, d'eau et de minéraux critiques, provoquant un nombre croissant de conflits sociaux et environnementaux à travers le monde [26].

Les membres du mouvement pour la souveraineté alimentaire sont également très actifs dans le domaine du numérique. Par exemple, les communautés agricoles africaines dénoncent la privatisation et l'accaparement de leurs données par les entreprises, faisant valoir que les données ne peuvent être dissociées de leur lien avec les territoires et les communautés [27]. La Coordination européenne de la Via Campesina a récemment publié une critique de la numérisation menée par les entreprises et appelle à une recherche et à une innovation inclusives pour soutenir la transition vers l'agroécologie [28]. De plus en plus de paysan·nes se mobilisent pour revendiquer le droit de réparer leurs machines, de fabriquer leurs propres outils et de partager librement des informations [29]. Pendant la pandémie, de l'Indonésie au Brésil, les petites fermes et les petits commerces ont démontré leur capacité à coordonner leurs efforts avec des coopératives de transport et ont utilisé leurs propres outils numériques pour garantir l'accès à l'alimentation.

Pour que les mouvements qui luttent contre les Big Tech puissent contester les accords sur le commerce numérique, des alliances sont nécessaires avec ceux qui s'opposent depuis longtemps aux accords de libre-échange.

De leur côté, des mouvements paysans tels que La Via Campesina mènent depuis longtemps la lutte contre les accords de libre-échange dans différentes régions [30]. Ils ont multiplié les alliances avec d'autres groupes, notamment des syndicats, des écologistes, des associations de femmes et des peuples autochtones. La large coalition intersectorielle qui s'est battue avec acharnement contre l'accord UE-Mercosur en offre un exemple récent. Lors du 3e Forum Nyeleni, qui a réuni des mouvements issus d'un large éventail de secteurs (communautés agricoles, migrant·es, syndicats, professionnel·les de santé, mouvements écologistes et organisations de femmes), la numérisation des systèmes alimentaires a été identifiée comme une nouvelle frontière coloniale. Dans cette optique, une convergence plus forte pourrait être construite avec divers groupes afin de dénoncer les impacts de la numérisation des entreprises et de mettre un terme aux accords sur le commerce numérique qui favorisent les intérêts des multinationales.

L'essor mondial des accords sur le commerce numérique

Selon l'universitaire et militante Jane Kelsey, les exigences habituelles des entreprises dans la plupart des négociations sur le commerce numérique trouvent leur origine dans les principes des « Digital 2 Dozen » publiés par le Représentant américain au commerce en 2014 [31]. Ces dispositions ont orienté les chapitres sur le commerce électronique du Partenariat transpacifique (devenu par la suite le Partenariat transpacifique global et progressiste (PTPGP)) et ont servi de modèle pour les accords ultérieurs [32]. Même après leur retrait du PTPGP en 2017, les États-Unis ont continué à renforcer la protection des géants de la tech dans le cadre de l'Accord États-Unis-Mexique-Canada (ACEUM) en 2020.

La Chambre de commerce des États-Unis, qui compte parmi ses membres de grandes entreprises agroindustrielles et technologiques, promeut systématiquement des accords sur le commerce numérique dits « de haut niveau », en particulier parmi les pays du « Digital Dozen » (Australie, Canada, Chili, Colombie, Japon, Corée du Sud, Mexique, Nouvelle-Zélande, Pérou, Taïwan, Royaume-Uni et pays de l'ASEAN) [33]. Plusieurs accords majeurs ont suivi, notamment avec les États-Unis, le Japon, Singapour, l'Australie, le Chili, le Royaume-Uni et l'Union européenne [34]. La Chine, les Émirats arabes unis et l'Inde mènent également des négociations sur le commerce numérique, mais avec des priorités différentes.

L'ACEUM garantit la libre circulation transfrontalière des données, y compris des données à caractère personnel, et interdit la localisation des données. Ses dispositions ont influencé d'autres accords, y compris ceux auxquels les États-Unis ne participent pas, tels que le PTPGP et les négociations relatives à la Zone de libre-échange continentale africaine (ZLECAf), et entrent parfois en conflit avec les législations nationales, notamment au Kenya et au Nigéria [35].

L'Union européenne soutient également la libre circulation des données et interdit leur localisation, mais insiste sur la nécessité de protéger les données à caractère personnel. Sa législation est en effet considérée comme l'une des plus strictes au monde en matière de protection des données, ce qui l'a placée dans le collimateur des Big Tech et de l'administration Trump [36]. Cependant, la mise en œuvre reste difficile, et les garanties prévues dans les accords internationaux sont souvent floues [37]. L'organisme européen de protection des données a lui-même reconnu ce point dans le cas de l'accord UE-Singapour, qui ne prévoit aucune réglementation sur l'utilisation que les entreprises peuvent faire des données des citoyen·nes [38].

Le Partenariat économique global régional (RCEP), qui regroupe dix États membres de l'ASEAN ainsi que l'Australie, la Chine, le Japon, la Nouvelle-Zélande et la Corée du Sud, comporte des dispositions similaires à celles du PTPGP [39][39]. Ses règles ne sont toutefois pas juridiquement contraignantes et permettent d'imposer davantage de restrictions pour des raisons de sécurité nationale. Cela est particulièrement important pour la Chine, qui soutient la liberté des échanges transfrontaliers de biens facilités par Internet plutôt que la libre circulation de tous les flux de données. Certains affirment que cela reflète les intérêts des plateformes chinoises de commerce électronique, comme Alibaba [40].

L'ACEUM, le PTPGP et les accords sur le commerce numérique promus par l'Union européenne interdisent le transfert forcé de codes sources et d'algorithmes, tandis que le RCEP ne prévoit pas de protection spécifique à cet égard. Les exceptions d'intérêt public prévues dans ces accords sont généralement peu contraignantes [41].

En ce qui concerne les taxes sur les transmissions électroniques : les États-Unis continuent de faire pression pour rendre permanent le moratoire de l'OMC sur les droits de douane applicables aux transmissions électroniques, tandis que l'UE, la ZLECAf et le RCEP permettent une marge de taxation interneC [42]. Les signataires du RCEP se sont toutefois engagés à aligner leurs pratiques sur toute évolution future au niveau de l'OMC.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Grain

[1] Voir : UIT, « Mesurer le développement numérique : Faits et chiffres 2025 », https://www.itu.int/hub/publication/D-IND-ICT_MDD-2025-3/#/fr ; Statista, « Most popular reasons for using the internet worldwide as of 2nd quarter 2025 », 27 novembre 2025, https://www.statista.com/statistics/1387375/internet-using-global-reasons

[2] Statcounter, « Social media stats worldwide », mars 2026, https://gs.statcounter.com/social-media-stats

[3] Voir : José Soeiro, Kenzo Soares Seto et Víctor Riesgo Gómez, « Varieties and similarities of platform capitalisms : a comparative approach of labor regulation in Brazil, Portugal and Spain », Frontiers in Sociology, Vol. 10, 28 mars 2025, https://doi.org/10.3389/fsoc.2025.1454324 ; et Dylan Loh, « Grab's ASEAN food delivery share rises to 55% in 2025 : survey », 28 janvier 2026, https://asia.nikkei.com/business/food-beverage/grab-s-asean-food-delivery-share-rises-to-55-in-2025-survey

[4] Voir : Forbes India, « Top 10 biggest companies in the world by market cap in 2025 », 27 novembre 2025, https://www.forbesindia.com/article/explainers/top-10-largest-companies-world-market-cap/86341/1 ; et Worldometer, « GDP by country (2026) – IMF », https://www.worldometers.info/gdp/gdp-by-country/

[5] Adrienne Fichter et. al. « How tenaciously Palantir courted Switzerland », 18 février 2026, https://www.republik.ch/2026/02/18/how-tenaciously-palantir-courted-switzerland

[6] Harikishan Sharma, « What is AgriStack, which FM Nirmala Sitharaman has termed as the ‘next UPI' ? », 13 février 2026, https://indianexpress.com/article/explained/agristack-sitharaman-next-upi-10528472/

[7] Voir : Banque mondiale, GF et BCG, « Digital agriculture roadmap playbook », 2025, https://documents1.worldbank.org/curated/en/099053025063021993/pdf/P508004-f943a09b-c45f-4c93-b554-9dd1decd1e7c.pdf ; Ministère de l'Agriculture de l'Éthiopie et ATI, « Digital agriculture roadmap 2032 », avril 2025, https://www.moa.gov.et/wp-content/uploads/2025/04/Digital-Agriculture-Roadmap-Ethiopia.pdf ; Data Driven Digital Agriculture, « Launch of the Digital Agriculture Roadmaps DARs Playbook and Lessons Learned », 16 décembre 2025, https://youtu.be/E4h_3fsT8So?si=d-S7fc6wYsMq1G9C

[8] Voir : Nations Unies, « Rapport du Rapporteur spécial sur le droit à l'alimentation, Michael Fakhri. Pouvoir des grandes sociétés et droits humains dans les systèmes alimentaires », 21 juillet 2025, https://docs.un.org/fr/A/80/213 ; ETC Group, « Commons to code : how platforms rewire agriculture and reshape power », 9 novembre 2025, https://www.etcgroup.org/sites/www.etcgroup.org/files/files/commons_to_code_how_platforms_rewire_agriculture_and_reshape_power_0.pdf ; IPES-Food, « La tête dans le Cloud », février 2026, https://ipes-food.org/fr/rapport/la-tete-dans-les-nuages/ ; GRAIN, « When big tech came for the farm : A blueprint of resistance from Asia's small farmers », 16 janvier 2023, https://grain.org/e/6940

[9] GRAIN, « Le techno-féodalisme s'implante dans les fermes d'Inde et de Chine », 24 octobre 2024, https://grain.org/fr/article/7199

[10] Voir : Mary Ma, « Agriculture : A new battlefield for China's internet giants », 27 février 2023, https://technode.com/2023/02/27/agriculture-a-new-battlefield-for-chinas-internet-giants/ ; DBS, « Alibaba Group. Quick view », 20 mars 2026, https://www.dbs.com.hk/treasures/aics/stock-coverage/templatedata/article/equity/data/en/DBSV/012014/9988_HK.xml

[11] Mayu Tobin-Miyaji, « Kroger's surveillance pricing harms consumers and raises prices, with or without facial recognition », 14 février 2025, https://epic.org/krogers-surveillance-pricing-harms-consumers-and-raises-prices-with-or-without-facial-recognition/

[12] Arif Novianto, « Resistance is Possible : Lives of Grab Workers in Indonesia », Asian Labour Review, janvier 2023, https://labourreview.org/grab-in-indonesia

[13] Voir : Corporate Europe Observatory, « Revealed : Tech industry now spending record €151 million on lobbying the EU », 27 octobre 2025, https://corporateeurope.org/en/2025/10/revealed-tech-industry-now-spending-record-eu151-million-lobbying-eu ; Emily Birnbaum et Maggie Eastlan, « Silicon Valley pours out lobbying cash and flattery to win over deal-minded Trump », 22 janvier 2026, https://www.bloomberg.com/news/articles/2026-01-22/big-tech-leaders-spend-record-109-million-to-win-over-deal-minded-trump

[14] Voir : Friends of the Earth, « Big brother is feeding you », décembre 2025, https://friendsoftheearth.eu/wp-content/uploads/2025/12/Digital-factsheet-2.pdf ; ETC Group, « Commons to code : how platforms rewire agriculture and reshape power », 2025, https://www.etcgroup.org/sites/www.etcgroup.org/files/files/commons_to_code_how_platforms_rewire_agriculture_and_reshape_power_0.pdf ; Biba Kenya, « Connecting communities or corporations ? », mai 2025, https://bibakenya.org/wp-content/uploads/2025/05/Connecting-Communities-or-Corporations-Digital-AgricultureData-Harvests-and-Food-sovereignty-in-Keny.pdf

[15] Kevin O'Reilly, « Report : tractor ‘right to repair' would save U.S. farmers $4.2 Billion », 11 avril 2023, https://pirg.org/media-center/report-tractor-right-to-repair-would-save-u-s-farmers-4-2-billion/

[16] Voir : Privacy International, « Time to deliver answers : An open letter to Just Eat Takeaway, Uber and Deliveroo », 13 janvier 2025, https://privacyinternational.org/advocacy/5509/time-deliver-answers-open-letter-just-eat-takeaway-uber-and-deliveroo ; « New research exposes deepening exploitation of Uber drivers by algorithmic pay », 19 juin 2025, https://www.ier.org.uk/news/new-research-exposes-deepening-exploitation-of-uber-drivers-by-algorithmic-pay/

[17] EDRi, « Digital trade : the new frontline in the fight for our rights », 7 mai 2025, https://edri.org/our-work/digital-trade-the-new-frontline-in-the-fight-for-our-rights/

[18] Jane Kelsey, « Digital trade rules and big tech : surrendering public good to private power », PSI, février 2022, https://pop-umbrella.s3.amazonaws.com/uploads/f2bddc3d-c353-4846-a23b-82dec9a9e6d7_2020_-_ASIA_DIG_REPORT_3__1_.pdf

[19] Rashmi Banga, « WTO Moratorium on custom duties on electronic transmissions : how much tariff revenue have developing countries lost ? », South Centre, 3 juin 2022, https://www.southcentre.int/wp-content/uploads/2022/06/RP157_WTO-Moratorium-on-Customs-Duties-on-Electronic-Transmissions_EN.pdf

[20] Sofia Scasserra, « The night Brazil said no to Trump (and changed the internet forever) », 2 avril 2026, https://www.tni.org/en/article/the-night-brazil-said-no-to-trump-and-changed-the-internet-forever

[21] Voir : https://www.justnetcoalition.org/, https://edri.org/, https://gdjf.globaldigitaljusticeforum.net

[22] Voir : https://citizenlab.ca/, https://www.algorace.org/, https://peoplevsbig.tech/

[23] Voir : UNI Global Union, « Thousands of Amazon workers and allies strike and protest in dozens of countries on Black Friday », 26 novembre 2025, https://uniglobalunion.org/news/make-amazon-pay-day-2025/ ; « Everyone loses in the rage of China's delivery wars », 31 juillet 2025, https://www.economist.com/china/2025/07/31/everyone-loses-in-the-rage-of-chinas-delivery-wars

[24] Privacy International, « Time to deliver answers : An open letter to Just Eat Takeaway, Uber and Deliveroo », 13 janvier 2025, https://privacyinternational.org/advocacy/5509/time-deliver-answers-open-letter-just-eat-takeaway-uber-and-deliveroo

[25] Voir : Eiffel Abedin, « Content moderation is a new factory floor of exploitation – labour protections must catch up », 26 juin 2025, https://www.ihrb.org/latest/content-moderation-is-a-new-factory-floor-of-exploitation-labour-protections-must-catch-up ; Stephanie Höppner, « Africa's content moderators want compensation for job trauma », 1er mai 2025, https://www.dw.com/en/africas-content-moderators-want-compensation-for-job-trauma/a-72401025

[26] Voir : Mariam Mayet, « Critical minerals, fertilisers, agrochemicals, digital power, and the erosion of food sovereignty », 23 avril 2026, https://acbio.org.za/corporate-expansion/critical-minerals-fertilisers-agrochemicals-digital-power-and-the-erosion-of-food-sovereignty/ ; UNCTAD, « Digital economy report 2024 », 2024, https://unctad.org/publication/digital-economy-report-2024 ; Blake Montgomery, « Datacenters meet resistance over environmental concerns as AI boom spreads in Latin America », 11 novembre 2025, https://www.theguardian.com/technology/2025/nov/10/data-centers-latin-america

[27] ETC Group, « What does data justice mean for African small-holder farmers ? », 8 décembre 2025, https://www.etcgroup.org/content/what-does-data-justice-mean-african-small-holder-farmers

[28] ECVC, « The challenges digitalisation brings to peasant agroecology : An ECVC perspective », 28 avril 2025, https://www.eurovia.org/publications/ecvc-position-on-digitalisation

[29] Voir : https://farmhack.org/ ; Kat de Naoum, « Right to repair farm equipment : legislation, challenges, and advantages », 16 février 2026, https://www.thomasnet.com/insights/right-to-repair-farm-equipment/

[30] Voir : https://viacampesina.org/en/trade-markets-income/

[31] Jane Kelsey, « Digital trade rules and big tech : surrendering public good to private power », PSI, février 2022, https://pop-umbrella.s3.amazonaws.com/uploads/f2bddc3d-c353-4846-a23b-82dec9a9e6d7_2020_-_ASIA_DIG_REPORT_3__1_.pdf

[32] Les signataires actuels du PTPGP sont l'Australie, Brunei, le Canada, le Chili, le Japon, la Malaisie, le Mexique, la Nouvelle-Zélande, le Pérou, Singapour, le Royaume-Uni et le Vietnam. Les pays candidats sont le Costa Rica, Taïwan, l'Équateur, l'Uruguay, l'Ukraine, l'Indonésie, les Philippines, les Émirats arabes unis et le Cambodge. La candidature de la Chine a été contestée par le Japon et l'Australie. Voir : https://www.bilaterals.org/?-tpp

[33] Chambre de commerce des États-Unis, « The digital trade revolution », 9 février 2022, https://www.uschamber.com/international/trade-agreements/the-digital-trade-revolution-how-u-s-workers-and-companies-can-benefit-from-a-digital-trade-agreement

[34] Marília Maciel, « The WTO joint initiative stabilised ‘agreement on electronic commerce' : looking at the broader picture », 30 juillet 2024, https://www.diplomacy.edu/blog/the-wto-joint-initiative-stabilised-agreement-on-electronic-commerce-looking-at-the-broader-picture/

[35] Voir : CPTPP, « Chapter 14. Electronic commerce », https://www.bilaterals.org/IMG/pdf/14._electronic_commerce.pdf ; AfCFTA, « Protocol on the agreement establishing the African continental free trade area on digital trade », https://www.bilaterals.org/IMG/pdf/en_-_afcfta_protocol_on_digital_trade.pdf ; Banque mondiale, « Digital trade regulatory readiness (DTRR) database », https://www.worldbank.org/en/data/interactive/2025/09/10/digital-trade-regulatory-readiness-dtrr-database

[36] Raphael Satter et Alexandra Alper, « Exclusive : US orders diplomats to fight data sovereignty initiatives », 25 février 2026, https://www.reuters.com/sustainability/boards-policy-regulation/us-orders-diplomats-fight-data-sovereignty-initiatives-2026-02-25/?trk=public_post_comment-text

[37] Naomi Grossman, « The Meta ruling that could change Europe's data playbook », décembre 2025, https://vinciworks.com/blog/the-meta-ruling-that-could-change-europes-data-playbook/

[38] Javier Ruiz Diaz, « The EU-Singapore digital trade agreement : gambling away our digital sovereignty , The Left, novembre 2025, https://www.martin-schirdewan.eu/wp-content/uploads/2025/11/4031639-EUROPEAN-PARLIAMENT-Booklet-Signapore_03.pdf

[39] RCEP, « Chapter 12. Electronic commerce », https://www.mfat.govt.nz/assets/Trade-agreements/RCEP/RECP-Agreement-112020/Chapter-12.pdf

[40] Mira Burri, « Global perspectives on digital trade governance. Part IV », 9 juillet 2021, https://www.cambridge.org/core/books/big-data-and-global-trade-law/global-perspectives-on-digital-trade-governance/8FCDBA9D42DF6EA1060A6289C4EBFA31

[41] EDRi, « Digital trade : the new frontline in the fight for our rights », 7 mai 2025, https://edri.org/our-work/digital-trade-the-new-frontline-in-the-fight-for-our-rights/

[42] ommission européenne, « Digital trade », https://policy.trade.ec.europa.eu/help-exporters-and-importers/accessing-markets/goods-and-services/digital-trade_en

Cet article a été publié le 28 mai 2026 juin sur le site de GRAIN sous licence creative commons.

La conférence qui a mis le doigt sur le problème : Santa Marta et le début de la fin des énergies fossiles

BRAULT Charlène (trad.), DHARWADKAR Indraneel, Progressive International — 2026-06-11T08:30:00Z

La conférence de Santa Marta marque la première grande initiative multilatérale menée en dehors du processus des COP de l'ONU, visant à élaborer une feuille de route, portée par les pays du Sud global, pour une transition juste vers la sortie des énergies fossiles. Elle intervient dans un contexte d'aggravation du changement climatique et d'obstruction persistante orchestrée par les intérêts de l'industrie fossile.

Après trois décennies de négociations climatiques infructueuses au sein des Nations unies et face à la poursuite de l'expansion des énergies fossiles, la Colombie a organisé, à Santa Marta, en avril 2026, la toute première conférence multilatérale explicitement consacrée à la transition vers la sortie des énergies fossiles. Coorganisée avec les Pays-Bas et réunissant 57 États ainsi que des organisations communautaires, des scientifiques et des militant⋅es, cette conférence visait à faire évoluer la diplomatie climatique, en passant du débat sur la nécessité de mettre fin aux énergies fossiles à la détermination de la manière dont une transition juste, financée et équitable peut être menée à bien.

En trois décennies, les 30 conférences des Nations unies sur le changement climatique, connues sous le nom de COP, n'ont pas réussi à établir une feuille de route pour la sortie progressive des énergies fossiles. Ce n'est qu'à la COP 28 que la nécessité de s'affranchir des énergies fossiles a été mentionnée dans l'accord final, une référence qui a ensuite été supprimée lors des deux COP suivantes sous la pression des États producteurs de pétrole. Pendant ce temps, la hausse des températures mondiales, alimentée par l'augmentation des émissions de carbone liées aux énergies fossiles, s'est poursuivie, et plusieurs points de basculement planétaires critiques sont déjà en train de s'effondrer ou se dirigent vers un effondrement irréversible.

Les 28 et 29 avril, la Colombie a pris l'initiative de pallier les échecs des COP en accueillant à Santa Marta la toute première réunion multilatérale principalement consacrée à la transition mondiale vers la sortie des énergies fossiles. En décembre 2024, Progressive International avait lancé un appel invitant les pays du Sud global à mettre en place des forums multilatéraux alternatifs aux COP afin de faire avancer la diplomatie climatique. La conférence de Santa Marta, organisée par la Colombie en partenariat avec les Pays-Bas, a répondu à cet appel en réunissant plus de cinquante États engagés dans la mise en œuvre collective de solutions pour une transition juste vers la sortie des énergies fossiles, plutôt que de céder face à l'obstruction climatique structurellement ancrée au sein des COP.

À l'heure où la diplomatie internationale en matière de climat, le multilatéralisme et la paix mondiale font l'objet d'attaques sans précédent de la part des États-Unis, premier émetteur historique de gaz à effet de serre et acteur majeur du changement climatique, la conférence de Santa Marta ouvre une voie pour mobiliser les États et les institutions dans la lutte contre le changement climatique. Cinquante-sept États, rejoints par des centaines d'organisations communautaires, de scientifiques et de militant⋅es, ont participé à un processus d'une semaine visant à définir une feuille de route pour la sortie progressive des énergies fossiles.

La conférence de Santa Marta marque le début d'une rébellion multilatérale porteuse d'espoir, mais, selon de multiples sources, certains signes indiquent déjà que le gouvernement néerlandais aurait tempéré le radicalisme de son coorganisateur. La suppression du mot « juste » devant « transition » dans le titre de la conférence ou encore la mise à l'écart de points ambitieux de l'ordre du jour tels que le règlement des différends entre investisseurs et États (RDIE) en sont des exemples révélateurs. Le volet académique précédant la conférence a été dominé par des universitaires du Nord, tout comme le panel scientifique annoncé dans le cadre des résultats de la conférence. Les trois groupes de travail chargés de piloter les trois piliers de la conférence de Santa Marta seront dirigés par trois institutions basées dans le Nord : le World Ressources Institute (WRI), basé aux États-Unis, l'Institut international du développement durable (IIDD), basé au Canada, et l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE), basée en France. Le processus de sélection de ces institutions n'a pas été transparent et semble découler des sources de financement nécessaires au fonctionnement des trois groupes de travail. La sélection aurait eu lieu au niveau ministériel, compte tenu de l'accès privilégié dont bénéficient ces institutions auprès des décideur·ses.

Passer des paroles aux actes en matière de diplomatie climatique

Alors que les COP ont continué de sombrer dans le discrédit au fil des dernières éditions, la conférence de Santa Marta propose un modèle alternatif pour passer des paroles aux actes en matière de diplomatie climatique. Depuis janvier 2023, la Colombie a suspendu tout nouveau contrat d'exploration d'énergies fossiles. Cela contraste fortement avec les récents pays hôtes des COP, tels que les Émirats arabes unis et l'Azerbaïdjan, où même le directeur général de la COP 29 a été filmé en secret en train de promouvoir des accords sur les énergies fossiles pendant les négociations en cours. La part du solaire et de l'éolien dans le mix énergétique colombien est passée de 2 % en 2022 à 17 % en avril 2026 sous la direction du président Gustavo Petro, selon les rapports du ministère colombien de l'Énergie. Dans le cadre de la conférence, la Colombie a délibérément présenté sa feuille de route nationale à l'horizon 2050 pour une transition juste vers la sortie des énergies fossiles, que son co-hôte, les Pays-Bas, n'a pas encore rendue publique.

Ces dernières années, le nombre record de lobbyistes du secteur des énergies fossiles présents aux COP a dépassé celui des délégations de nombreux pays, et les espaces de contestation ont été restreints tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des forums de la COP. La conférence de Santa Marta a, quant à elle, intégré six groupes ou constituantes de la société civile dans le processus décisionnel : les Afrodescendant·es, les agriculteur·rices et pêcheur·ses, les ONG et les réseaux mondiaux, les mouvements sociaux, les femmes et personnes issues de la diversité, ainsi que les jeunes.

La ministre colombienne de l'Environnement et du Développement durable, Irene Vélez-Torres, a déclaré lors de la conférence de presse d'ouverture : « Nous nous considérons comme un complément au processus de l'ONU, libres de toute influence du lobby pétrolier, afin qu'il n'ait aucune prise sur ces agendas. C'est le moment de mettre toutes nos cartes sur la table. » La militante colombienne pour le climat Yuvelis Natalia Morales Blanco, lauréate du Prix Goldman 2026 (un « Nobel vert » décerné chaque année à des militant⋅es écologistes de terrain) et dirigeante de l'Alliance pour une Colombie sans fracturation hydraulique (Alianza Colombia Libre de Fracking), a déclaré : « Nous serons la génération qui, d'une manière ou d'une autre, parviendra à se libérer de la dépendance aux énergies fossiles. »

Résultats visés par la conférence de Santa Marta

Contrairement à ce que l'on pourrait croire, l'issue attendue de la conférence de Santa Marta n'est pas l'adoption immédiate d'un traité juridiquement contraignant visant à éliminer progressivement les énergies fossiles. Sa première mission consiste plutôt à réorienter le cadre de la diplomatie climatique mondiale : non plus débattre de la nécessité de sortir des énergies fossiles, mais engager une discussion concrète, financée et centrée sur l'équité quant à la manière d'y parvenir.

Le résultat concret le plus ambitieux porté à Santa Marta a été la reconnaissance officielle de la nécessité de négocier un traité sur les énergies fossiles. Celui-ci pourrait inclure un appui aux initiatives diplomatiques telles que le Traité de non-prolifération des combustibles fossiles, qui bénéficie déjà du soutien de 18 pays et de 200 villes. Les trois revendications de l'Initiative du Traité de non-prolifération des combustibles fossiles correspondent aux trois piliers des résultats de la conférence de Santa Marta : un mécanisme de règlement de la dette et un Fonds mondial pour une transition juste, afin de libérer les pays du Sud global du piège de la dette liée aux énergies fossiles ; un gel coordonné des nouveaux projets liés aux énergies fossiles et des subventions associées, sous l'impulsion des pays riches ; et la gestion du rôle des énergies fossiles dans le financement des conflits mondiaux, grâce à l'investissement dans les énergies renouvelables décentralisées.

La levée de certains obstacles structurels à la conclusion d'un traité sur les énergies fossiles a occupé une place prépondérante dans les débats du week-end précédant la session ministérielle de la conférence. Le premier de ces obstacles est le règlement des différends entre investisseurs et États (RDIE) – ce mécanisme juridique opaque qui permet aux entreprises du secteur des énergies fossiles de poursuivre les gouvernements devant des tribunaux internationaux à huis clos lorsque des politiques climatiques menacent leurs profits. Selon le Centre pour le droit international de l'environnement (CIEL), les entreprises du secteur des énergies fossiles ont tiré au moins 100 milliards de dollars de ces mécanismes, les indemnités moyennes accordées dans les affaires liées aux énergies fossiles atteignant 600 millions de dollars. Plus de 10 000 actifs liés aux énergies fossiles à travers le monde sont protégés par le RDIE. La Colombie passe également des paroles aux actes sur ce front. Après que plus de 220 économistes, dont Stiglitz, Piketty et Ha-Joon Chang, ont écrit à Gustavo Petro en mars 2026 pour l'exhorter à former une coalition visant à sortir du système RDIE, celui-ci a annoncé le retrait total de la Colombie de ce mécanisme. Santa Marta marque le fait que, pour la première fois, un grand rassemblement international sur le climat inscrit à son ordre du jour la remise en cause du RDIE. Harj Narulla, avocat spécialisé en droit climatique et en contentieux, représentant les Îles Salomon à la conférence de Santa Marta, a proposé une voie à suivre concernant le RDIE : « Les retraits unilatéraux du RDIE peuvent s'avérer inefficaces et donner lieu à des constations juridiques. Une façon de sortir du RDIE serait qu'un bloc de pays se réunisse et convienne que les dispositions du RDIE entre eux ne s'appliqueront plus. »

Le deuxième obstacle est la réticence à supprimer les subventions liées aux énergies fossiles. Malgré les engagements pris en faveur du climat, les gouvernements du monde entier continuent d'injecter des fonds publics dans le secteur même qui est à l'origine de la crise. À Santa Marta, les organisations de la société civile ont plaidé pour des cadres contraignants visant à supprimer ces subventions dans tous les secteurs et à réorienter ces fonds vers les énergies renouvelables, les programmes de transition juste et l'allègement de la dette, afin que l'argent qui finance aujourd'hui le problème serve désormais à financer la solution.

Le troisième obstacle réside dans un système de finances publiques injuste, caractérisé par des taux d'intérêt élevés pour les pays du Sud global et par l'endettement de ces derniers auprès des institutions financières multilatérales. Jwala Rambarran, conseiller principal en matière de financement climatique auprès du Traité de non-prolifération des combustibles fossiles et ancien gouverneur de la Banque centrale de Trinité-et-Tobago, s'est entretenu avec Progressive International et a déclaré : « Une trop grande partie du financement climatique actuel ne fait que reproduire les mêmes pièges de la dette qu'il prétend résoudre. On demande aux pays du Sud global de mener leur transition à l'aide de prêts coûteux, d'instruments complexes et de structures de financement qui les enferment souvent dans de nouvelles dépendances, au lieu d'élargir leur marge de manœuvre politique. Une transition juste ne peut se construire sur des financements injustes. Les institutions financières multilatérales doivent s'orienter résolument vers des subventions, des ressources concessionnelles, un allègement de la dette et des instruments qui réduisent le coût du capital pour les énergies propres, la résilience et la diversification économique. Dans le même temps, les pays du Sud global doivent renforcer les canaux de financement alternatifs dirigés par le Sud global – notamment par la création de nouvelles institutions telles que le Mécanisme de règlement de la dette de l'Initiative du Traité sur les combustibles fossiles – capables de soutenir des voies de transition fondées sur l'équité, la souveraineté et la justice en matière de développement. » Mariana Paoli, responsable des politiques et du plaidoyer chez Oxfam International, s'est entretenue avec Progressive International et a souligné que les pays du Sud global doivent s'unir et faire pression pour que la dette climatique soit placée sous l'égide d'une « Convention des Nations unies sur la dette ». Cette initiative contribuerait à faire avancer les procédures de restructuration de la dette par une majorité simple au sein de l'Assemblée générale des Nations unies, plutôt que de les laisser sous le contrôle d'institutions financières multilatérales qui servent les intérêts de leurs principaux actionnaires : les États-Unis, le Royaume-Uni, l'Union européenne, l'Australie et le Japon.

Au lieu d'allouer des financements climatiques en faveur d'une transition juste, les institutions multilatérales dirigées par les pays du Nord enferment les pays du Sud global dans un piège de la dette à long terme liée aux énergies fossiles. Progressive International a mis en lumière la question des financements publics européens qui piègent les nations africaines dans des infrastructures de combustibles fossiles déficitaires afin de satisfaire leurs propres besoins en gaz à court terme. Nafisa Shah, députée pakistanaise, s'est entretenue avec Progressive International lors de la conférence de Santa Marta et a souligné le rôle du FMI et de la Banque mondiale dans le fait d'avoir conduit le Pakistan vers ce même piège de la dette liée aux énergies fossiles : « Nous devons tirer les leçons du passé pour ne pas répéter les mêmes erreurs. Au début des années 1990, les politiques de la Banque mondiale et du FMI ont poussé le Pakistan à privatiser le secteur de l'énergie, s'éloignant ainsi des infrastructures publiques. Cela a entraîné un essor des producteurs d'énergie indépendants et conduit à une dépendance vis-à-vis des combustibles importés, à une dette circulaire à long terme et à des contrats énergétiques coûteux, au lieu de réaliser des investissements publics dans les énergies renouvelables. »

La deuxième conférence de la série est déjà prévue et sera organisée par Tuvalu, un petit État insulaire en développement et en première ligne, pour lequel la sortie des énergies fossiles est une question vitale. L'Irlande coorganisera cette deuxième conférence aux côtés de Tuvalu, poursuivant ainsi le partenariat Sud-Nord. La Dre Amiera Sawas, responsable des politiques et de la recherche au sein de l'Initiative du Traité de non-prolifération des combustibles fossiles, a déclaré : « Si le rôle des pays du Nord est important pour garantir les flux financiers et les transferts de technologie nécessaires à une transition mondiale juste, les pays du Sud global doivent considérer ce moment comme une occasion de mobiliser leur puissance collective. Le monde ne peut pas opérer cette transition sans eux : ils représentent près de 90 % de la population mondiale et possèdent les terres et les ressources nécessaires pour y parvenir. À l'approche de la conférence de Tuvalu, les pays du Sud ont l'occasion de tracer une nouvelle voie vers la justice climatique et une transition équitable et financée, loin des combustibles fossiles. »

Le rôle de premier plan joué par la Colombie à la conférence de Santa Marta et dans le Groupe de La Haye : une manifestation de l'affirmation du Sud global

La conférence de Santa Marta prolonge le rôle de premier plan joué par la Colombie sur la scène internationale sous la présidence de Gustavo Petro, un dirigeant de gauche. Elle s'inspire du Groupe de La Haye – une coalition de pays du Sud global coprésidée par la Colombie et l'Afrique du Sud, qui vise à tenir Israël légalement responsable de son offensive génocidaire contre Gaza. Comme le Groupe de La Haye, la conférence de Santa Marta cherche à mobiliser les mêmes institutions internationales qui ont historiquement été utilisées contre les pays du Sud global pour demander des comptes aux responsables des émissions de gaz à effet de serre. Dans les deux cas, la Colombie s'appuie sur les procédures et les arrêts de la Cour internationale de justice (CIJ) pour promouvoir la solidarité multilatérale et contourner la complicité et l'obstruction du Nord.

En juillet dernier, dans une affaire portée devant la CIJ par le Vanuatu et d'autres nations insulaires du Pacifique, la Cour a rendu un avis consultatif historique affirmant que les États ont le devoir juridiquement contraignant de prévenir les dommages climatiques et de coopérer. À peu près à la même période, la Colombie s'est officiellement proposée pour accueillir la conférence de Santa Marta. Susana Muhamad, envoyée spéciale du Traité de non-prolifération des combustibles fossiles et ancienne ministre colombienne de l'Environnement, s'est entretenue avec Progressive International et a souligné les similarités intentionnelles entre ces deux initiatives, qu'elle considère comme un défi lancé à la complicité et à l'obstructionnisme du Nord global dans le contexte de la guerre en cours contre l'Iran et le génocide à Gaza : « Il existe des parallèles entre le Groupe de La Haye et la conférence de Santa Marta, qui sont voulus et qui témoignent d'une volonté politique ainsi que d'une voie permettant aux pays du Sud global de surmonter les obstacles structurels. Les ressources qui pourraient servir à mettre en place des solutions climatiques financent au contraire des guerres et des génocides, tandis que le complexe militaro-industriel émet à lui seul davantage de gaz à effet de serre que de grands groupes de pays. »

L'idée d'organiser la conférence de Santa Marta a émergé à la suite des négociations de la COP 29 à Bakou, en Azerbaïdjan, qui, une fois de plus, n'ont débouché sur aucun accord concernant l'abandon progressif des énergies fossiles. Le texte final de la COP 30 à Belém ne mentionnait même pas les mots « énergies fossiles » ni la nécessité de s'en affranchir, et encore moins une feuille de route pour y parvenir. Dans ce contexte d'échec, les gouvernements colombien et néerlandais, soutenus par 18 autres États, ont annoncé leur intention d'organiser la conférence de Santa Marta la veille même de la clôture de la COP 30.

La conférence de Santa Marta s'inspire également d'autres succès avérés de la diplomatie multilatérale. Parmi ceux-ci figurent le processus d'Ottawa, qui a abouti à la Convention sur l'interdiction des mines antipersonnel de 1997, le processus d'Oslo, qui a conduit à la Convention sur les armes à sous-munitions de 2008, et, plus récemment, le Traité sur l'interdiction des armes nucléaires de 2017. Dans chacun de ces trois cas, quelques États ont remis en cause un cadre établi, ont constitué une coalition plus large en contournant les puissances obstructionnistes et ont fait évoluer le droit et les normes internationales. Alors que le Canada et la Norvège ont mené les mouvements de contestation ayant abouti respectivement à la Convention sur l'interdiction des mines antipersonnel et à la Convention sur les armes à sous-munitions, ce sont aujourd'hui des États du Sud global, tels que la Colombie et le Vanuatu, qui prennent le relais dans la lutte contre le changement climatique.

Pour conclure

Le numéro 108 de la revue The Internationalist a diagnostiqué un mal qui entrave la lutte mondiale contre le changement climatique : la capture structurelle des COP par les intérêts liés aux énergies fossiles et l'obstruction du Nord global. Il a également proposé un remède : la solidarité du Sud global, la création de forums alternatifs et une coordination internationale fondée sur le droit. À Santa Marta, la semaine dernière, cette prescription a commencé à être mise en œuvre.

Et le pharmacien, c'est la Colombie de Gustavo Petro. Ce même gouvernement qui a rompu ses relations diplomatiques avec Israël, suspendu les exportations de charbon et qui a coorganisé à Bogotá une réunion de trente nations pour faire respecter le droit international par le biais du Groupe de La Haye, applique aujourd'hui la même méthode au climat : il met fin à ses propres contrats sur les combustibles fossiles, rassemble les volontaires, contourne les acteurs obstructionnistes et replace la question des énergies fossiles là où elle doit être : sur la voie d'un traité international juridiquement contraignant. Dans son discours de clôture, Gustavo Petro a également remis en question la capacité du capitalisme à s'adapter à un système énergétique non fondé sur les énergies fossiles, mettant ainsi en lumière sa complicité dans la perpétuation d'un modèle qui conduit à la destruction planétaire.

Tout cela se déroule à seulement quelques semaines de l'élection présidentielle du 31 mai en Colombie. Le sénateur Iván Cepeda, membre de la coalition du « Pacte historique » de Gustavo Petro, arrive en tête dans les sondages, et la question de savoir si cette tradition diplomatique radicale survivra à son initiateur plane dans l'air marin de cette ville des Caraïbes.

Voir en ligne : Voir l'article original en anglais sur le site de Progressive International

Cet article est initialement paru en anglais en mai 2026 sur le site de Progressive international. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Visas pour tout·e·s ou visas pour personne !

Alarm Phone — 2026-06-08T07:00:00Z

Alarm Phone : Analyse régionale de la Méditerranée Occidentale et de l'Atlantique, 1er septembre - 31 décembre 2025

Crédit image : Alarm Phone

Introduction

Le titre de ce rapport régional reprend un slogan que nous scandons souvent lors de nos rencontres au sein du réseau Alarm Phone : « Visas pour toustes, ou visas pour personne ! Pour toustes les migrantEs du monde entier ! RESISTENCIA ! » Dans cette formule « pour toustes ou pour personne » c'est l'égalité des droits qui est évoquée. Or, ce que produit le régime des visas, c'est bien un accès différencié et raciste à la liberté de circulation.

La plupart du temps, notre activité militante nous incite à dénoncer le régime des frontières dans ses manifestations les plus violentes : les milliers de mort·es et de disparitions, la militarisation, la répression, la criminalisation, etc. comme dans notre précédent rapport qui analysait les technologies employées pour empêcher la libre circulation des personnes. Or, le racisme, les discriminations, les humiliations et l'exploitation commencent bien avant de franchir physiquement la frontière : cela peut se passer face à la porte d'un consulat, à une pile de documents ou à un courriel ayant pour objet : REFUS DE VISA. C'est parce que la violence administrative est une autre réalité des frontières que nous avons décidé de dresser un état des lieux du régime des visas et de son histoire, pour cette analyse régionale qui couvre la période de septembre 2025 à février 2026.

Le passeport, premier outil de contrôle des frontières

Le tout premier obstacle à la liberté de circulation est l'obligation de détenir un passeport. Ainsi, avant de se pencher sur la question spécifique des visas, et de leur histoire, il convient de revenir sur celle du passeport et sur le concept de nationalité qu'il véhicule.

Dans son ouvrage Indian Migration and Empire : A Colonial Genealogy of the Modern State, la chercheuse Radhika Mongia explique :

« […] le passeport n'est pas seulement un document nécessaire aux voyages internationaux, mais aussi un instrument qui facilite ces déplacements ; son histoire révèle qu'il est né d'une tentative visant à restreindre les mouvements selon des frontières nationales explicitement fondées sur la race. »

Pour cette chercheuse,

« l'histoire du passeport moderne est une histoire du racisme du XXe siècle et une histoire de la naturalisation des limites territoriales d'un espace national comme lieu de résidence légitime et évident de certaines personnes. »

Le passeport moderne serait donc finalement un document

« qui a effectivement naturalisé la “règle de la différence coloniale“ en ce que l'on pourrait appeler la “règle de la différence postcoloniale“, où le marqueur de la différence n'est pas la “race“, mais la catégorie “universelle“ de la “nationalité“. Il n'est donc pas surprenant qu'aujourd'hui, différentes “nationalités“ aient un accès différencié à la mobilité. »

Suite à l'implantation du système des passeport, cet accès différencié à la mobilité se matérialise par l'obligation, selon sa nationalité, de disposer d'un visa pour entrer légalement dans un pays. Le site Internet Passportindex.org, destiné aux riches investisseurs du monde, établit un classement des passeports. Chaque passeport se voit attribuer un « score de mobilité » en fonction du nombre de pays auxquels il donne accès sans visas. Le site propose des conseils tels qu'« acheter une résidence secondaire » dans les pays ayant les meilleurs scores afin d'en obtenir la nationalité. Sans surprise, selon ce classement, les personnes dont le passeport est émis par un État membre de l'Union Européennes peuvent se déplacer sans visa dans environ 190 pays. Pour les personnes dont la nationalité provient de pays africains, la situation est bien différente : une personne ayant la nationalité marocaine ne peut se rendre sans visa que dans 71 pays. Une Sénégalaise ou un Mauritanien n'ont la possibilité de voyager que dans 54 pays du monde, dont aucun d'entre eux ne se trouve en Europe ni même en Occident. Pour une personne de nationalité somalienne, seuls 30 pays sont accessibles sans visa.

Histoire du régime des visas

« L'histoire des visas et le régime actuel en matière de visas sont indissociables du développement du système des États-nations et, par conséquent, des passeports et des contrôles aux frontières. Le régime actuel en matière de visas est en quelque sorte un outil spécifique mis en place en réponse aux personnes issues des pays du Sud qui exercent principalement leur droit à la liberté de circulation et migrent vers les pays du Nord. Le régime des visas a commencé à se développer dans les années 1970, en réponse à ce mouvement de migration des populations du Sud vers le Nord, qui, une fois arrivées, ne pouvaient être renvoyées dans leur pays d'origine en vertu de la Convention sur les réfugiés et des lois internationales que ces États du Nord avaient eux-mêmes rédigées. […] Les visas constituent en quelque sorte une première barrière et l'un des premiers outils qui externalisent les frontières de l'Europe vers les pays extérieurs. » (Source : Entretien avec un camarade d'Alarm Phone dans l'épisode 37 du Podcast Chroniques à mer).

En tant que réseau de solidarité actif au Nord et au Sud, Alarm Phone fait l'expérience au quotidien de la barrière des visas. Au sein de notre collectif, les difficultés d'obtention de visas par nos camarades provenant d'Afrique conditionnent nos lieux et nos possibilités de rencontres. Mais surtout, nous sommes, pour certain·es les témoins, pour d'autres les victimes directes des violences produites par les frontières lorsqu'une personne décide de les franchir sans cette feuille de papier.

Les refus de visas, discrimination envers les personnes africaines

Alors que s'accumulent les traités et autres rapports officiels de l'UE et de ses pays membres sur les « migrations sures, légales et ordonnées » (tout en (in)sécurisant la frontière, voir notre dernier rapport), ces mêmes pays refusent d'octroyer des visas aux personnes provenant d'Afrique dans des proportions considérables et les frais de demande ne leur sont pas remboursés.

Contrairement aux personnes qui possèdent un passeport européen, pour qui une demande de visa est une simple formalité qui a toutes les chances d'obtenir une réponse favorable, il n'existe pas, pour les ressortissant·es de nombreux pays africains, de visa touristique au sens où ce terme est vécu par un·e Européen·ne. Le visa Schengen de court séjour exige de prouver simultanément des ressources financières suffisantes, un emploi stable, des attaches familiales et patrimoniales solides, un billet aller-retour réservé et un hébergement confirmé. Par ailleurs, les taux de refus de visa par les ambassades des pays membres de l'UE situées en Afrique sont très élevés et ont considérablement augmenté ces dernières années. Un article publié sur le site Afrique XXI en avril 2025 et intitulé « Visa Schengen et discrimination » analyse la publication d'une étude :

« En 2022, 30 % des demandes africaines de visa Schengen ont été rejetées par l'UE, contre 18 % en 2014. Ce chiffre est nettement plus élevé que le taux de rejet global [en UE] de 17,5 %. Certaines des plus grandes économies africaines, notamment l'Algérie et le Nigeria, affichent des taux de rejet des demandes de visa Schengen compris entre 40 et 50 %. […] Le prix avancé pour le visa n'est jamais remboursé (90 euros), même en cas de refus. La chercheuse ajoute que les fins de non-recevoir sont rarement motivées et souvent adressées à la dernière minute, empêchant les demandeurs de se faire rembourser billet d'avion (aller-retour) et hébergement, deux des principales conditions exigées pour obtenir le sésame. »

Ces chiffres ne tiennent pas compte de la sélection invisible de toutes les personnes qui n'ont jamais pu constituer un dossier recevable. Ils ne permettent pas de prendre en compte toutes les demandes de visas qui n'aboutissent pas au vu de la difficulté que représente déjà le simple fait de déposer une demande (coût, nécessité d'obtenir une invitation, inexistence de visas touristiques…). Les taux de refus sont ceux d'une population déjà triée en amont par la précarité. Autrement dit, le vrai taux d'exclusion n'est pas mesurable.

En cas de refus, un recours est possible, dans un délai allant entre 15 et 30 jours selon le pays. Les frais dépendent fortement du pays membre de l'UE concerné et du type de recours (administratif ou contentieux). La procédure est en théorie gratuite pour la France et l'Espagne, par exemple, mais des frais substantiels peuvent s'appliquer dans d'autres pays, comme la Suisse, qui demande 200 CHF soit presque 217€ pour un recours. À ces coûts officiels s'ajoutent des frais difficilement quantifiables (honoraires d'avocat, frais de traduction, etc.)

Le « risque migratoire » comme critère d'évaluation

Dans le cadre du code communautaire des visas, les autorités consulaires disposent d'un large pouvoir pour évaluer l'intention de la personne demandeuse de visa de retourner dans son pays d'origine à l'issue de son séjour. Cette évaluation repose sur des preuves à fournir concernant la stabilité socio-économique, l'emploi, les moyens financiers, les propriétés, etc. En pratique, ce critère dit de « risque migratoire » fonctionne comme un filtre structurel qui pénalise les ressortissant·es des pays les plus pauvres, indépendamment de la solidité individuelle des dossiers présentés. Or, pour le chercheur Mehari Taddele Maru, spécialisé sur les questions de migration, ce système d'évaluation

« favorise potentiellement une discrimination basée sur la nationalité et des facteurs géographiques. Dans le régime des visas Schengen, la preuve de l'intention de retourner dans son pays d'origine est souvent liée au statut économique des demandeurs et à leur nationalité. Avec un concept aussi élastique, le régime des visas Schengen permet aux fonctionnaires de l'immigration des pays du Sud de filtrer les demandeurs de visa en fonction de leur situation économique et de leur pays d'origine. Or d'après mes recherches, rien ne permet d'affirmer qu'un taux de rejet plus élevé entraîne une diminution de la migration irrégulière ou des dépassements de durée de validité des visas. Les résultats mettent en évidence des politiques de visa qui affectent de manière disproportionnée les Africains cherchant à se rendre en Europe. »

La légitimité de ce critère d'évaluation est donc à remettre en question, non seulement pour son inefficacité quant à l'objectif recherché, mais pour son caractère structurellement discriminatoire et fondamentalement arbitraire et raciste.

La suite du rapport est disponible sur le site de Alarm Phone.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Alarm Phone

Ce rapport a été publié sur le site d'Alarm Phone le 14 mai 2026.

The Conference That Named the Problem: Santa Marta and the Beginning of the End of Fossil Fuels

BRAULT Charlène (trad.), DHARWADKAR Indraneel, Progressive International — 2026-06-04T06:00:00Z

The Santa Marta conference marks the first major multilateral effort outside the UN COP process to build a Global South-led roadmap for a just transition away from fossil fuels amid mounting climate breakdown and persistent obstruction by fossil fuel interests.

After three decades of failed UN climate negotiations and continued fossil fuel expansion, Colombia convened the first-ever multilateral conference explicitly focused on transitioning away from fossil fuels in Santa Marta in April 2026. Co-hosted with the Netherlands and attended by 57 states alongside grassroots organizations, scientists, and activists, the conference sought to shift climate diplomacy from debating whether fossil fuels must end to determining how a just, financed, and equitable transition can be achieved.

30 UN Climate Change Conferences, known as COP, over three decades have failed to deliver a roadmap for phasing out fossil fuels. It wasn't until COP 28 that the need to transition away from fossil fuels even made it to that COP's final agreement, a reference that was subsequently eliminated in the last two COPs after pressure from oil-producing states. All this while, increases in global temperatures from rising fossil-fuel-driven carbon emissions have continued, with multiple critical planetary tipping points now already collapsing or proceeding towards irreversible collapse.

On April 28-29, Colombia led efforts to correct COP's failures by hosting the first-ever multilateral convening with a primary focus on transitioning the world away from fossil fuels in Santa Marta. In December 2024, the Progressive International published a call for the Global South to establish alternative multilateral forums to COP to advance climate diplomacy. The Santa Marta conference, led by Colombia in partnership with the Netherlands, answered that call by bringing together over fifty states committed to collectively implementing solutions for a just transition away from fossil fuels rather than succumb to the perpetual climate obstruction structurally embedded within COPs.

At a time when international climate diplomacy, multilateralism, and world peace are facing unprecedented attacks from the United States, the world's largest cumulative climate polluter responsible for climate change, the Santa Marta conference offers a pathway towards mobilizing states and institutions in the fight against climate change. 57 states, joined by hundreds of grassroots organizations, scientists, and activists, participated in a week-long process to deliver a pathway for phasing out fossil fuels.

The Santa Marta conference begins a multilateral rebellion that offers hope but there are already signs that the Dutch government tempered the radicalism of their co-host, according to multiple sources. From dropping “just” before “transitioning” in the conference headline to deprioritization of bold agenda items such as Investor-State Dispute Settlement (ISDS), the signs are telling. The pre-conference academic segment was dominated by academicians from the Global North, as was the science panel announced as part of the conference outcomes. The three ongoing workstreams responsible for leading the three pillars of the Santa Marta conference are set to be led by three North-based institutions: US-based World Resources Institute (WRI), Canada-based International Institute of Sustainable Development (IISD), and France-based Organization for Economic Cooperation and Development (OECD). The selection process for these institutions wasn't transparent and traces its origin to the funding sources needed to run the three workstreams. The selection seems to have happened at the ministerial level given the access these institutions have with decision-makers.

Walking the Talk on Climate Diplomacy

As COPs have continued to sink to lower depths of disrepute in recent editions, the Santa Marta conference offers an alternative model for walking the talk on climate diplomacy. Since January 2023, Colombia has halted any new contracts for fossil fuel exploration. This is in stark contrast to recent COP hosts such as the United Arab Emirates (UAE) and Azerbaijan, where even the Chief Executive of COP 29 was secretly filmed promoting fossil fuel deals during ongoing COP negotiations. The share of solar and wind in Colombia's energy mix has risen from 2% in 2022 to 17% in April 2026 under President Gustavo Petro's leadership, according to reports from the Colombian energy ministry. As part of the conference, Colombia voluntarily submitted its 2050 national roadmap on the just transition away from fossil fuels, which the other co-host, the Netherlands, is yet to submit.

In recent years, record numbers of fossil fuel lobbyists attending COPs have outnumbered major country delegations and spaces for dissent have been curtailed both within and outside COP forums. The Santa Marta conference instead incorporated six people's groups or constituencies in the decision-making process: Afro Descendants, Farmers and Fisherfolk, NGOs and Global Networks, Social Movements, Women and Diversities, and Youth.

Colombian Minister of Environment and Sustainable Development, Irene Vélez-Torres, said at the opening press conference:“We see ourselves as a complement to the UN process, free from the lobby of the oil industry, so that it has no influence on these agendas. This is the moment to put all our cards on the table.” Colombian climate activistYuvelis Natalia Morales Blanco, winner of the 2026 Goldman Prize (an annual Green Nobel awarded to grassroots environmental activists) and leader of the Alianza Colombia Libre de Fracking, said: “We will be the generation that will, one way or another, manage to break free from fossil fuel dependency.”

Intended Outcomes of the Santa Marta Conference

Contrary to expectations, the expected outcome of the Santa Marta conference is not an immediate, legally binding fossil fuel phase-out treaty. Rather, its first task is to shift the frame of global climate diplomacy from debate about whether fossil fuels must go, to a definitive, financed, equity-centered conversation about how.

The most ambitious specific outcome pushed at Santa Marta was a formal acknowledgment of the need to negotiate a Fossil Fuel Treaty. This could include supporting diplomatic efforts like the Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty, which already has backing from 18 countries and 200 cities. The three demands of the Fossil Fuel Treaty Initiative map onto the three pillars of the Santa Marta conference's outcomes: a Debt Resolution Facility and Global Just Transition Fund to free Global South nations from the debt-fossil fuel trap; coordinated halt to new fossil fuel projects and associated subsidies led by wealthy nations; and managing fossil fuels' role in funding global conflict through investment in decentralized renewables.

Resolving a few structural barriers towards a fossil fuel treaty featured prominently in weekend discussions leading up to the ministerial segment of the conference. The first is Investor-State Dispute Settlement (ISDS) — the opaque legal mechanism that allows fossil fuel corporations to sue governments in closed international tribunals when climate policies cut into their profits. According to the Center for International Environmental Law (CIEL), fossil fuel companies have extracted at least $100 billion through these mechanisms, with average awards in fossil fuel cases reaching $600 million. Over 10,000 fossil fuel assets worldwide sit under ISDS protection. Colombia is walking the talk here, too. After over 220 economists, including Stiglitz, Piketty, and Ha-Joon Chang, wrote to Petro in March 2026 urging him to build a coalition to exit the ISDS system, he announced Colombia's withdrawal from ISDS entirely. Santa Marta marks the first time a major international climate gathering has put challenging ISDS on its agenda. Harj Narulla, a barrister specializing in climate law and litigation and representing Solomon Islands at the Santa Marta conference, suggested a way forward on ISDS - “Unilateral withdrawals from ISDS can be ineffective and invite legal challenges. One way out of ISDS is for a bloc of countries to come together and agree that ISDS provisions between them will no longer apply.”

The second barrier is eliminating fossil fuel subsidies. Despite climate commitments, governments globally continue to pour public money into the very industry driving the crisis. Civil society organizations at Santa Marta pushed for binding frameworks to eliminate these subsidies across all sectors and redirect those funds toward renewables, just transition programs, and debt relief, ensuring that the money currently bankrolling the problem starts financing the solution instead.

The third barrier is unjust public finance with high interest rates for the Global South and debt held by Global South nations with multilateral finance institutions. Jwala Rambarran, Senior Advisor on Climate Finance to the Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty and Former Central Bank Governor of Trinidad and Tobago, spoke with Progressive International and noted, “Too much of today's climate finance is reproducing the very debt traps it claims to solve. Global South countries are being asked to transition through high-cost loans, complex instruments, and financing structures that often lock them into new dependencies rather than expand their policy space. A just transition cannot be built on unjust finance. Multilateral finance institutions must shift decisively toward grants, concessional resources, debt relief, and instruments that lower the cost of capital for clean energy, resilience, and economic diversification. At the same time, the Global South must strengthen alternative, South-led financing channels — including creation of new institutions such as the Debt Resolution Mechanism of the Fossil Fuel Treaty Initiative — that can support transition pathways based on equity, sovereignty, and development justice.” Mariana Paoli, Policy and Advocacy Lead at Oxfam International, spoke with Progressive International and noted that the Global South countries need to unite and push for climate debt to be situated under a ‘United Nations Convention on Debt'. This move would help advance proceedings on debt restructuring through a simple majority within the UN General Assembly rather than being controlled by multilateral finance institutions that serve the interests of their primary shareholders, which are the US, UK, EU, Australia, and Japan.

Instead of providing climate finance for just transition, North-led multilateral institutions are locking countries in the Global South into long-term fossil fuel debt trap. Progressive International had covered the issue of European public finance trapping African nations into loss-making fossil fuel infrastructure to fulfill their own short-term gas needs. Nafisa Shah, Member of Parliament from Pakistan, spoke with Progressive International at the Santa Marta conference and highlighted the role of IMF and World Bank in leading Pakistan into the same fossil-fuel debt trap - “We must learn from not repeating the same mistakes from the past. In the early 1990s, World Bank and IMF policies pressured Pakistan into privatization of the energy sector moving away from state-run infrastructure. This created a boom of independent power producers and led to reliance on imported fuel, long-term circular debt, and high-cost power contracts instead of making state-owned renewable energy investments.”

The second conference in the series is already scheduled, to be hosted by Tuvalu – a frontline Small Island Developing State for whom fossil fuel phaseout is an existential question. Ireland is the co-host for the second conference with Tuvalu continuing the South-North partnership. Dr. Amiera Sawas, Head of Policy and Research for the Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty Initiative, noted that “While the role of Global North countries is important to ensure the flow of finance and technology transfer needed for a global just transition, Global South nations should see this as a moment to harness their collective power. The world cannot transition without them, they represent almost 90% of all its people and own the lands and resources needed to make it happen. As we build up to the Tuvalu conference, southern nations have the opportunity to chart a new course towards climate justice and a fair, funded transition away from fossil fuels.”

Colombia's Leadership on the Santa Marta Conference and the Hague Group: A Pattern of Global South Assertion

The Santa Marta conference extends Colombia's demonstrated leadership on the global stage under its Leftist President Gustavo Petro. The conference draws inspiration from The Hague Group – a coalition of Global South nations co-chaired by Colombia and South Africa to hold Israel legally accountable for its genocidal assault on Gaza. The Santa Marta conference, like the Hague Group, attempts to use the very international institutions historically deployed against Global South countries to hold climate polluters responsible. In both cases, Colombia has leveraged proceedings and rulings at the International Court of Justice (ICJ) to foster multilateral solidarity and bypass complicity and obstruction from the Global North.

Last July, in a case brought forth by Vanuatu and other Pacific Island nations, the ICJ issued a landmark advisory opinion affirming that states have a legally binding duty to prevent climate harm and co-operate. Around the same time, Colombia officially offered to host the Santa Marta conference. Special Envoy of the Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty and Former Colombian Environment Minister Susana Muhamad spoke with Progressive International and noted the intentional similarities in the two convenings as challenging the Global North's complicity and obstructionism in the context of the ongoing war on Iran and genocide in Gaza - “There are parallels between the Hague Group and the Santa Marta conference by design and they demonstrate the political will and a pathway for the Global South to move beyond the structural obstacles. Resources that could be building climate solutions are instead funding wars and genocides while the military-industrial complex itself emits emissions greater than large groups of countries.”

The idea for the Santa Marta conference was conceived after COP 29 negotiations in Baku, Azerbaijan, which yet again failed to deliver any agreement on phasing out fossil fuels. The final COP 30 text in Belem didn't even mention the words ‘fossil fuels' or the need to transition away from them, let alone creating a roadmap for the transition. In the context of this failure, the governments of Colombia and the Netherlands, supported by 18 other states, announced their intention to host the Santa Marta conference just the day before COP 30 concluded.

The Santa Marta conference is also modeled after other proven successes in multilateral diplomacy. These include the Ottawa process that resulted in the 1997 Mine Ban Treaty, the Oslo process that led to the 2008 Convention on Cluster Munitions, and the most recent 2017 Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons. In each of these three cases, a few states challenged an established framework, built a broader coalition circumventing obstructive powers, and shifted the international law and norms. While Canada and Norway led rebellions resulting in the 1997 Mine Ban Treaty and the 2008 Convention on Cluster Munitions, respectively, today, Global South states like Colombia and Vanuatu are carrying the mantle in the fight against climate change.

Closing

Issue #108 of The Internationalist diagnosed a disease that has affected the global fight against climate change – COP's structural capture by fossil fuel interests and the Global North's obstruction. It offered a medicine: Global South solidarity, alternative forums, and legally-grounded international coordination. In Santa Marta last week, that prescription got filled.

And the pharmacist is Gustavo Petro's Colombia. The same government that severed diplomatic ties with Israel, suspended coal exports, and co-convened thirty nations in Bogotá to enforce international law through The Hague Group is now doing the same for the climate: halting its own fossil fuel contracts, convening the willing, bypassing the obstructors, and putting the question of fossil fuels where it belongs: on a path toward a legally binding international treaty. In his closing remarks, Petro also questioned capitalism's ability to adapt to a non-fossil fuel-based energy system and thereby challenged its complicity in perpetuating an ongoing system of planetary destruction.

All of this unfolds just weeks before Colombia's May 31 presidential election. Senator Iván Cepeda of Petro's Historic Pact coalition is currently leading polls, and the question of whether this radical diplomatic tradition will outlast its creator hangs over the Caribbean city's sea air.

View online : Read the original article on Progressive International website

This article was originally published in English in May 2026 on the Progressive International website. We are republishing it as part of a partnership agreement; it may therefore not be reproduced under the licence applicable to our entire website (CC BY-NC-ND 3.0).

L'intelligence artificielle et ses esclaves cachés

Radio Parleur — 2026-06-01T12:39:39Z

Non, les outils d'IA ne fonctionnent pas tout seuls. Contrairement aux discours répandus par les maisons mères des LLM, ces Large Language Model que sont ChatGPT, Claude, Gemini, et leurs émules, ces systèmes parlants ont besoin d'humains pour les entraîner, les régler, et leur permettre de fonctionner. Dans ce premier épisode de la sixième saison de Penser les Luttes, nous explorons cette face cachée du travail de centaine de milliers de travailleur·euses que sont les data workers.

Les LLM sont entraînés par des travailleurs et travailleuses invisibles

Quand nous utilisons des outils d'IA, nous utilisons le travail d'autrui. Pas seulement le travail des auteurices, des chercheureuses, des journalistes, et de toustes les producteurices de savoir dont les écrits servent à alimenter les modèles. Les LLM, les Large Language Models parlants aux trillions de paramètres que sont notamment ChatGPT, Claude, Gemini, et tant d'autres aujourd'hui, sont entraînés par une catégorie bien particulière de travailleurs et travailleuses de l'IA : des data workers.

Rémunéré·es à la tâche, des centaines de milliers de personnes entraînent les modèles, les corrigent, et leur permettent de fonctionner au quotidien. “Ce sont des micro-tâches comme détourer des photos pour isoler des objets, dire ‘ça c'est un arbre, ça c'est une vache', etc, ou créer des petits logos ou des éléments visuels, par exemple,” explique Myriam Raymond chercheuse et membre du Diplab.

Le P de ChatGPT signifie d'ailleurs pretrained, pré-entrainé. Les travailleur·euses qui effectuent ce travail indispensable sont très majoritairement réparti·es dans les pays du Sud global, et de façon plus minoritaire parmi les classes populaires des pays du Nord. Où qu'iels soient, leurs profils montrent des personnes éduquées, mais relativement exclues des marchés du travail.

Une nouvelle délocalisation silencieuse ?

L'émergence de ces travailleur·euses pointe-t-elle vers une nouvelle forme de délocalisation des emplois ? Où pour le dire autrement, quand dans les pays du Nord les dirigeants d'entreprises menacent de remplacer leurs salarié·es par des IA, font-ils simplement appel à un déplacement du travail dans les pays du Sud ? “Il faut faire la part de ce qui relève de la rhétorique entrepreunariale, avec des employeurs qui justifient des licenciements sous couvert d'implémentation d'outils d'IA, et des véritables restructurations dans un contexte de guerre commerciale,” nuance Juan Sebastian Carbonell, sociologue.

Pour autant, le nombre croissant d'emplois détruits ou qui menacent de l'être à plus ou moins brève échéance dans certaines entreprises comme CapGemini indique que l'effet commence à se faire sentir. La fragmentation des tâches facilite leur automatisation partielle… et donc le recours à des agents IA. Un penchant contre lequel de nombreux syndicats sont déjà mobilisés, à l'image de l'UGICT CGT qui a publié une série de fiches pratiques pour aider les collectifs de travail à s'organiser.

Dans cet épisode :

Juan Sebastian Carbonell : sociologue, post-doctorat à l'université de Liège, auteur d'Un taylorisme augmenté. Critique de l'intelligence artificielle, paru l'an dernier.

Myriam Raymond, enseignante chercheuse à l'université d'Angers au laboratoire Granem, membre du DIPLab (digital plateforme labour, collectif de chercheur) qui vient de publier une enquête sur les travailleurs de l'IA en Egypte.

Penser les Luttes est un podcast original produit par Radio Parleur et Le MédiaTV. Production et animation : Violette Voldoire. Montage : Raphaëlle Douchet.

Voir en ligne : Ecouter le podcast sur le site de Radio Parleur

Réforme agraire féministe : transformer la société et les relations pour toute l'humanité

Capire — 2026-05-29T14:17:17Z

Perla Álvarez, de CLOC-Via Campesina, et Raya Radwan, de la Marche Mondiale des Femmes en Palestine, parlent de la lutte pour la terre et la souveraineté alimentaire.

Crédit CLOC Via Campesina Paraguay

La concentration foncière et le patriarcat sont les produits d'un même système historique. Le colonialisme et le capitalisme ont organisé l'exploitation de la terre et des corps comme mécanismes d'accumulation, et cette logique continue de fonctionner dans les zones rurales du monde entier. Aujourd'hui, les femmes représentent environ 40% de la main-d'œuvre agricole mondiale, mais elles ne possèdent que 15% des terres. Elles produisent de la nourriture, soutiennent les communautés et prennent soin de la vie tout en étant systématiquement exclues de la propriété foncière, de la participation politique et de la reconnaissance économique. C'est pourquoi la lutte pour la réforme agraire populaire intégrale est une lutte féministe.

La 2e Conférence internationale sur la réforme agraire et le développement rural (CIRADR+20), qui s'est tenue à Carthagène, en Colombie, en février 2026, a réuni des mouvements paysans, pêcheurs, autochtones et féministes du monde entier pour débattre de la terre, de la souveraineté alimentaire et des droits collectifs. Vingt ans après la première édition, la Conférence s'est déroulée dans un contexte d'aggravation de l'agro-industrie, des déplacements ruraux et de la violence dans les territoires.

Pendant la Conférence, Perla Álvarez, militante de l'Organisation des femmes paysannes et autochtones (Coordinadora Nacional de Organización de Mujeres Trabajadoras, Rurales e Indígenas – Conamuri), qui fait partie de CLOC-Via Campesina au Paraguay, et Raya Radwan, de la Marche Mondiale des Femmes (MMF) en Palestine, ont parlé avec Pinar Yüksek, du Secrétariat international de la MMF. Elles ont parlé des liens entre la lutte pour la réforme agraire et l'agroécologie et la lutte contre le patriarcat, de la participation politique et du travail des femmes dans les milieux ruraux, et du rôle de mécanismes tels que la Déclaration sur les droits des paysans (UNDROP en anglais).

La concentration des terres et le patriarcat vont de pair dans l'histoire des zones rurales du monde entier. Pourquoi la lutte pour la réforme agraire doit-elle aussi être une lutte féministe ? Qu'est-ce qui change lorsque les femmes jouent un rôle central dans ce processus ?

Perla : Quand on dit que nous voulons une réforme agraire féministe, nous disons que nous voulons que les femmes soient des protagonistes, avec du pouvoir, de la voix, des propositions et des initiatives. La vision féministe n'est pas une question exclusive des femmes, c'est une proposition de société et de nouvelles relations pour toute l'humanité. Il y a ceux qui veulent opposer le machisme au féminisme, et ce n'est pas la même chose : le machisme est l'hégémonie du pouvoir de l'homme sur les femmes et l'humanité, et le féminisme propose une relation égalitaire pour toute l'humanité.

Avec une réforme agraire basée sur une perspective féministe, nous garantissons des relations d'égalité entre les femmes et les hommes, dans la diversité que nous avons en tant qu'êtres humains, en plus de garantir des relations de complémentarité avec la nature. La conception capitaliste de la terre est de l'exploiter. Une réforme agraire féministe cherche à retrouver la relation équilibrée et équitable entre les êtres humains et la nature. Cela signifie également récupérer la santé de la planète pour récupérer notre propre santé physique et mentale.

Raya : La concentration foncière et le patriarcat sont les produits du même système historique : le colonialisme, le capitalisme et le contrôle des terres et des corps pour le profit. Les mêmes structures qui dépouillent les paysans dépouillent également les femmes. Pendant des siècles, les femmes ont produit de la nourriture, soutenu la vie rurale et pris soin des communautés alors qu'on leur refusait la propriété foncière, le pouvoir politique et la reconnaissance. Cette exclusion est structurelle et non accidentelle. Compte tenu de tout cela, une réforme agraire qui n'est pas féministe reproduira inévitablement des inégalités.

Lorsque les femmes prennent les devants, la réforme agraire n'est plus seulement une redistribution de la propriété mais une redistribution du pouvoir. Les priorités ne sont plus le profit et l'agriculture d'exportation, mais la vie, la souveraineté alimentaire et le bien-être collectif. Le leadership des femmes renforce l'organisation communautaire et fait face à la violence, à la militarisation et à l'exploitation dans les territoires ruraux.

La situation palestinienne montre clairement comment la terre, le colonialisme et le patriarcat sont étroitement liés. Les femmes rurales palestiniennes cultivent la terre sous occupation militaire, font face à la confiscation des terres, au contrôle de l'eau et à la violence quotidienne, et continuent pourtant à produire de la nourriture et à soutenir leurs communautés. Ce ne sont pas seulement des agricultrices : ce sont des défenseures du territoire et de la vie. Une réforme agraire féministe n'est pas un complément à la réforme agraire. C'est ce qui rend possible une véritable transformation.

Comment la réforme agraire peut-elle contribuer à la construction de relations plus justes entre les peuples, avec la nature et entre les peuples eux-mêmes ?

Perla : La réforme agraire féministe que nous proposons est, par nature, de caractère socialiste et transformatrice, visant à dépasser les relations capitalistes. Notre horizon est socialiste, féministe et anti-patriarcal.

La répartition équitable des terres génère rapidement de meilleures conditions de vie. Il permet aux enfants de grandir en bonne santé et heureux, aux adolescents de grandir sans crainte et aux femmes d'être libres de prendre des décisions sur un pied d'égalité avec les hommes. Une réforme agraire féministe contribue également à améliorer les conditions de vie en ville, compte tenu de l'exode rural vers les zones urbaines. Grâce à une réforme agraire permettant aux personnes qui ont été chassées de retourner en zone rurale, ou aux citadins de revenir pour cultiver et produire, les conditions de vie en ville s'amélioreront également. Pour cette raison, la réforme agraire intégrale n'est pas seulement un projet rural : c'est un projet de société qui implique également la ville.

Ce n'est pas la même réforme agraire qu'au 19ème ou 20ème siècle. Il s'agit d'une nouvelle réforme agraire, avec un modèle de production agroécologique, qui prend en compte la consommation saisonnière, ce qui signifie que nous devons réapprendre, tout au long de la chaîne, de nouvelles formes de production, de commercialisation et de consommation.

Ce n'est pas une tâche facile, car l'agro-industrie s'est déjà installée dans notre tête. Cela nous a fait voir la terre comme un petit carré pour vivre et produire. Tout cela a divisé notre esprit en lots. Nous devons retrouver le regard sur le territoire, et en ce sens, la vision des peuples autochtones et des pêcheurs est extrêmement importante. La paysannerie forme un tout et produit en fonction du territoire et des saisons : à une certaine période, elle va pêcher ; à une autre, elle cultive du maïs, récolte du manioc, cueille des fruits et des graines. La nature guide ce travail, elle n'est pas régie par l'horloge capitaliste.

Raya : Les économies de soins féministes et la souveraineté alimentaire proposent une alternative radicale au modèle de développement dominant basé sur l'extraction, les monocultures et le contrôle des systèmes alimentaires par les entreprises. En rompant avec la logique de la terre comme marchandise, la réforme agraire contribue à reconstruire les relations entre les gens et la nature. La terre devient territoire, vie et responsabilité collective. Grâce à l'agroécologie, au contrôle communautaire des semences et de l'eau et aux systèmes alimentaires locaux, la réforme agraire établit des relations basées sur la coopération et non sur l'exploitation.

Il renforce également la solidarité entre les peuples du Sud qui font face à des schémas similaires d'accaparement des terres, de destruction de l'environnement et de déplacement rural. En Palestine, la souveraineté alimentaire est une forme de résistance. Lorsque les femmes continuent à cultiver, à conserver les semences et à soutenir la production locale sous occupation, elles défendent le droit d'un peuple à rester sur ses terres. Ce n'est pas seulement un projet agricole, c'est un projet de société centré sur le soin, la dignité et la survie collective.

Historiquement, l'accès à la terre et la propriété foncière relèvent en grande partie des hommes. Quels sont les principaux défis pour assurer une réelle égalité des droits fonciers tout en respectant les formes collectives et communautaires d'organisation territoriale ?

Perla : Lorsque nous, les femmes, nous nous rassemblons, nous pouvons récupérer le pouvoir qui nous a été enlevé. Ils nous ont enlevé la possibilité de prendre des décisions sur ce qui nous affecte. D'autres prennent des décisions concernant nos corps, nos vies, nos territoires, nos familles et notre production. Retrouver notre pouvoir de décision est quelque chose qui ne peut être garanti qu'en nous organisant.

Plus important encore que le titre de propriété, il faut s'assurer de la possession effective des terres : une fois que vous vous y êtes installée, personne ne doit pouvoir vous les retirer pour quelque raison que ce soit, qu'elle soit d'ordre financier, qu'elle résulte de désaccords conjugaux ou de conflits. C'est la garantie de rester sur terre pour y travailler, y vivre et en prendre soin.

Raya : Le principal défi est que les inégalités sont structurelles. Même là où les lois reconnaissent les droits des femmes, le patriarcat continue de fonctionner à travers les institutions, les marchés et les normes sociales. Les femmes sont toujours confrontées à des obstacles au crédit, à l'autonomisation, à la participation politique et à la protection contre la violence. Les droits fonciers ne peuvent être séparés de la justice économique, de la justice sociale et de la prévention de la violence.

Dans le même temps, les mouvements féministes défendent les systèmes fonciers collectifs et communaux contre la privatisation et l'accaparement des terres par les entreprises. L'égalité ne signifie pas individualiser la terre. C'est assurer la pleine participation des femmes à la prise de décision collective et à la gouvernance des territoires. Dans des contextes coloniaux comme le nôtre, ces défis sont encore plus profonds. Les femmes résistent simultanément aux barrières patriarcales et à la dépossession coloniale. Pour les femmes palestiniennes, la lutte pour la terre est une lutte pour l'existence et le pouvoir, et les mouvements féministes transforment cette lutte dans le monde entier.

La Déclaration sur les droits des paysans (UNDROP) reconnaît des droits spécifiques liés à la terre, au territoire, à la participation et à la non-discrimination. De plus, 2026 a été déclarée Année internationale des agricultrices par l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO). Comment ces outils peuvent-ils concrètement renforcer la lutte des femmes rurales et faire pression sur les États pour promouvoir des réformes agraires plus inclusives ?

Perla : La Déclaration des droits des paysans est un outil puissant, mais c'est aussi le résultat de la pensée collective du mouvement paysan. Par conséquent, bien qu'elle parte de la réalité de la revendication des droits, elle doit être accompagnée d'un processus de formation dans les communautés. Nous devons travailler intensément dans ce processus d'appropriation de cet instrument, car, en nous l'appropriant, nous pouvons exiger de l'État des politiques publiques diversifiées et spécifiques en faveur des femmes, comme indiqué dans cette déclaration.

Il ne s'agit pas seulement de droits de propriété foncière. UNDROP a une perspective de genre : elle reconnaît qu'il existe une grande inégalité entre les hommes et les femmes dans la répartition des responsabilités familiales, mais aussi en ce qui concerne la contribution à la famille, à la communauté et à l'économie nationale. Le travail des femmes n'est comptabilisé dans aucune de ces économies. En reconnaissant cette inégalité structurelle, cet instrument contribue à la recherche d'équilibre, d'équité et de justice pour les femmes.

La réforme agraire prévue dans la déclaration est globale : il ne s'agit pas seulement de la distribution ou de la redistribution des terres, mais de créer les conditions pour que les gens restent en milieu rural. La production paysanne est agroécologique, mais la transition agroécologique a besoin de financement. Il est nécessaire de restaurer la santé du sol, et cela prend au moins trois ans. Ce soutien doit être financé de manière durable, digne et en termes de politique publique, et non de bien-être. En réalité, on élabore des politiques assistancialistes qui favorisent la dépendance plutôt que l'autonomie. Et UNDROP parle, dans certains de ses articles, du droit à l'autonomie des femmes de décider de leur propre corps, de leur propre production et de leur environnement.

Lorsqu'il existe des conflits d'intérêts, comme dans l'agro-industrie, les monocultures et l'exploitation minière, les projets ayant une incidence sur le territoire sont soumis à des processus de consultation qui doivent établir des critères spécifiques afin d'évaluer leur impact particulier sur les femmes. L'impact sur les femmes n'est pas le même que sur les hommes : d'abord cela affecte le corps, puis cela augmente le travail de soin, ainsi que les maladies liées au fait d'être une femme et au rôle que le patriarcat leur a historiquement attribué.

La participation des femmes doit être garantie dans la formulation, la mise en œuvre, l'évaluation et le suivi des politiques. Il est également nécessaire d'assurer une assistance technique agroécologique avec une perspective de genre et une formation des techniciens gouvernementaux.

Il faut reconnaître que la participation des femmes paysannes et autochtones n'est pas facile, en raison de la surcharge de tâches de soins qu'elles ont, non seulement dans les familles, mais aussi dans la communauté. Cela implique de créer des espaces de participation sur le territoire et de fixer des moments appropriés pour les conversations. Cela peut contribuer à garantir une politique publique plus efficace, plus conforme aux termes de la déclaration.

Le féminisme paysan et populaire a une vocation profonde à transformer la réalité. Il reconnaît que les inégalités ne se limitent pas à la question du genre, mais qu'il existe un système économique qui utilise le patriarcat pour continuer à perpétuer les inégalités et à accumuler du capital. Lorsque nous nous définissons comme féministes, nous cherchons à briser ce cycle.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Capire

Cette interview, par Pinar Yüksek, a été réalisée en février 2026, lors de la 2e Conférence internationale sur la réforme agraire et le développement rural (CIRADR+20), à Carthagène, en Colombie.
Langues originales : espagnol et anglais
Traduit du portugais par Andréia Manfrin Alves.
Cet article a été publié sous licence Creative Commons BY-NC-SA.

« À travers les journalistes, les procédures-bâillons visent aussi les citoyens et leur droit à l'information »

Observatoire des multinationales — 2026-05-27T10:34:54Z

Le média Disclose attaqué en diffamation par l'entreprise Thales, trois plaintes en deux semaines contre StreetPress… Les procédures judiciaires à l'encontre des médias se multiplient. Dans son livre Réduire au silence : comment le droit est perverti pour bâillonner les médias et les ONG, la juriste Sophie Lemaître dresse un panorama des attaques en justice menées par les États et les milieux économiques contre la société civile. Un moyen efficace pour intimider, épuiser financièrement et au final faire taire les acteurs critiques des pouvoirs en place. Entretien.

Crédit Sarah Hina CC BY-NC 2.0

Pouvez-vous d'abord nous expliquer ce qu'est une procédure-bâillon ?

Sophie Lemaître [1] : Une procédure-bâillon, ou SLAPP en anglais (Strategic Lawsuit Against Public Participation, « plainte stratégique contre la participation du public »)), désigne une procédure judiciaire abusive dont l'objectif est de cibler les personnes qui participent au débat public, comme les journalistes, les militants, les chercheurs ou les lanceurs d'alerte.

Pour qu'une action en justice soit qualifiée de procédure-bâillon, plusieurs critères doivent être examinés, bien que tous ne soient pas nécessaires. D'abord, la procédure doit faire suite à une forme de communication publique — un communiqué de presse, un article, une présentation devant un public — et porter sur un sujet d'intérêt public — corruption, environnement, santé, etc. On regarde également le déséquilibre dans le rapport de force entre le plaignant — entreprise, personnalité publique ou du milieu des affaires, qui sont les trois figures qui intentent le plus de procédures-bâillons — et la personne poursuivie. Par exemple, entre une entreprise avec un chiffre d'affaires de plusieurs milliards d'euros et une association avec un budget de 100 000 euros.

On s'intéresse aussi au montant des dommages et intérêts demandés : un euro symbolique, ou plusieurs centaines de milliers, voire millions d'euros, comme c'est le cas pour Greenpeace aux États-Unis ?

Enfin, le comportement du plaignant constitue un indicateur assez révélateur, par exemple s'il utilise des arguments fallacieux, fait durer la procédure en épuisant toutes les voies de recours, retire sa plainte le jour du procès, multiplie les procédures judiciaires ou initie l'action dans une juridiction étrangère.

Quels sont les fondements les plus utilisés dans le cadre d'une procédure-bâillon ?

La diffamation reste la qualification la plus utilisée dans le monde, car elle est extrêmement dissuasive. Dans la majorité des pays, c'est une infraction pénale, et le prévenu peut encourir une peine d'amende et/ou une peine de prison. Le cas de la journaliste maltaise Daphne Caruana Galizia est emblématique : au moment de son assassinat en 2017, elle faisait l'objet de 48 poursuites en diffamation, au civil et au pénal. Sa famille a dû poursuivre son combat judiciaire des années après son décès, ayant « hérité » de ces actions – une particularité du droit maltais.

D'autres fondements sont également utilisés, comme le dénigrement. L'ONG Bloom, une association de protection de l'environnement, fait actuellement l'objet d'une action en justice pour ce motif, avec 646 000 euros de dommages et intérêts réclamés. Récemment, le média français Warning Trading a été poursuivi et condamné à 38 000 euros de dommages et intérêts pour dénigrement. Certaines entreprises utilisent le secret des affaires pour attaquer des médias, comme le fait la Monnaie de Paris à l'encontre du média La Lettre, en lui demandant 100 000 euros de dommages et intérêts.

Au niveau européen, les autres fondements les plus utilisés sont l'atteinte à la vie privée et la violation du règlement général sur la protection des données personnelles (RGPD). L'injure ou la diffusion d'informations fausses et trompeuses peuvent aussi être invoquées. La liste des infractions utilisables est très longue, il suffit juste pour ces entreprises de faire preuve d'un peu de créativité…

Comment ces procédures affectent-elles les journalistes ?

Ces procédures détournent les ressources des médias et des journalistes de leur mission d'information.

La première conséquence est d'ordre financière. Les frais d'avocat et de justice peuvent s'élever à 5 000 euros, voire 50 000 euros par affaire en fonction de la complexité du dossier ou si la procédure se poursuit en appel et en cassation. Ces procédures détournent les ressources des médias et des journalistes de leur mission d'information. Ils vont devoir consacrer des milliers d'heures à se documenter, à rencontrer des avocats, à assister aux audiences, ce qui peut les conduire à la faillite, comme cela pourrait être le cas avec Warning Trading. Mediapart prévoit chaque année un budget d'environ 400 000 euros pour ses frais de justice. Mais la plupart des médias n'ont pas les moyens de budgétiser une telle somme, ni même d'avoir des juristes ou des avocats en interne. La situation est encore plus difficile pour un journaliste freelance, seul et sans structure pour l'accompagner financièrement et juridiquement dans une procédure.

Les procédures-bâillons ont également un fort coût émotionnel : être mis en examen ou avoir le statut de prévenu remet en cause la crédibilité et la réputation du journaliste. Elles ont aussi un effet dissuasif : certains journalistes peuvent renoncer à enquêter sur l'entreprise, la personnalité politique ou d'affaires en question, s'ils jugent le risque trop important. L'impact final concerne les citoyens, car sans journalistes, nous perdons l'accès à une information fiable et documentée.

Y a-t-il un secteur, un type d'entreprise qui utilise plus les procédures-bâillons que les autres ?

Nous n'avons pas de chiffres précis, mais les personnes qui travaillent sur les questions environnementales ou de corruption sont plus à risque. L'ONG EarthRights International a recensé 152 poursuites-bâillon intentées par l'industrie des énergies fossiles entre 2012 et 2022 aux États-Unis. D'après Michel Forst, rapporteur spécial des Nations unies, les secteurs minier, des énergies renouvelables et le secteur forestier sont ceux qui intimident et menacent le plus les défenseurs de l'environnement. Par exemple, l'entreprise pétrolière Shell a poursuivi Greenpeace au Royaume-Uni en réclamant plusieurs millions de dollars de dommages et intérêts pour une protestation menée sur une plateforme pétrolière en mer du Nord.

Vous décrivez d'ailleurs le Royaume-Uni comme « un paradis pour les procédures-bâillons ». Pourquoi ?

D'abord, les frais de justice y sont exorbitants. Faire appel à un avocat peut coûter plusieurs centaines de milliers d'euros à une organisation. Le pays offre aussi des facilités juridiques : par exemple, il n'est pas nécessaire de résider au Royaume-Uni pour y déposer plainte, il suffit d'avoir une résidence secondaire, de faire des affaires sur le territoire, ou simplement de démontrer que l'article est lu dans le pays. C'est par exemple ce qui a permis à l'homme d'affaires Svante Kumlin, résidant à Monaco, de poursuivre le média économique suédois Realtid, qui avait enquêté sur ses activités boursières en Norvège (les articles étaient écrits en suédois). Enfin, la charge de la preuve y est très élevée : c'est extrêmement difficile pour une organisation poursuivie au Royaume-Uni de démontrer la véracité de son travail.

CASE, la Coalition européenne contre les poursuites bâillons a recensé 1049 procédures-bâillons en Europe entre 2010 et 2023, dont la moitié entre 2020 et 2023. Comment expliquez-vous cette intensification des poursuites ?

C'est difficile à dire. Peut-être que les organisations communiquent davantage aujourd'hui, ce qui permet de mieux recenser les cas de procédures-bâillons. Même si certains médias préfèrent ne pas rendre publiques ces attaques, par peur de représailles. L'autre raison possible, c'est l'efficacité des procédures-bâillons pour les plaignants, ce qui les encourage à multiplier les poursuites. Quoi qu'il en soit, le recul de la liberté de la presse s'intensifie partout dans le monde, et ses conséquences sont dramatiques pour les citoyennes et citoyens.

Observez-vous une tendance similaire en France ?

L'ONG Reporters sans frontières documente la liberté de la presse à travers le monde. En 2025, la France a perdu quatre places au classement mondial. Les journalistes évoluent dans un contexte difficile, marqué par une concentration des médias toujours plus forte, des attaques incessantes contre l'audiovisuel public, une rhétorique stigmatisante employée par certaines personnalités politiques de premier plan.

En 2025, la France a perdu quatre places au classement mondial de la liberté de la presse.

Les répercussions sur leur travail sont dramatiques : la journaliste Salomé Saqué a par exemple dû se retirer des réseaux sociaux à cause du cyberharcèlement dont elle est victime. Quant à la journaliste Ariane Lavrilleux de Disclose, elle a fait l'objet d'une perquisition puis d'une garde à vue de 39 heures pour violation du secret de la défense nationale. Des journalistes qui couvraient des actions de désobéissance civile menées par des défenseurs de l'environnement ont également été placés en garde à vue. L'objectif est clair : intimider les journalistes.

Ces attaques s'installent progressivement : elles se font « à bas bruit », le grand public n'en a connaissance que lorsqu'elles sont médiatisées, comme ce fut le cas pour Ariane Lavrilleux. Le premier rapport de l'Observatoire français des atteintes à la liberté de la presse (Ofalp), prévu pour début janvier, permettra de recenser toutes ces atteintes à la liberté de la presse, et de mesurer la diversité des entraves auxquelles les journalistes font face : menaces, attaques physiques ou verbales, poursuites en justice, entraves ou censure par exemple.

Comment expliquer que l'État soit devenu un acteur majeur de ce recul, tant pour les journalistes que pour les militants environnementaux ou pour les droits humains ?

L'État est prompt à poursuivre, arrêter et placer en garde à vue les défenseurs de l'environnement, mais ne fait pas grand-chose contre les agressions ou insultes à l'encontre de certaines organisations environnementales.

Leurs actions gênent des intérêts politiques et économiques très puissants. La presse dérange par ses enquêtes et ses révélations, les défenseurs de l'environnement dérangent par leurs actions de désobéissance civile. L'État utilise donc toute sa puissance publique pour les réprimer. Notamment en utilisant une rhétorique agressive et stigmatisante visant à décrédibiliser leur action et justifier leur répression. Lors des manifestations contre les méga-bassines à Sainte-Soline en 2023, l'État a autorisé un usage disproportionné de la force (5 000 grenades tirées en moins de deux heures), causant un nombre de blessés sans précédent.

Cependant, je constate qu'il existe un « deux poids, deux mesures » face à l'action de certains groupes militants. L'État est prompt à poursuivre, arrêter et placer en garde à vue les défenseurs de l'environnement, mais ne fait pas grand-chose contre les agressions ou insultes à l'encontre de certaines organisations environnementales (France Nature Environnement, l'INRAE, la LPO ou l'OFB).

Quand a commencé ce virage autoritaire ?

L'État français a engagé un tournant sécuritaire depuis une dizaine d'années maintenant. Dès 2015, les mesures extraordinaires prévues par l'état d'urgence ont été utilisées contre des militants écologistes. Plusieurs d'entre eux ont été assignés à résidence pendant la COP 21 à Paris. Depuis 2017, de nombreuses législations ont été adoptées pour lutter contre le terrorisme, le narcotrafic et le crime organisé, mais elles contiennent des dispositions qui peuvent être détournées pour attaquer les défenseurs de l'environnement et les journalistes.

Vous prenez l'exemple du Contrat d'engagement républicain (CER) pour illustrer ce virage autoritaire. Pouvez-vous décrire cette mesure et comment elle permet à l'État de museler les associations ?

Le CER a été introduit en France par la loi « séparatisme » de 2021. C'est un outil unique au monde. Il s'applique aux associations qui sollicitent des subventions publiques ou des agréments. Ces agréments sont cruciaux pour pouvoir lancer des actions en justice (pour les associations anticorruption), participer à des groupes de consultation publique (pour les associations environnementales), ou intervenir dans les établissements scolaires (pour l'éducation populaire). Pour les obtenir, les associations doivent prouver qu'elles respectent sept engagements, comme le respect des lois et des symboles de la République. En réalité, c'est avant tout un outil de contrôle, car avant l'adoption du CER, des mécanismes permettaient de dissoudre une association en cas de non-respect des lois.

L'Observatoire des libertés associatives documente l'utilisation abusive du CER pour refuser des subventions à des associations environnementales ou des radios associatives. Même le Sénat a conclu dans un rapport d'évaluation que le CER est utilisé contre des organisations qui n'étaient pas la cible d'origine de la loi séparatisme. Il est d'ailleurs souvent invoqué de manière informelle, sans laisser de trace écrite, ce qui empêche l'association de contester la décision devant le tribunal administratif. Par exemple, la préfecture de la Région Nouvelle-Aquitaine l'a invoqué pour refuser le renouvellement de la subvention de la compagnie de théâtre Arlette Moreau. Mais ce n'est pas la seule, loin de là. Ce climat de contrôle vise clairement à mettre les associations « sous cloche ».

Ce tournant sécuritaire risque-t-il de s'accentuer si l'extrême droite venait à prendre le pouvoir en France, comme c'est le cas en Italie ?

En France, l'arsenal juridique qui permettrait à un gouvernement d'extrême droite de réprimer nos libertés fondamentales est déjà en place, à la différence de l'Italie, qui n'a pas accumulé autant de lois sécuritaires. Mais depuis l'arrivée de Giorgia Meloni au pouvoir en 2022, les procédures-bâillons ont explosé. Des membres de son gouvernement poursuivent régulièrement des journalistes en diffamation. Elle a aussi fait adopter des réformes judiciaires qui visent à saper l'indépendance de la justice et réprimer les actions de désobéissance civile.

En France, l'arsenal juridique qui permettrait à un gouvernement d'extrême droite de réprimer nos libertés fondamentales est déjà en place.

Un gouvernement d'extrême droite français n'aurait qu'à utiliser la base juridique existante pour accentuer la répression et l'impunité policière. Les institutions indépendantes anticorruption, comme le Parquet national financier (PNF) et la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique (HATVP) seraient directement visées. Les chercheurs, déjà ciblés par les pouvoirs publics, feraient face à davantage de pression et de menaces. L'exemple de la Hongrie est l'archétype même de ce qui risque d'arriver si nous ne nous mobilisons pas pour défendre la liberté de la presse, la liberté d'association et l'indépendance de la justice.

Comment pouvons-nous mener ce combat ?

La première chose à faire est de parler de ce sujet autour de soi et de le relayer sur les réseaux sociaux. Si possible, soutenir financièrement les médias indépendants, ou écrire à son député ou sénateur pour l'alerter lorsque des médias ou des associations sont attaqués. Si une association locale fait l'objet d'entraves, manifestez publiquement votre soutien en écrivant à votre maire ou à la préfecture. De ce soutien public dépend la survie de milliers d'associations.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de l'Observatoire des multinationales

[1] Sophie Lemaître est membre du conseil d'administration de l'Observatoire des multinationales.

Propos recueillis par Séverin Lahaye. Cet article a été initialement publié sur le site de l'Observatoire des Multinationales le 19 décembre 2025, sous licence Creative Commons (CC by-nc-sa).

L'IA, l'impunité et le "contrôle autoritaire des médias" en Asie du Sud-Est

Global Voices, PALATINO Mong — 2026-05-21T08:08:33Z

Les groupes de presse et les défenseurs des droits humains de toute l'Asie du Sud-Est ont célébré la Journée mondiale de la liberté de la presse (JMLP) en mettant en lumière les menaces qui pèsent sur la liberté d'expression dans leurs pays respectifs.

Journalistes cambodgiens au travail pendant les élections de 2003.

Crédit UNDP CC BY-NC-ND 2.0

Le thème de la JMLP 2025, « Reportage dans le meilleur des mondes – L'impact de l'intelligence artificielle sur la liberté de la presse et les médias, » a mis en lumière les opportunités et les défis posés par les nouvelles technologies numériques sur la manière dont les journalistes accomplissent leur travail dans un paysage médiatique en pleine mutation.

Protéger les médias indépendants du Cambodge

Au Cambodge, plus de 10 organisations de la société civile (OSC) et réseaux ont rassemblé une centaine de participants dans le cadre d'un forum où diverses parties prenantes ont discuté de la situation de la liberté de la presse dans le pays.

Ils ont notamment cité le rapport de 2024 de l'Association de l'Alliance des Journalistes cambodgiens qui a documenté 41 cas de harcèlement impliquant au moins 64 journalistes. Le rapport indique également que trois licences médiatiques ont été révoquées au cours de l'année écoulée.

Dans une déclaration commune, les OSC ont averti que « l'érosion continue de la liberté de la presse étouffe non seulement nos voix et celles du peuple cambodgien, mais porte également atteinte à l'essence même de notre démocratie ». Ils ont publié une liste de recommandations, incluant notamment la protection des médias indépendants. Leur déclaration disait :

Garantir un environnement libre, sur et sécurisé — tant en ligne que hors ligne — afin que les journalistes et les médias puissent exercer leur métier sans restriction ni crainte.

Mettre fin à toutes les formes de harcèlement contre les journalistes et les médias qui traitent des questions d'intérêts publics — telles que les droits fonciers, l'accès aux ressources naturelles et la responsabilité du gouvernement — qui sont souvent injustement qualifiées de « sensibles ».

Le Centre cambodgien pour les droits de l'homme a mis en ligne une vidéo mettant en scène le journaliste Sam Oudom, qui exhorte les autorités à cesser de harceler les journalistes indépendants et à écouter la voix des citoyens ordinaires.

Malaisie : IA et le « contrôle autoritaire des médias »

En Malaisie, le Centre pour le Journalisme Indépendant (CJI) s'est penché sur l'impact de l'IA sur les médias locaux, mais a également souligné l'héritage dangereux du « contrôle autoritaire des médias ».

Lorsque des considérations économiques conduisent à utiliser l'IA comme un substitut plutôt que comme un soutien au journalisme humain, le public subit la perte d'un reportage contextuel et de terrain essentiel à la démocratie participative.

Néanmoins, l'IA n'est pas l'unique cause des problèmes qui affligent le paysage médiatique malaisien. Ceux-ci trouvent leur origine dans des décennies de contrôle autoritaire des médias, des structures de propriété opaques, ainsi que des harcèlements et intimidations juridiques.

Le CIJ a insisté pour que soient révisées et réformées les lois souvent utilisées comme armes contre les détracteurs et les journalistes critiques, telles que la loi de 1948 sur la sédition, l'article 233 de la loi modifiée de 1998 sur les communications et le multimédia, et la loi récemment adoptée de 2024 sur la sécurité en ligne.

La CIJ a exprimé de l'espoir que l'adoption du projet de loi sur le Conseil Malaisien des Médias (MMC) « marque un potentiel tournant » dans l'amélioration de la situation des médias.

La Journée mondiale de la liberté de la presse 2025 est un appel à l'action. La Malaisie doit aller au-delà des améliorations symboliques et investir dans un changement structurel réel. L'intelligence artificielle doit être exploitée de manière éthique, non pas comme un substitut permettant de réduire les coûts, mais comme un outil qui complète et valorise le journalisme d'intérêt public. Le Conseil Malaisien des Médias doit être habilité à protéger la liberté des médias, et les journalistes doivent être soutenus, et non réduits au silence.

Dans une déclaration, Vilasini Vijandran, directrice exécutive par intérim d'Amnesty International Malaisie, a critiqué le gouvernement Madani en place pour avoir renié sa promesse de mettre fin à la censure des artistes et des journalistes.

Philippines : une « culture de l'impunité qui perdure »

Aux Philippines, le nombre d'assassinats de professionnels des médias a diminué, mais les agressions contre les journalistes se sont aggravées selon les observations du Centre pour la liberté et la responsabilité des médias (CMFR) et de l'Union nationale des Journalistes des Philippines (UNJP). Dans un rapport récent, ils ont enregistré 184 incidents liés à la liberté de la presse au cours des trois premières années du mandat de l'actuel gouvernement Marcos. Cela représente une augmentation par rapport aux 128 cas enregistrés au cours de la première moitié du mandat du gouvernement précédent.

Le CMFR a affirmé que « la liberté de la presse et son plein exercice doivent pouvoir s'exercer dans un environnement exempt de toute crainte de représailles ». En ce qui concerne la baisse du nombre d'assassinats de journalistes sous la présidence de Marcos, le rapport indique que le faible taux de condamnation et le nombre restreints d'affaires portées devant les tribunaux « sont des signes évidents d'une culture de l'impunité qui perdure ».

L'assassinat récent d'un journaliste et éditeur âgé de 89 ans a été signalé comme sujet de préoccupation par des organismes de surveillance des médias, notamment le Comité pour la protection des journalistes.

Le meurtre par balle de Juan Dayang, l'un des éditeurs de presse les plus en vue des Philippines, montre que le gouvernement du Président Ferdinand Marcos Jr. n'a pas pris les mesures nécessaires pour mettre fin aux meurtres de journalistes. Les autorités doivent tout mettre en œuvre pour identifier ses assassines, découvrir leurs motivations et les traduire en justice.

L'UNJP a ajouté que « les incidents récents montrent que notre combat pour la liberté de la presse, la sécurité des médias ainsi que la sécurité de l'emploi et les droits économiques de notre secteur se poursuit. ». La déclaration du CMFR résume ainsi le rôle des médias dans la société : « Sans une presse libre et sans crainte, la démocratie meurt en silence. »

Indonésie : Attaques contre la presse étudiante

En Indonésie, l'Alliance des journalistes indépendants (AJI) a recensé 38 cas de violences à l'encontre de journalistes au cours des cinq premiers mois de l'année, soit plus de la moitié des 73 incidents signalés en 2024.

Dans une interview accordée au Jakarta Post, Bayu Wardhana, secrétaire général de l'AJI, a évoqué les difficultés auxquelles les journalistes sont souvent confrontés dans le cadre de leur travail en Indonésie.

Les médias se heurtent souvent à des obstacles lorsqu'ils cherchent à obtenir des informations ; on leur impose de ne couvrir que ce que souhaitent les dirigeants ; on leur interdit de rendre compte des actes de violence commis par les forces de l'ordre lors de la dispersion des manifestants ; et on les pousse à servir d'outil de relations publiques pour le gouvernement.

Par ailleurs, l'Association indonésienne de la presse étudiante (PPMI) a révélé qu'entre 2013 et 2021, 331 cas de violences contre la presse étudiante avaient été commis par les autorités universitaires et locales.

La présidente de l'AJI, Nani Afrida, a déclaré lors d'un séminaire organisé par la PPMI que, contrairement au rapport du Conseil de la presse, « la réalité sur le terrain dresse un tableau bien plus sombre ». Elle a ajouté que la presse estudiantine était également la cible d'attaques constantes.

Les défis à venir gagnent en complexité. D'une part, nous sommes confrontés à des contenus préjudiciables, à des canulars, à la désinformation, à la mésinformation, aux discours de haine et à bien d'autres phénomènes ; d'autre part, la presse étudiante est également la cible de la censure, de pressions institutionnelles et même d'attaques informatiques.

Voir en ligne : Lire l'article sur le site Global Voices

Cet article a été écrit par Mong Palatino en anglais et traduit par Hélène Senecot. Initialement publié le 21/05/2025, sa traduction a été publiée sur le site Global Voices le 27/03/2026.

Trente ans des OGM : promesses non tenues et contamination

Capire, RIBEIRO Silvia — 2026-05-18T11:57:53Z

Un bilan critique des trois décennies de cultures génétiquement modifiées expose la concentration du pouvoir des entreprises, l'utilisation accrue des pesticides et leurs effets environnementaux profonds.

Marche contre Monsanto, 2014

Crédit Grünen Kärnten CC BY 2.0

Trois décennies se sont écoulées depuis que les cultures génétiquement modifiées ont commencé à être utilisées commercialement. Le résultat est une liste de promesses non tenues et une traînée de contamination du sol, de l'eau et de l'air par le glyphosate et d'autres pesticides qui ont envahi le corps des personnes agricultrices, du voisinage et des millions de personnes consommatrices, avec des résidus chimiques trouvés dans l'urine, le sang et le lait maternel, comme le souligne l'Atlas de l'agro-industrie transgénique dans le Cône Sud (disponible en espagnol).

Les transnationales spécialisées dans les OGM ont promis une meilleure productivité et une réduction de l'utilisation des pesticides. Elles ont également promis des cultures plus riches en nutriments, comme le « riz doré » contenant de la vitamine A et d'autres bienfaits supposés. Rien de tout cela ne s'est concrétisé.

Quatre entreprises contrôlent les cultures transgéniques plantées dans le monde entier : Bayer (propriétaire de Monsanto), Corteva (issue de la fusion de DuPont-Pioneer et Dow), Syngenta (propriété de Sinochem Holding) et BASF. Ensemble, elles contrôlent également la moitié du marché mondial des semences commerciales et les deux tiers du marché des pesticides.

La propagande de ces entreprises, diffusée par le biais d'associations qu'elles utilisent pour se dissimuler (telles que Chilebio, Argenbio, Agrobio México), vise à donner l'impression que les OGM sont présents partout dans le monde. La réalité, cependant — selon les données de ces mêmes organisations — est que la superficie plantée mondialement d'OGM n'atteint pas 13 % des terres arables de la planète, et seuls 10 pays sont responsables de 98 % de cette superficie. Ce n'est que dans trois pays que les OGM occupent 80 % de la superficie plantée : États-Unis, Argentine et Brésil. Viennent ensuite le Canada, l'Inde, le Paraguay, la Chine, l'Afrique du Sud, le Pakistan et la Bolivie.

Les États-Unis ont été le premier pays à planter du soja génétiquement modifié tolérant au glyphosate, suivi de l'Argentine en 1996. Actuellement, 32 pays approuvent la plantation commerciale d'une ou plusieurs variétés d'OGM, mais seulement une dizaine de pays ont une production importante d'OGM. D'autre part, plus de 150 pays n'autorisent pas la plantation d'OGM et 38 pays ont des restrictions ou interdisent la plantation d'une ou plusieurs cultures génétiquement modifiées, parmi lesquels le Mexique, l'Équateur, le Pérou, le Belize et le Venezuela.

Quatre cultures occupent la quasi-totalité de la superficie cultivée et toutes sont des produits de base (produits faisant l'objet d'un commerce international) : le soja, le maïs, le coton et le colza. On disait que les OGM mettraient fin à la faim dans le monde, pourtant ils ne sont pas utilisés pour l'alimentation humaine, mais pour la production industrielle. La majeure partie sert à nourrir les animaux en élevage intensif et environ un tiers est utilisé comme combustible et à d'autres fins industrielles.

En résumé : quatre multinationales contrôlent l'ensemble des cultures transgéniques, seuls 10 pays représentent 98 % de la superficie cultivée, quatre cultures occupent 99,4 % de cette superficie (soja, maïs, coton et colza) et il n'existe que deux types d'OGM, dont plus de 90 % sont tolérants aux pesticides et le reste contient des « insecticides » à base de toxine Bt, qui, dans de nombreux cas, comportent des « gènes empilés » pour être également tolérants aux pesticides.

Y a-t-il eu une réduction de l'utilisation des pesticides ? Non, au contraire, l'utilisation a augmenté de façon exponentielle. Parce qu'ils ont été modifiés pour être tolérants au glyphosate, l'utilisation de cet herbicide — classé cancérogène par l'OMS — a été multipliée par plus de 20. Cela a généré des dizaines de mauvaises herbes « super puissantes » : plantes envahissantes devenues résistantes au glyphosate. Pour les combattre, il était nécessaire d'augmenter la concentration et la dose appliquées, et les entreprises ont commencé à vendre des transgéniques avec des gènes empilés, tolérants à divers pesticides, tels que le glufosinate, le dicamba et le 2,4-D, de plus en plus dangereux.

La productivité a-t-elle augmenté ? Non plus. Des études à long terme montrent que leur rendement est identique ou inférieur à celui des plantes hybrides. Une étude menée par l'organisation états-unienne Union of Concerned Scientists [Union des scientifiques concernés] a montré qu'en 13 ans de culture, le rendement des cultures transgéniques n'a augmenté que de 0,2 % par an, tandis que le rendement des cultures conventionnelles et agroécologiques a augmenté de plus de 10 % au cours de cette période. Les cultures de maïs Bt semblaient offrir un meilleur rendement, mais elles ont été progressivement retirées du marché car les chenilles sont devenues résistantes, ce qui a entraîné une augmentation de l'utilisation de pesticides. Des études ultérieures ont confirmé les mêmes tendances.

Tous les OGM sont brevetés et les graines coûtent jusqu'à 30 % plus cher. Les entreprises tirent également profit des milliers de poursuites judiciaires intentées contre des agriculteurs pour « utilisation » de gènes brevetés, après que leurs cultures ont été contaminées par pollinisation croisée.

Les OGM sont un désastre pour la santé, l'alimentation et l'environnement, mais une activité très rentable pour les transnationales. Dans de nombreux pays, des luttes ont été menées et se poursuivent encore aujourd'hui, bénéficiant d'un large soutien populaire, afin de faire pression pour obtenir l'interdiction de la culture et de la consommation de ces produits. Partout dans le monde, la grande majorité des personnes interrogées répondent qu'elles préfèrent ne pas consommer d'aliments génétiquement modifiés.

Pour préserver leurs activités et tromper les producteurs et les consommateurs, les multinationales ont désormais recours à une astuce qui consiste à changer le nom des cultures génétiquement modifiées pour les qualifier d'« édition génétique ». Cela leur a permis, par exemple, de se soustraire aux lois sur la biosécurité et l'étiquetage dans plusieurs pays, comme ils tentent de le faire actuellement au Mexique. Mais la résistance continue et nous ne laisserons pas cela se produire.

Voir en ligne : Lire l'article sur le site CAPIRE

Cet article a été publié le 30 avril 2026 sur le site Capire. Son autrice, Silvia Ribeiro, est une chercheuse uruguayenne et environnementaliste basée au Mexique. Son article a été initialement publié dans La Jornada. Il a été traduit du portugais par Andréia Manfrin Alves.

De prétendus « passeurs », de parfaits boucs émissaires

2026-05-15T08:00:00Z

À l'échelle de l'Union européenne, les procès intentés contre des personnes migrantes taxées d'être des « passeurs » ne cessent de se multiplier. Cette politique de criminalisation permet aux États de reporter la responsabilité de leurs politiques migratoires mortifères sur des passagers d'embarcations de fortune qui tentent de gagner les rivages européens. Illustration avec le parcours d'Ahmed, un jeune pris dans l'engrenage de cette machine punitive décryptée par son avocate, rencontrée lors d'une mission du Gisti à Palerme.

Opération de sauvetage par le navire LÉ Eithne (de la marine irlandaise) non loin de Tripoli, Libye.

Crédit Óglaigh na hÉireann CC BY 2.0

Le 18 novembre 2025, après deux ans et trois mois de détention provisoire en attente de jugement, Ibrahim A. est relaxé. Originaire du Darfour, il a fui les massacres visant les Massalit et quitté les camps de réfugiés du Tchad, en direction du Royaume-Uni. Après avoir été accusé de conduire un small boat ayant fait naufrage lors de la traversée de la Manche, provoquant la mort d'au moins 7 des 67 passagers de l'embarcation, il a été poursuivi pour aide à l'entrée irrégulière et homicides involontaires [1].

La situation d'Ibrahim ne fait pas figure d'exception. Depuis 2023, les poursuites contre les conducteurs de bateau dans la Manche s'accentuent au rythme des traversées et les procès se multiplient. En février 2024, la justice britannique a condamné un ressortissant sénégalais à neuf ans et demi de prison pour avoir conduit une embarcation ayant fait naufrage et l'a jugé responsable de la mort de quatre passagers [2]. En mer Méditerranée, les poursuites contre des personnes identifiées comme conductrices des bateaux arrivant en Italie, en Grèce et en Espagne se comptent par milliers chaque année, et les peines de prison en dizaines d'années – voire, dans un cas, jusqu'à 230 ans [3]. Et l'on assiste, depuis plus d'une décennie, à la systématisation de cette politique de criminalisation.

Les obstacles au droit de migrer

Sous la pression de l'Union européenne (UE) [4], les États membres ont adopté, dans leurs législations nationales, des dispositions pénalisant l'aide à l'entrée irrégulière, qu'il s'agisse du franchissement de frontières terrestres ou maritimes. Ces mesures, qui ont pour objectif de criminaliser les « passeurs » censés être à l'origine de l'organisation des traversées en mer, sont utilisées, depuis de nombreuses années, contre les personnes considérées comme conductrices des bateaux lors de sauvetages ou de débarquements en Méditerranée. Or, dans la grande majorité des cas, ces dernières sont avant tout des passagers comme les autres que les circonstances ont contraints à prendre la barre.

Ils sont en cela comparables aux personnes poursuivies pour délit de solidarité, contre lesquelles est utilisé l'arsenal juridique visant à lutter contre les réseaux de passeurs. Mais ceux qu'on appelle parfois les « capitaines » sont très rarement impliqués dans l'organisation des traversées : ils se résignent à prendre la barre pour sauver leur propre vie et celles des autres passagers de leur embarcation de fortune. Le plus souvent, le passeur ne se trouve pas sur l'embarcation pour ne pas prendre le risque d'être arrêté, raison pour laquelle certaines personnes se voient contraintes de conduire le bateau alors même qu'elles n'ont aucune compétence en navigation. Il peut arriver que celui qui a organisé la traversée participe au voyage et accuse un passager au hasard.

Dès lors, comment peut-on imaginer faire peser sur ces « passeurs malgré eux [5] » l'obligation de faire en sorte que tous les passagers arrivent sains et saufs ?

L'analyse du parcours des personnes poursuivies à ce titre en Italie a permis de faire émerger quatre profils-types de conducteurs de bateaux [6] : le « capitaine forcé », généralement contraint peu après le début de la traversée à conduire le bateau, le plus souvent sous la menace ou l'usage de la violence ; le « capitaine par nécessité » qui se dévoue pour prendre la barre parce qu'il semble être le plus compétent en matière de navigation ; le « capitaine rémunéré » qui accepte de conduire le bateau en échange du passage ou d'une somme d'argent promise par les passeurs, sans avoir pour autant participé à l'organisation de la traversée ; et le « capitaine organisateur » qui conduit le bateau et participe aussi à l'organisation de la traversée, sans forcément être lui-même dans un parcours de migration. Cette catégorisation ne reflète pas toutes les situations : il s'agit souvent de cas mixtes mêlant ces différentes hypothèses.

Les États de l'UE mobilisent le droit pénal pour criminaliser les personnes victimes de la fermeture des frontières qu'ils ont eux-mêmes décidée. En Grèce, par exemple, pays de premier accueil du fait de nombreuses arrivées sur ses côtes en provenance de la Turquie, une disposition légale vise spécifiquement « les capitaines ou pilotes de navires, de moyens flottants ou d'avions, ainsi que les conducteurs de tout type de moyen de transport [7] ».

Sous couvert de lutte contre les passeurs, c'est bien la migration qui est criminalisée. Pourtant, l'article 13 de la Déclaration universelle des droits de l'Homme dispose que « toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien ». Or, comment ce principe peut-il être respecté si les personnes qui ont le droit de franchir la frontière pour quitter leur pays n'ont pas celui d'entrer dans un autre pays parce que la loi de ce dernier l'interdit ? Le droit de circuler se heurte au principe de souveraineté des États, ce qui a, par exemple, conduit le législateur français à prévoir un délit d'aide à l'entrée irrégulière. C'est le cas d'Ibrahim A. [8], d'ailleurs poursuivi en France pour aide à l'entrée irrégulière, alors même qu'il tentait de quitter la France sans avoir pu approcher la côte anglaise.

En Italie, une procédure expéditive bien rodée

En juillet 2025, le Gisti a organisé une mission à Palerme afin de rencontrer les organisations qui suivent et soutiennent activement les « conducteurs » de bateaux poursuivis et/ou condamnés. À chaque débarquement sur les côtes italiennes s'ouvre une enquête pour identifier les responsables et les personnes qui tenaient la barre, et distinguer les différents rôles pendant la traversée. Or, les quanta de peines prévus pour sanctionner l'aide à l'entrée irrégulière sont assimilables à ceux prévus dans le cadre d'une association de malfaiteurs de type mafieux. Pourtant, dans la majorité des cas, l'action de la personne poursuivie s'est cantonnée à conduire un bateau surchargé, inadapté à la traversée ; rien de comparable, donc, avec le comportement d'une personne qui serait à l'initiative d'un réseau de trafic de stupéfiants ou impliquée dans l'organigramme d'une association de malfaiteurs.

En mai 2023, avec le décret-loi Cutro [9], le gouvernement italien a introduit un nouveau type de délit : l'« aide par tous moyens à l'entrée irrégulière, ayant entraîné la mort d'une ou plusieurs personnes ». Si un ou plusieurs individus meurent lors de la traversée de la Méditerranée, les personnes désignées comme « passeurs » encourent jusqu'à trente ans de prison ferme. Le décret instaure aussi une peine plancher qui prive les prévenus du mécanisme des circonstances atténuantes. Il s'agit de prononcer des condamnations exemplaires, avec des peines lourdes – autrement dit, d'utiliser la dissuasion comme stratégie de mise à l'écart des personnes jugées « indésirables ».

En Italie, la quasi-totalité des personnes mises en examen choisissent la procédure accélérée giudizio abbreviato, qui consiste à juger l'accusé « en l'état de l'instruction », avec la promesse d'une réduction à un tiers de la peine prévue en cas de condamnation. Si l'État économise des moyens en écourtant la durée de tels procès, les prévenus sont en fin de compte les grands perdants de ce procédé, car les condamnations sont extrêmement fréquentes compte tenu du caractère sommaire et politiquement orienté des enquêtes et des témoignages à charge. Jugés sur la base des éléments de preuve recueillis durant l'enquête, et d'éventuels compléments demandés par le ou la juge, les prévenus doivent renoncer aux débats, ainsi qu'au bénéfice éventuel de preuves ultérieures.

Dans ces affaires, les preuves sont souvent sujettes à caution au vu de la façon dont elles ont été obtenues. En effet, il n'est pas rare que les témoins soient manipulés et instrumentalisés. Leur contribution vise ainsi à apporter un semblant de preuves à la répression d'un délit présumé plus qu'à reconstruire fidèlement les faits. Le scénario est simple et efficace : un échantillon de témoins, choisis de manière arbitraire, est rapidement séparé des autres passagers dès le débarquement. Ensuite, ces témoins sélectionnés se voient promettre un traitement de faveur (obtention de papiers, scolarisation des enfants, place en foyer ou en centre d'hébergement, etc.) en échange de leur collaboration.

En 2025, les poursuites ont été quasi-systématiques. Or, même lorsque les personnes sont relaxées après plusieurs années de détention provisoire dans l'attente d'un procès, leur avenir en Italie se trouve largement compromis. Pour ces personnes, les conséquences sont désastreuses tant sur le plan économique que social.

Ahmed, un mineur victime d'une machine punitive

À Palerme, le Gisti a rencontré Me Romano, l'avocate d'Ahmed (le prénom a été changé) qui avait 16 ans au moment des faits, et dont le procès s'est tenu devant le juge du tribunal pour mineurs. Le second accusé, adulte quant à lui, venait d'écoper de dix-sept années de prison ferme. Comme son co-inculpé, Ahmed a été accusé d'avoir contribué au « maintien de l'ordre » à bord. Il soutenait avoir essayé de calmer les passagers en panique pour éviter les mouvements de foule alors que le bateau commençait à prendre l'eau. À l'arrivée, plusieurs corps gisaient dans la cale en raison de vapeurs toxiques provenant de la salle des machines. Trente personnes sont décédées à l'insu de la plupart des autres passagers. Ahmed a été arrêté lors de son débarquement, en 2023, et placé en détention provisoire en vertu du décret-loi Cutro.

Grâce au travail méticuleux de Me Romano, les témoins ont été à nouveau entendus, après le recueil d'informations sommaires par la police judiciaire, dans le cadre d'un incidente probatorio (une anticipation de l'audition des témoins pendant l'instruction, à la demande du parquet ou de la défense). En effet, dans la plupart des procès relevant de ce délit, les avocats se contentent de négocier une réduction de peine moyennant une reconnaissance de culpabilité, face à des procureurs et des juges peu enclins à mener des enquêtes approfondies, a fortiori vu les difficultés objectives dans la reconstitution des faits. Dans les procès-verbaux de la police judiciaire, les témoins rapportaient avoir été menacés au couteau par Ahmed. Or, contrairement à Ahmed, aucun d'entre eux n'était arabophone : il leur était donc impossible de comprendre ses propos. Qui plus est, une vidéo sur le téléphone du jeune inculpé (hâtivement exclue du dossier de preuves et acquise par la suite grâce à l'insistance de l'avocate) montre clairement un individu, autre qu'Ahmed, avec un couteau entre les mains, sans aucune attitude menaçante. Selon le témoignage d'Ahmed, non démenti par les autres, ce même couteau aurait servi par la suite pour couper les jerricanes et écoper.

Selon l'avocate, du fait de la compétence du tribunal pour enfants, ce procès était biaisé dès le début. En effet, la procédure italienne encourage une sortie rapide des mineurs du circuit pénal, facilitant le dispositif de mise à l'épreuve en cas de reconnaissance de culpabilité. Cette option a longuement taraudé Ahmed, pris en étau entre la conviction de ne rien avoir fait de mal – et encore moins d'avoir contribué à la mort de dizaines de personnes – et une stratégie procédurale vécue comme déshonorante. Son avocate n'a pas hésité à déployer tous les moyens de défense possibles : audition des cinquante témoins, puisque seulement sept procès-verbaux (à charge) avaient été transmis, et audition du capitaine du bateau ayant porté secours.

Ahmed a subi d'énormes pressions pour se déclarer coupable et échapper à une sanction plus lourde, et la rapidité de la procédure a empêché la reconstitution fidèle des faits, que seul un procès en bonne et due forme aurait pu permettre. La culpabilité était la seule porte de sortie possible : Ahmed n'est plus en prison, il est en foyer et scolarisé, mis à l'épreuve durant un an et demi. Il se sait innocent, mais il a fini par accepter de « jouer le jeu », reconnaissant avoir contribué à maintenir l'ordre à bord et permis à plusieurs personnes d'entrer irrégulièrement dans une Europe qui semble, elle, avoir définitivement perdu son cap.

Une criminalisation injuste et inhumaine

En Italie, il est également possible d'invoquer la contrainte ou l'état de nécessité pour justifier des raisons ayant poussé les personnes à prendre la barre [10]. En 2016, le juge italien Gigi Omar Modica a reconnu pour la première fois l'état de nécessité pour un conducteur de bateau poursuivi, retenant que ce dernier n'avait pas eu le choix de le conduire et que son geste ne pouvait donc aboutir à une condamnation. Aussi, les personnes poursuivies devaient-elles non seulement être reconnues innocentes, mais aussi victimes. Les méthodes d'investigation ont également été dénoncées par Gigi Omar Modica, qui a explicité le mode opératoire de la police. Celle-ci n'arrête arbitrairement que trois ou quatre personnes et leur pose uniquement ces deux questions : qui conduisait et qui utilisait la boussole [11] ?

En Espagne, on observe les mêmes pratiques dans la recherche des preuves. Si les autres passagers décident de collaborer avec la police, cela leur confère le statut de témoin protégé qui donne droit à un titre de séjour. Or, beaucoup de condamnations se basent sur de simples déclarations, sans même s'assurer de traces de virement bancaire, d'empreintes digitales, de message sur un téléphone [12].

Dans le reste de l'Europe, de nombreux partis politiques et décideurs prétendent qu'une politique extrêmement répressive est la meilleure façon de dissuader les personnes étrangères de tenter une traversée. C'est ce qu'expliquait Nigel Farage, député d'extrême droite au Parlement britannique, dans son discours du 26 août 2025 : « La seule manière dont nous arrêterons les bateaux est en arrêtant et expulsant absolument tous ceux qui empruntent ce passage. Et si nous faisons cela, l'arrivée des bateaux cessera sous quelques jours. […] C'est le message fort que nous adressons aujourd'hui [13]. » Ce type de discours n'est plus le propre de l'extrême droite : il est désormais partagé par la plupart des partis et sous-tend toutes les communications de la Commission européenne.

Pourtant, nous savons depuis longtemps que le nombre de traversées ne diminue pas en fonction des moyens déployés contre les personnes qui cherchent à franchir les frontières. Les routes empruntées ne font que bifurquer, exposant davantage au danger celles et ceux qui les traversent. L'Organisation internationale pour les migrations (OIM) a recensé 78 995 personnes décédées ou disparues en migration dans le monde depuis 2014 [14], dont près de la moitié aux frontières de l'Europe. Ces morts sont la conséquence directe des politiques de contrôle des frontières, politiques qualifiées de « nécro-politique » en référence au concept créé par Achille Mbembe et utilisé notamment dans la sentence rendue en 2018 par le Tribunal permanent des peuples en France [15]. La liberté de circulation existe pourtant bel et bien pour une partie des habitants du monde qui, par le hasard de leur lieu de naissance, disposent d'un passeport ou obtiennent sans difficulté les visas qui permettent de franchir aisément les frontières.

Loin de contribuer à tarir les réseaux de passeurs, la criminalisation des prétendus conducteurs de bateaux sert aussi à masquer le lien de causalité entre les politiques de contrôle des frontières et la mortalité migratoire. Telle la stratégie du chiffon rouge, la criminalisation des personnes migrantes et de leurs soutiens permet aux États de dissimuler leurs défaillances. Ainsi, la société civile tente de pallier les carences des États qui se montrent de plus en plus rétifs à respecter le droit d'asile ou l'obligation de sauvetage prévue par le droit maritime. Et lorsque les agissements des autorités en charge du contrôle migratoire sont contraires aux droits humains, leur responsabilité est bien plus difficile à faire reconnaître : alors même qu'il leur arrive d'être à l'origine de naufrages de bateaux du fait de pratiques dangereuses à proximité des embarcations, les garde-côtes sont maintenus dans leur fonction et rarement inquiétés [16].

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site du GISTI

[1] Voir dans ce dossier, l'entretien avec Raphaël Kempf, p. 48.

[2] « Royaume-Uni : 9 ans de prison pour un Sénégalais qui “pilotait un canot” dans la Manche », InfoMigrants, 26 février 2024.

[3] Picum, « Migrant smuggling : why we need paradigm shift », Briefing paper, 2022.

[4] Notamment la directive 2002/90/CE du Conseil, du 28 novembre 2002, définissant l'aide à l'entrée, au transit et au séjour irréguliers.

[5] Voir l'enquête de Mediavivant et de La Revue dessinée, « “Passeurs” malgré eux », 6 mars 2025.

[6] Arci Porco Rosso, Alarm Phone, Borderline, Dal mare al carcere. La criminalizzazione dei cosiddetti scafisti, 2021. Pour la version anglaise du rapport, voir : https://fromseatoprison.info/

[7] Code de la migration et de l'intégration, art. 30, § 1.

[8] Julia Pascual, « Dans la Manche, les migrants pilotes de “small boats” de plus en plus poursuivis par la justice », Le Monde, 19 novembre 2025.

[9] Decreto-legge 10 marzo 2023, n° 20, coordinato con la legge di conversione 5 maggio 2023, n° 50, recante : « Disposizioni urgenti in materia di flussi di ingresso legale dei lavoratori stranieri e di prevenzione e contrasto all'immigrazione irregolare » (23A02665).

[10] Arci Porco Rosso, Alarm Phone, Borderline, op. cit., 2021.

[11] Annalisa Camilli, « Why The “Captains” Of Migrant Trafficking Boats Are Often The First Victims », Worldcrunch, 28 mars 2023.

[12] Voir Mediavivant et La Revue dessinée, op. cit., 6 mars 2025.

[13] Arte, « Migrants au Royaume-Uni : de l'hospitalité à l'expulsion », 28 minutes, 30 août 2025.

[14] Données du site internet Missing migrants, consulté le 15 décembre 2025.

[15] Tribunal permanent des peuples, Paris, 7 février 2018.

[16] « En Grèce, après le naufrage meurtrier de Pylos, des poursuites judiciaires contre le chef des garde-côtes », Le Monde, 7 novembre 2025.

Cet article est extrait de la revue Plein droit n° 148, mars 2026. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Le technofascisme, nouveau rêve de l'Occident blanc

AJARI Norman , Synth Media — 2026-05-11T16:20:00Z

Norman Ajari

Crédit : Synth Media

Synth est une chaîne d'information et d'analyse critique qui invite chercheur·ses, écrivain·es, philosophes, sociologues, journalistes, pour clarifier les enjeux du présent technologique. Synth invite ici le philosophe et spécialiste des Black Studies et de la pensée décoloniale, Norman Ajari qui a fait paraître aux éditions Météores « Technofascisme. Le nouveau rêve de la suprématie blanche ».

Dans cet entretien avec Nastasia Hadjadji, il éclaire la généalogie intellectuelle de ce nouveau fascisme tech.

Voir en ligne : Voir la vidéo sur le site de Synth Media

Cette émission a été mise en ligne le 19 février 2026 ; elle est à disposition de toustes, selon les termes de la licence Creative Commons CC BY-NC-ND 4.0

Quand la guerre au Proche-Orient est racontée dans la langue de ceux qui la mènent

Acrimed (action critique médias), MAJED Ziad — 2026-05-06T10:20:38Z

Nous publions, sous forme d'une tribune, un texte du politiste franco-libanais Ziad Majed. Il est l'auteur, notamment, de l'ouvrage Le Proche-Orient, miroir du monde (La Découverte, 2025).

Depuis le 7 octobre 2023, une part importante de la couverture médiatique audiovisuelle française de la guerre israélienne à Gaza, puis de la guerre au Liban, a révélé une incapacité à informer avec justesse, et une crise plus profonde des catégories à travers lesquelles le Proche-Orient est rendu intelligible.

Ce qui s'est imposé dans une majorité de chaînes de télévision n'est donc pas seulement un biais politique rédactionnel, une asymétrie compassionnelle ou une hiérarchie des urgences. C'est une véritable reconfiguration du regard. Le récit israélien de la guerre et sa terminologie militaire ont été adoptés, puis se sont progressivement soustraits à l'histoire, aux sciences sociales et au droit international.

Dès lors, les sociétés visées par les « opérations israéliennes » ont cessé d'apparaître comme des mondes habités, traversés par des rapports sociaux, des mémoires, des institutions, des aspirations, ainsi que par des expériences individuelles et collectives. Elles sont devenues des espaces d'interventions « chirurgicales », des terrains de manœuvre, des cartes saturées d'objectifs et de risques. La conséquence d'un tel déplacement fut décisive : en substituant au politique un commentaire froid, cette couverture ne s'est pas contentée d'appauvrir l'analyse, elle a contribué à rendre acceptables des formes extrêmes de violence et de criminalité.

La terminologie biaisée

L'un des symptômes de cette dérive réside dans la place accordée à la technologie militaire. Les chaînes d'information en continu, mais aussi une partie des émissions de débat, ont abondamment commenté les capacités de renseignement israéliennes, les systèmes de surveillance, la « précision » des frappes, l'efficacité supposée des « éliminations ciblées », la qualité des interceptions ou encore l'ingéniosité des opérations clandestines.

Cette focalisation fascinée n'a rien d'anodin. Elle a produit un effet de décentrement : au lieu d'appréhender la guerre à partir de ses conséquences humaines, elle a saisi certains de ses épisodes à travers les moyens de leur mise en œuvre. Le regard s'est fixé sur les instruments, sur les écrans, sur les images aériennes, sur les performances techniques. La destruction elle-même a fini par être perçue comme le résultat d'une opération maîtrisée, et non comme un possible crime de guerre et comme une catastrophe sociale.

Le détour par la technique a instauré une distance morale autant qu'intellectuelle. Il a permis de parler pendant de longues minutes d'une « frappe » sans jamais évoquer les corps qu'elle déchire, les familles qu'elle disperse, les logements qu'elle pulvérise, les écoles et les hôpitaux qu'elle met hors d'usage.

À cette esthétisation technicienne répond une mutation du langage. L'une des caractéristiques les plus frappantes de la couverture audiovisuelle a été la reprise quasi immédiate du vocabulaire produit par les appareils militaires israéliens. Les termes d'« élimination », de « neutralisation », de « cible », de « nettoyage », de « zone tampon », de « bastion terroriste » ou encore de « dommage collatéral » ont circulé avec une remarquable aisance, comme s'ils relevaient d'un registre descriptif ordinaire. Or ce lexique n'a rien d'innocent. Il n'informe pas seulement sur la guerre ; il en réorganise la perception. Il substitue des résultats à des morts, des secteurs opérationnels à des quartiers en ruine. Il déplace l'attention des victimes palestiniennes et libanaises vers la rationalité supposée de l'action armée israélienne. Une telle langue euphémise l'atroce, l'inscrit dans un horizon de nécessité et en atténue la portée morale.

Plus encore, elle en occulte la qualification politique et juridique. Dès lors que des immeubles résidentiels deviennent des « cibles », que des civils tués deviennent des « boucliers humains » et que des territoires ravagés deviennent des « zones sécurisées », la guerre cesse d'apparaître comme un problème de responsabilité pour se présenter comme un problème de gestion. Ce langage ne décrit pas simplement la réalité, il la reformule de manière à la rendre supportable. Et la présence régulière du porte-parole francophone de l'armée israélienne sur les plateaux ou dans les bulletins d'information, comme celle de l'ambassadeur israélien à Paris, souvent seul et sans contradiction, a offert un accès direct à la propagande israélienne, lui permettant de se déployer et de s'adresser librement aux téléspectateurs.

Entre déshumanisation et invisibilisation

C'est dans cet espace discursif que s'opère la déshumanisation. Encore faut-il s'entendre sur le sens du terme. Déshumaniser ne consiste pas seulement à minorer la souffrance ou à manquer d'empathie. Il s'agit d'un processus par lequel des individus et des groupes se voient dépouillés des attributs qui les inscrivent dans l'horizon commun de l'égalité humaine. Déshumaniser, c'est remplacer la personne par une catégorie, et la biographie par un chiffre. C'est faire en sorte que certaines victimes, israéliennes, soient racontées à travers leurs histoires, leurs liens, leurs noms et leurs visages, leurs projets interrompus, tandis que d'autres, palestiniennes ou libanaises, soient fondues dans des bilans, des controverses statistiques ou des soupçons automatiques. Certaines vies appellent spontanément le deuil et la solidarité, d'autres doivent d'abord prouver qu'elles méritent d'être reconnues comme pleinement humaines. La déshumanisation constitue un mécanisme raciste central dans les situations de violence extrême. Car elle rend possible ce qui, sans elle, apparaîtrait comme insoutenable. Elle prépare les esprits à accepter que des populations entières soient bombardées, déplacées, affamées ou traitées comme un problème logistique.

Ce phénomène se mesure aussi à travers les mots qui manquent. Le problème de la couverture audiovisuelle dominante ne tient pas seulement aux termes employés, mais à ceux qu'elle écarte, retarde ou entoure de précautions « disproportionnées ». Des notions telles qu'occupation, colonisation, blocus, impunité, apartheid, nettoyage ethnique, crime de guerre, crime contre l'humanité et crime de génocide ont trop souvent été traitées comme des formulations suspectes, immédiatement renvoyées au militantisme, alors qu'elles relèvent d'abord de cadres historiques, juridiques et analytiques indispensables. Une langue qui renonce à nommer l'occupation empêche de comprendre la structure du rapport de domination. Une langue qui tait la colonisation efface la continuité de la dépossession territoriale. Une langue qui récuse d'avance toute discussion sur l'apartheid s'interdit de penser la dimension institutionnelle de la discrimination et de la violence. Quant à la négation des crimes israéliens, notamment du crime de génocide, pourtant invoqué par la grande majorité des organisations internationales, des juristes et des experts du sujet, elle constitue le véritable militantisme pro-israélien adopté par certains médias dans leur volonté affichée de nier ou de relativiser les crimes d'Israël. Car ce qui n'est pas nommé demeure difficile à penser, et ce qui demeure difficile à penser devient plus facile à tolérer.

Le recul des sciences sociales

Cette réduction du vocabulaire disponible s'inscrit aussi dans un contexte plus large : le recul des sciences sociales dans l'espace médiatique. Là où l'on attendrait des éclairages sur les configurations étatiques, les trajectoires historiques, les économies politiques et les mémoires collectives, les formes de mobilisations et les structures ou les effets sociaux des conflits, se déploie trop souvent une expertise de flux, rapide, interchangeable, portée vers les diagnostics simplificateurs et approximatifs. Elle laisse prospérer un culturalisme paresseux qui présente le Proche-Orient comme un espace naturellement voué à la violence, travaillé par des passions irrationnelles ou prisonnier de haines immémoriales. Une telle lecture n'est pas seulement pauvre, elle est idéologiquement fonctionnelle. Elle dispense d'examiner les politiques d'occupation, les effets différenciés de la guerre et les formes concrètes d'impunité. Elle remplace l'histoire par l'essence, la domination par la culture, et les structures politiques par des identités supposées closes sur elles-mêmes.

Depuis le 7 octobre 2023, cette tendance culturaliste s'est articulée à une droitisation plus générale du débat public français. Le cadrage sécuritaire s'est imposé avec d'autant plus de force que les acteurs armés opposés à Israël étaient aisément rabattus sur l'étiquette du terrorisme. Que ces organisations soient islamistes ou armées a suffi, dans une grande partie du commentaire, à étendre à l'ensemble des territoires et des populations palestinienne et libanaise une lecture dans laquelle la guerre israélienne apparaissait d'abord comme une réponse légitime à une menace. Dans cette logique, la destruction israélienne des hôpitaux, des écoles, des ponts, des centrales électriques et des lieux de culte, le meurtre de médecins, d'enseignants et de journalistes, le déplacement forcé de populations, la politique de la famine, le blocus interdisant le passage de médicaments et de nourriture d'enfants, la torture des prisonniers, et les violations répétées du droit international, ont été relégués à l'arrière-plan. Le terme de terrorisme a ainsi été transformé en opérateur général de justification. Il a contaminé le regard porté sur Gaza et le sud du Liban, autorisant une lecture où la société disparaît derrière « l'ennemi barbare », et où la population civile se trouve insensiblement absorbée dans un environnement réputé hostile.

Le cas du Liban est particulièrement révélateur des ravages de ce schéma. Car si les Palestiniens, notamment à Gaza, subissent depuis des décennies un culturalisme et une déshumanisation qui se sont manifestés lors des guerres précédentes, en 2008, 2012, 2014 et 2021, les Libanais pouvaient se croire à l'abri, au vu du souvenir d'un traitement considéré comme plutôt objectif par les médias français jusqu'en 2006. Réduire la guerre israélienne dévastatrice, qui a fait plus de 2 000 morts, 7 000 blessés et plus d'un million de déplacés, à « une riposte d'Israël au terrorisme du Hezbollah », revient à effacer presque tout ce qui fait la spécificité de la situation. Et considérer le Hezbollah exclusivement comme un mouvement terroriste justifiant « l'opération » israélienne interdit de saisir ce qui fait de lui un acteur enraciné dans une histoire particulière, liée à l'occupation israélienne du Sud-Liban, commencée en 1978, soit cinq ans avant la création du Hezbollah, à des formes d'encadrement social, à une base militante, à des rapports de force confessionnels internes, à une relation organique avec l'Iran, à un effondrement économique durable et une crise profonde de l'État libanais et à des mémoires de guerre encore vives. Comprendre cela permet de penser le Liban autrement que comme un théâtre vide offert aux narratifs israéliens.

La censure et l'autocensure

À tout cela s'ajoute la question de la censure, qu'il faut entendre dans un sens large. Il ne s'agit pas seulement d'interdictions explicites ou de décisions institutionnelles spectaculaires. La censure relative à Israël, au génocide à Gaza et à la destruction, officiellement annoncée, de dizaines de villes et de villages libanais, opère aussi par atmosphère, par intimidation diffuse, par délégitimation préventive et par instrumentalisation menaçante de la lutte contre l'antisémitisme. Certains mots deviennent coûteux, certaines solidarités interdites. Il se crée ainsi un espace public où la prudence ne consiste plus à être rigoureux, mais à éviter ce qui dérange un ordre dominant. Cette contraction du dicible affecte les médias, l'université, les institutions culturelles et les lieux de production du savoir.

Elle se redouble d'un autre phénomène : le contrôle de la visibilité elle-même. Lorsqu'un territoire bombardé est fermé à la presse internationale, lorsque les journalistes locaux paient un tribut humain exorbitant, plus de deux cents tués à Gaza, six au Liban, pour documenter la guerre, lorsque les images sont filtrées, contextualisées par les seules sources militaires ou soumises à des conditions drastiques de circulation, ce n'est pas seulement l'information qui est entravée. C'est la structure même de la preuve qui est modifiée. Le témoignage des victimes devient plus facile à relativiser et la narration de la guerre se trouve partiellement confisquée par ceux qui la mènent.

Une telle configuration interdit de comprendre ce que l'histoire de la région montre pourtant avec constance : ni les invasions ni la force brute d'Israël ne produisent de stabilité. En Palestine comme au Liban, l'effacement du temps long permet de présenter chaque séquence de violence comme un commencement absolu, alors qu'elle s'inscrit dans des continuités anciennes d'agressions et d'impunité.

Cet article a été publié sur le site d'Acrimed le 22 avril 2026, sous licence CC BY-SA 2.0

La coopération internationale en crise ? Derrière la chute des budgets, une crise de légitimité

PRADIER Vincent, The conversation — 2026-04-29T07:52:55Z

En 2025, l'aide publique au développement a connu sa plus forte contraction jamais enregistrée. Mais réduire la situation actuelle à une affaire de volumes budgétaires serait manquer l'essentiel. Ce que traverse la coopération internationale est avant tout une crise politique et paradigmatique – une crise multidimensionnelle qui, de façon révélatrice, affecte en premier lieu les ONG occidentales, aujourd'hui.

Manifestation contre la dissolution de l'USAID, Washington DC, 28 février 2025.

Crédit Hillel Steinberg CC-BY-SA 4.0

Les chiffres publiés par l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) en avril 2026 sont d'une rare brutalité. L'aide publique au développement (APD) des pays membres du Comité d'aide au développement (CAD) a chuté en 2025 de 23,1 % en termes réels, soit la plus forte contraction annuelle jamais mesurée depuis la création de l'indicateur en 1969. Les volumes sont revenus à leur niveau de 2015, effaçant ainsi dix années de progression et, avec elles, une partie des engagements pris au moment de l'adoption de l'Agenda 2030. Selon l'OCDE elle-même, une nouvelle baisse de près de 6 % est anticipée pour 2026.

Cette chute historique est très largement imputable à une décision politique unique : le démantèlement de l'United States Agency for International Development (USAID), engagé dès janvier 2025 par la seconde administration Trump. Selon l'OCDE, l'APD états-unienne a été divisée par plus de deux en un an (– 56,9 %), ce qui constitue la plus forte réduction jamais enregistrée par un pays donateur. À elle seule, cette décision américaine est à l'origine des trois quarts de la baisse mondiale de l'APD en 2025. Elle a, par ricochet, accéléré les arbitrages à la baisse déjà engagés par d'autres grands donateurs – Allemagne, Royaume-Uni, Japon et France. Pour la première fois depuis 1995, ces quatre pays ont réduit leur APD simultanément deux années consécutives.

La France participe ainsi à ce mouvement. Après une diminution de 11 % en 2023 et une coupe supplémentaire de 13 % en 2024, le budget français consacré à la solidarité internationale a fait l'objet, depuis début 2024, de cinq coupes consécutives. Selon les estimations de Coordination SUD, la plateforme nationale des ONG françaises, l'APD française pourrait être réduite de 58 % en deux ans – et jusqu'à 64 % pour les lignes budgétaires du ministère de l'Europe et des affaires étrangères qui financent directement les ONG. L'objectif d'atteindre 0,7 % du revenu national brut en 2025, inscrit dans la loi d'août 2021, à défaut d'être officiellement abandonné, semble devenir un horizon lointain.

Une crise qui n'est pas seulement financière

Il serait tentant, face à ces données, de conclure à une « crise de financement » de la coopération internationale. L'analyse serait pourtant insuffisante. Car ce qui frappe, à mesure que l'on observe la succession des coupes, c'est la régularité avec laquelle elles sont arbitrées politiquement, et la faiblesse des résistances qu'elles rencontrent dans l'espace public – y compris lorsque, comme c'est le cas en France, 66 % de la population déclare soutenir l'action internationale de solidarité.

Ce paradoxe – un soutien populaire au principe même de la solidarité, mais un rejet croissant des organisations qui l'incarnent – mérite d'être pris au sérieux. Il tient pour partie à la managérialisation et à la bureaucratisation progressives d'un secteur éloigné, à mesure qu'il se professionnalisait, de l'ancrage militant dont il tirait historiquement sa légitimité. Il ouvre surtout la voie à ce que Félicien Faury nomme une forme de politisation négative – celle qui nourrit les rhétoriques populistes en désignant les ONG comme des acteurs technocratiques, déconnectés, voire complices d'un système dont elles étaient censées être les aiguillons.

Autrement dit, ce n'est pas la décision budgétaire qui pose question en soi. C'est sa faisabilité politique. Pendant des décennies, l'APD a rempli simultanément trois fonctions : une fonction humanitaire et de développement assumée ; une fonction géopolitique, discrète mais réelle ; et une fonction de légitimation démocratique pour les États donateurs, en particulier dans l'espace occidental. Ces trois fonctions sont aujourd'hui particulièrement mises à mal. Dans un nombre croissant de pays, la solidarité internationale n'est plus perçue comme un bien politique valorisable – elle est devenue, dans certains segments du débat public, un argument contre les gouvernements qui la pratiquent.

La crise est donc d'abord celle d'un cadre de légitimation. Elle affecte en premier lieu les ONG occidentales, dont le modèle organisationnel est historiquement adossé à ce cadre.

Des ONG prises dans une triple contestation

Les ONG françaises de solidarité internationale, dont les ressources cumulées avaient connu une croissance de 43 % entre 2016 et 2020, voient aujourd'hui leurs modèles économiques vaciller, en particulier dans le secteur humanitaire. L'APD transitant par les organisations de la société civile représentait 27 milliards de dollars (plus de 22,9 milliards d'euros) à l'échelle mondiale en 2024, soit 12,9 % de l'APD bilatérale – un chiffre en recul de 2,3 %. Les restructurations se multiplient, les plans de licenciements aussi.

Mais la contraction budgétaire n'est qu'une des dimensions du problème. Les ONG occidentales – comme je l'avais analysé dans un précédent article – sont prises dans une triple contestation qui rend leur repositionnement particulièrement délicat.

Au Sud, d'abord, où des États revendiquent une souveraineté renouvelée sur les flux d'aide et les modalités d'intervention. Les reconfigurations en cours en Afrique de l'Ouest, notamment au Mali et au Burkina Faso, en sont l'illustration la plus visible, mais la dynamique est plus large. Elle s'accompagne d'une parole de plus en plus structurée d'organisations locales qui refusent de n'être que des sous-traitantes et portent une critique épistémique des catégories mêmes avec lesquelles le développement a été pensé.

Coopération au développement : qui aide qui ? | Les questions qui fâchent | ARTE
par ARTE

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Au Nord, ensuite, à travers deux critiques antagonistes qui, bien que non symétriques, convergent dans leurs effets. D'un côté, une critique populiste qui conteste le principe même d'une solidarité internationale financée sur fonds publics. De l'autre, une critique décoloniale qui interroge les rapports de pouvoir que l'aide perpétue et les formes de colonialité qu'elle véhicule. Ces deux critiques, à fronts renversés, participent conjointement à l'effritement de la légitimité publique des ONG. La première, plus agressive, se traduit par une offensive directe contre les libertés associatives elles-mêmes : plusieurs ONG de solidarité internationale – de SOS Méditerranée à La Cimade, en passant par France Terre d'Asile – ont fait l'objet d'entraves, de menaces de retrait de subventions ou de tentatives d'éviction de la commande publique, au nom d'un prétendu manquement à la neutralité politique.

À l'intérieur même des organisations, enfin, où des salariés contestent une inégalité devenue difficile à justifier : celle qui sépare, au sein d'une même organisation, les personnels recrutés localement dans les country offices des Suds et leurs homologues des sièges occidentaux – en termes de salaires, de perspectives de carrière, mais aussi de reconnaissance des savoirs et de l'expérience. À cela s'est ajoutée, depuis le mouvement Black Lives Matter de 2020 et plusieurs scandales publics, une prise de parole de personnels racisés au sein même des sièges occidentaux sur les cultures organisationnelles et les représentations dominantes. Documentée notamment par les rapports de Peace Direct (« Time to decolonise aid ») et les travaux de l'International Development Committee britannique, cette double critique interne constitue aujourd'hui l'une des remises en cause les plus structurées – et les plus difficiles à absorber – auxquelles le secteur ait été confronté.

Ce que le secteur privé ne pourra pas faire

Dans ce contexte, une partie du discours institutionnel s'est réfugiée dans une promesse : celle du secteur privé comme nouveau moteur du financement du développement. Philanthropie, blended finance, obligations à impact, partenariats public-privé. L'idée sous-jacente est qu'une architecture financière hybride pourrait compenser le retrait progressif des financements publics.

Une chose, pourtant, doit être dite clairement : le secteur privé ne remplacera pas l'APD en volume. Ce n'est pas une hypothèse politique, c'est une réalité arithmétique.

Les 32 grandes fondations philanthropiques qui rapportent leurs données à l'OCDE ont mobilisé 11,7 milliards de dollars en 2023, soit environ 5 % du total de l'APD des pays du CAD. Les fonds mobilisés par le secteur privé via les mécanismes de financement mixte, bien qu'en croissance, se concentrent pour l'essentiel sur les terrains où un modèle économique est viable– c'est-à-dire pas sur les contextes de fragilité extrême ni sur les biens publics mondiaux, qui restent entièrement dépendants de la solidarité publique.

Surtout, ces instruments opèrent une transformation de la grammaire de l'aide. Ils substituent progressivement une logique de retour sur investissement à une logique de droits ou d'intérêt général, orientent les priorités vers les contextes solvables, et déplacent le centre de gravité de la décision vers des acteurs dont les finalités ne sont pas (toujours) celles de la solidarité.

Vers une dégradation ou une refondation du secteur ?

Quelles sont les perspectives ? Trois trajectoires, combinables, semblent aujourd'hui envisageables pour le système d'aide.

La première est celle d'une continuité dégradée : le modèle actuel se maintient, sous perfusion, plus fragmenté et davantage dépendant de financements privés géopolitiquement orientés. Les ONG occidentales y survivent, mais au prix d'une réduction progressive de leur capacité transformatrice. C'est, à court terme, le scénario le plus probable.

La deuxième est celle d'une recomposition géopolitique déjà partiellement engagée. Les flux d'aide des pays non membres du CAD qui déclarent leurs données à l'OCDE sont passés de 1,1 milliard de dollars en 2000 à 17,7 milliards de dollars en 2022 – une multiplication par seize en deux décennies. La Chine a engagé 4 milliards de dollars (3,4 milliards d'euros) dans son Fonds de coopération Sud-Sud depuis 2015. La coopération Sud-Sud ne remplace pas, en volume, l'APD occidentale, mais elle construit peu à peu une architecture alternative, fondée sur d'autres présupposés normatifs – non-conditionnalité, réciprocité, non-ingérence – qui entrent directement en concurrence avec ceux du modèle occidental.

La troisième, plus exigeante, serait celle d'une refondation pluriverselle : l'émergence d'un nouveau cadre de légitimation, fondé sur la reconnaissance des savoirs situés, la co-construction des réponses et la remise en cause des asymétries historiques de pouvoir. Elle suppose, de la part des ONG occidentales, la capacité de se défaire de certaines évidences – évidences que leurs propres équipes, notamment dans les terrains d'intervention, questionnent déjà. Elle suppose aussi des acteurs publics capables de réinvestir une conception politique, et non seulement technique, de la solidarité internationale.

C'est à cette seule condition que l'on pourra parler, non pas d'un monde post-APD subi, mais d'un système de coopération véritablement recomposé. La question, au fond, n'est plus de savoir si le modèle actuel peut être sauvé dans sa forme. Elle est de savoir si, collectivement, les organisations de solidarité internationale – au sens large – sont capables d'en penser et d'en construire un autre.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de The Conversation

Cet article a été publié le 20 avril 2026 sur le site The Conversation sous licence CC BY-ND 4.0.