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Quand la guerre au Proche-Orient est racontée dans la langue de ceux qui la mènent

Acrimed (action critique médias), MAJED Ziad — 2026-05-06T10:20:38Z

Nous publions, sous forme d'une tribune, un texte du politiste franco-libanais Ziad Majed. Il est l'auteur, notamment, de l'ouvrage Le Proche-Orient, miroir du monde (La Découverte, 2025).

Depuis le 7 octobre 2023, une part importante de la couverture médiatique audiovisuelle française de la guerre israélienne à Gaza, puis de la guerre au Liban, a révélé une incapacité à informer avec justesse, et une crise plus profonde des catégories à travers lesquelles le Proche-Orient est rendu intelligible.

Ce qui s'est imposé dans une majorité de chaînes de télévision n'est donc pas seulement un biais politique rédactionnel, une asymétrie compassionnelle ou une hiérarchie des urgences. C'est une véritable reconfiguration du regard. Le récit israélien de la guerre et sa terminologie militaire ont été adoptés, puis se sont progressivement soustraits à l'histoire, aux sciences sociales et au droit international.

Dès lors, les sociétés visées par les « opérations israéliennes » ont cessé d'apparaître comme des mondes habités, traversés par des rapports sociaux, des mémoires, des institutions, des aspirations, ainsi que par des expériences individuelles et collectives. Elles sont devenues des espaces d'interventions « chirurgicales », des terrains de manœuvre, des cartes saturées d'objectifs et de risques. La conséquence d'un tel déplacement fut décisive : en substituant au politique un commentaire froid, cette couverture ne s'est pas contentée d'appauvrir l'analyse, elle a contribué à rendre acceptables des formes extrêmes de violence et de criminalité.

La terminologie biaisée

L'un des symptômes de cette dérive réside dans la place accordée à la technologie militaire. Les chaînes d'information en continu, mais aussi une partie des émissions de débat, ont abondamment commenté les capacités de renseignement israéliennes, les systèmes de surveillance, la « précision » des frappes, l'efficacité supposée des « éliminations ciblées », la qualité des interceptions ou encore l'ingéniosité des opérations clandestines.

Cette focalisation fascinée n'a rien d'anodin. Elle a produit un effet de décentrement : au lieu d'appréhender la guerre à partir de ses conséquences humaines, elle a saisi certains de ses épisodes à travers les moyens de leur mise en œuvre. Le regard s'est fixé sur les instruments, sur les écrans, sur les images aériennes, sur les performances techniques. La destruction elle-même a fini par être perçue comme le résultat d'une opération maîtrisée, et non comme un possible crime de guerre et comme une catastrophe sociale.

Le détour par la technique a instauré une distance morale autant qu'intellectuelle. Il a permis de parler pendant de longues minutes d'une « frappe » sans jamais évoquer les corps qu'elle déchire, les familles qu'elle disperse, les logements qu'elle pulvérise, les écoles et les hôpitaux qu'elle met hors d'usage.

À cette esthétisation technicienne répond une mutation du langage. L'une des caractéristiques les plus frappantes de la couverture audiovisuelle a été la reprise quasi immédiate du vocabulaire produit par les appareils militaires israéliens. Les termes d'« élimination », de « neutralisation », de « cible », de « nettoyage », de « zone tampon », de « bastion terroriste » ou encore de « dommage collatéral » ont circulé avec une remarquable aisance, comme s'ils relevaient d'un registre descriptif ordinaire. Or ce lexique n'a rien d'innocent. Il n'informe pas seulement sur la guerre ; il en réorganise la perception. Il substitue des résultats à des morts, des secteurs opérationnels à des quartiers en ruine. Il déplace l'attention des victimes palestiniennes et libanaises vers la rationalité supposée de l'action armée israélienne. Une telle langue euphémise l'atroce, l'inscrit dans un horizon de nécessité et en atténue la portée morale.

Plus encore, elle en occulte la qualification politique et juridique. Dès lors que des immeubles résidentiels deviennent des « cibles », que des civils tués deviennent des « boucliers humains » et que des territoires ravagés deviennent des « zones sécurisées », la guerre cesse d'apparaître comme un problème de responsabilité pour se présenter comme un problème de gestion. Ce langage ne décrit pas simplement la réalité, il la reformule de manière à la rendre supportable. Et la présence régulière du porte-parole francophone de l'armée israélienne sur les plateaux ou dans les bulletins d'information, comme celle de l'ambassadeur israélien à Paris, souvent seul et sans contradiction, a offert un accès direct à la propagande israélienne, lui permettant de se déployer et de s'adresser librement aux téléspectateurs.

Entre déshumanisation et invisibilisation

C'est dans cet espace discursif que s'opère la déshumanisation. Encore faut-il s'entendre sur le sens du terme. Déshumaniser ne consiste pas seulement à minorer la souffrance ou à manquer d'empathie. Il s'agit d'un processus par lequel des individus et des groupes se voient dépouillés des attributs qui les inscrivent dans l'horizon commun de l'égalité humaine. Déshumaniser, c'est remplacer la personne par une catégorie, et la biographie par un chiffre. C'est faire en sorte que certaines victimes, israéliennes, soient racontées à travers leurs histoires, leurs liens, leurs noms et leurs visages, leurs projets interrompus, tandis que d'autres, palestiniennes ou libanaises, soient fondues dans des bilans, des controverses statistiques ou des soupçons automatiques. Certaines vies appellent spontanément le deuil et la solidarité, d'autres doivent d'abord prouver qu'elles méritent d'être reconnues comme pleinement humaines. La déshumanisation constitue un mécanisme raciste central dans les situations de violence extrême. Car elle rend possible ce qui, sans elle, apparaîtrait comme insoutenable. Elle prépare les esprits à accepter que des populations entières soient bombardées, déplacées, affamées ou traitées comme un problème logistique.

Ce phénomène se mesure aussi à travers les mots qui manquent. Le problème de la couverture audiovisuelle dominante ne tient pas seulement aux termes employés, mais à ceux qu'elle écarte, retarde ou entoure de précautions « disproportionnées ». Des notions telles qu'occupation, colonisation, blocus, impunité, apartheid, nettoyage ethnique, crime de guerre, crime contre l'humanité et crime de génocide ont trop souvent été traitées comme des formulations suspectes, immédiatement renvoyées au militantisme, alors qu'elles relèvent d'abord de cadres historiques, juridiques et analytiques indispensables. Une langue qui renonce à nommer l'occupation empêche de comprendre la structure du rapport de domination. Une langue qui tait la colonisation efface la continuité de la dépossession territoriale. Une langue qui récuse d'avance toute discussion sur l'apartheid s'interdit de penser la dimension institutionnelle de la discrimination et de la violence. Quant à la négation des crimes israéliens, notamment du crime de génocide, pourtant invoqué par la grande majorité des organisations internationales, des juristes et des experts du sujet, elle constitue le véritable militantisme pro-israélien adopté par certains médias dans leur volonté affichée de nier ou de relativiser les crimes d'Israël. Car ce qui n'est pas nommé demeure difficile à penser, et ce qui demeure difficile à penser devient plus facile à tolérer.

Le recul des sciences sociales

Cette réduction du vocabulaire disponible s'inscrit aussi dans un contexte plus large : le recul des sciences sociales dans l'espace médiatique. Là où l'on attendrait des éclairages sur les configurations étatiques, les trajectoires historiques, les économies politiques et les mémoires collectives, les formes de mobilisations et les structures ou les effets sociaux des conflits, se déploie trop souvent une expertise de flux, rapide, interchangeable, portée vers les diagnostics simplificateurs et approximatifs. Elle laisse prospérer un culturalisme paresseux qui présente le Proche-Orient comme un espace naturellement voué à la violence, travaillé par des passions irrationnelles ou prisonnier de haines immémoriales. Une telle lecture n'est pas seulement pauvre, elle est idéologiquement fonctionnelle. Elle dispense d'examiner les politiques d'occupation, les effets différenciés de la guerre et les formes concrètes d'impunité. Elle remplace l'histoire par l'essence, la domination par la culture, et les structures politiques par des identités supposées closes sur elles-mêmes.

Depuis le 7 octobre 2023, cette tendance culturaliste s'est articulée à une droitisation plus générale du débat public français. Le cadrage sécuritaire s'est imposé avec d'autant plus de force que les acteurs armés opposés à Israël étaient aisément rabattus sur l'étiquette du terrorisme. Que ces organisations soient islamistes ou armées a suffi, dans une grande partie du commentaire, à étendre à l'ensemble des territoires et des populations palestinienne et libanaise une lecture dans laquelle la guerre israélienne apparaissait d'abord comme une réponse légitime à une menace. Dans cette logique, la destruction israélienne des hôpitaux, des écoles, des ponts, des centrales électriques et des lieux de culte, le meurtre de médecins, d'enseignants et de journalistes, le déplacement forcé de populations, la politique de la famine, le blocus interdisant le passage de médicaments et de nourriture d'enfants, la torture des prisonniers, et les violations répétées du droit international, ont été relégués à l'arrière-plan. Le terme de terrorisme a ainsi été transformé en opérateur général de justification. Il a contaminé le regard porté sur Gaza et le sud du Liban, autorisant une lecture où la société disparaît derrière « l'ennemi barbare », et où la population civile se trouve insensiblement absorbée dans un environnement réputé hostile.

Le cas du Liban est particulièrement révélateur des ravages de ce schéma. Car si les Palestiniens, notamment à Gaza, subissent depuis des décennies un culturalisme et une déshumanisation qui se sont manifestés lors des guerres précédentes, en 2008, 2012, 2014 et 2021, les Libanais pouvaient se croire à l'abri, au vu du souvenir d'un traitement considéré comme plutôt objectif par les médias français jusqu'en 2006. Réduire la guerre israélienne dévastatrice, qui a fait plus de 2 000 morts, 7 000 blessés et plus d'un million de déplacés, à « une riposte d'Israël au terrorisme du Hezbollah », revient à effacer presque tout ce qui fait la spécificité de la situation. Et considérer le Hezbollah exclusivement comme un mouvement terroriste justifiant « l'opération » israélienne interdit de saisir ce qui fait de lui un acteur enraciné dans une histoire particulière, liée à l'occupation israélienne du Sud-Liban, commencée en 1978, soit cinq ans avant la création du Hezbollah, à des formes d'encadrement social, à une base militante, à des rapports de force confessionnels internes, à une relation organique avec l'Iran, à un effondrement économique durable et une crise profonde de l'État libanais et à des mémoires de guerre encore vives. Comprendre cela permet de penser le Liban autrement que comme un théâtre vide offert aux narratifs israéliens.

La censure et l'autocensure

À tout cela s'ajoute la question de la censure, qu'il faut entendre dans un sens large. Il ne s'agit pas seulement d'interdictions explicites ou de décisions institutionnelles spectaculaires. La censure relative à Israël, au génocide à Gaza et à la destruction, officiellement annoncée, de dizaines de villes et de villages libanais, opère aussi par atmosphère, par intimidation diffuse, par délégitimation préventive et par instrumentalisation menaçante de la lutte contre l'antisémitisme. Certains mots deviennent coûteux, certaines solidarités interdites. Il se crée ainsi un espace public où la prudence ne consiste plus à être rigoureux, mais à éviter ce qui dérange un ordre dominant. Cette contraction du dicible affecte les médias, l'université, les institutions culturelles et les lieux de production du savoir.

Elle se redouble d'un autre phénomène : le contrôle de la visibilité elle-même. Lorsqu'un territoire bombardé est fermé à la presse internationale, lorsque les journalistes locaux paient un tribut humain exorbitant, plus de deux cents tués à Gaza, six au Liban, pour documenter la guerre, lorsque les images sont filtrées, contextualisées par les seules sources militaires ou soumises à des conditions drastiques de circulation, ce n'est pas seulement l'information qui est entravée. C'est la structure même de la preuve qui est modifiée. Le témoignage des victimes devient plus facile à relativiser et la narration de la guerre se trouve partiellement confisquée par ceux qui la mènent.

Une telle configuration interdit de comprendre ce que l'histoire de la région montre pourtant avec constance : ni les invasions ni la force brute d'Israël ne produisent de stabilité. En Palestine comme au Liban, l'effacement du temps long permet de présenter chaque séquence de violence comme un commencement absolu, alors qu'elle s'inscrit dans des continuités anciennes d'agressions et d'impunité.

Cet article a été publié sur le site d'Acrimed le 22 avril 2026, sous licence CC BY-SA 2.0

La coopération internationale en crise ? Derrière la chute des budgets, une crise de légitimité

PRADIER Vincent, The conversation — 2026-04-29T07:52:55Z

En 2025, l'aide publique au développement a connu sa plus forte contraction jamais enregistrée. Mais réduire la situation actuelle à une affaire de volumes budgétaires serait manquer l'essentiel. Ce que traverse la coopération internationale est avant tout une crise politique et paradigmatique – une crise multidimensionnelle qui, de façon révélatrice, affecte en premier lieu les ONG occidentales, aujourd'hui.

Manifestation contre la dissolution de l'USAID, Washington DC, 28 février 2025.

Crédit Hillel Steinberg CC-BY-SA 4.0

Les chiffres publiés par l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) en avril 2026 sont d'une rare brutalité. L'aide publique au développement (APD) des pays membres du Comité d'aide au développement (CAD) a chuté en 2025 de 23,1 % en termes réels, soit la plus forte contraction annuelle jamais mesurée depuis la création de l'indicateur en 1969. Les volumes sont revenus à leur niveau de 2015, effaçant ainsi dix années de progression et, avec elles, une partie des engagements pris au moment de l'adoption de l'Agenda 2030. Selon l'OCDE elle-même, une nouvelle baisse de près de 6 % est anticipée pour 2026.

Cette chute historique est très largement imputable à une décision politique unique : le démantèlement de l'United States Agency for International Development (USAID), engagé dès janvier 2025 par la seconde administration Trump. Selon l'OCDE, l'APD états-unienne a été divisée par plus de deux en un an (– 56,9 %), ce qui constitue la plus forte réduction jamais enregistrée par un pays donateur. À elle seule, cette décision américaine est à l'origine des trois quarts de la baisse mondiale de l'APD en 2025. Elle a, par ricochet, accéléré les arbitrages à la baisse déjà engagés par d'autres grands donateurs – Allemagne, Royaume-Uni, Japon et France. Pour la première fois depuis 1995, ces quatre pays ont réduit leur APD simultanément deux années consécutives.

La France participe ainsi à ce mouvement. Après une diminution de 11 % en 2023 et une coupe supplémentaire de 13 % en 2024, le budget français consacré à la solidarité internationale a fait l'objet, depuis début 2024, de cinq coupes consécutives. Selon les estimations de Coordination SUD, la plateforme nationale des ONG françaises, l'APD française pourrait être réduite de 58 % en deux ans – et jusqu'à 64 % pour les lignes budgétaires du ministère de l'Europe et des affaires étrangères qui financent directement les ONG. L'objectif d'atteindre 0,7 % du revenu national brut en 2025, inscrit dans la loi d'août 2021, à défaut d'être officiellement abandonné, semble devenir un horizon lointain.

Une crise qui n'est pas seulement financière

Il serait tentant, face à ces données, de conclure à une « crise de financement » de la coopération internationale. L'analyse serait pourtant insuffisante. Car ce qui frappe, à mesure que l'on observe la succession des coupes, c'est la régularité avec laquelle elles sont arbitrées politiquement, et la faiblesse des résistances qu'elles rencontrent dans l'espace public – y compris lorsque, comme c'est le cas en France, 66 % de la population déclare soutenir l'action internationale de solidarité.

Ce paradoxe – un soutien populaire au principe même de la solidarité, mais un rejet croissant des organisations qui l'incarnent – mérite d'être pris au sérieux. Il tient pour partie à la managérialisation et à la bureaucratisation progressives d'un secteur éloigné, à mesure qu'il se professionnalisait, de l'ancrage militant dont il tirait historiquement sa légitimité. Il ouvre surtout la voie à ce que Félicien Faury nomme une forme de politisation négative – celle qui nourrit les rhétoriques populistes en désignant les ONG comme des acteurs technocratiques, déconnectés, voire complices d'un système dont elles étaient censées être les aiguillons.

Autrement dit, ce n'est pas la décision budgétaire qui pose question en soi. C'est sa faisabilité politique. Pendant des décennies, l'APD a rempli simultanément trois fonctions : une fonction humanitaire et de développement assumée ; une fonction géopolitique, discrète mais réelle ; et une fonction de légitimation démocratique pour les États donateurs, en particulier dans l'espace occidental. Ces trois fonctions sont aujourd'hui particulièrement mises à mal. Dans un nombre croissant de pays, la solidarité internationale n'est plus perçue comme un bien politique valorisable – elle est devenue, dans certains segments du débat public, un argument contre les gouvernements qui la pratiquent.

La crise est donc d'abord celle d'un cadre de légitimation. Elle affecte en premier lieu les ONG occidentales, dont le modèle organisationnel est historiquement adossé à ce cadre.

Des ONG prises dans une triple contestation

Les ONG françaises de solidarité internationale, dont les ressources cumulées avaient connu une croissance de 43 % entre 2016 et 2020, voient aujourd'hui leurs modèles économiques vaciller, en particulier dans le secteur humanitaire. L'APD transitant par les organisations de la société civile représentait 27 milliards de dollars (plus de 22,9 milliards d'euros) à l'échelle mondiale en 2024, soit 12,9 % de l'APD bilatérale – un chiffre en recul de 2,3 %. Les restructurations se multiplient, les plans de licenciements aussi.

Mais la contraction budgétaire n'est qu'une des dimensions du problème. Les ONG occidentales – comme je l'avais analysé dans un précédent article – sont prises dans une triple contestation qui rend leur repositionnement particulièrement délicat.

Au Sud, d'abord, où des États revendiquent une souveraineté renouvelée sur les flux d'aide et les modalités d'intervention. Les reconfigurations en cours en Afrique de l'Ouest, notamment au Mali et au Burkina Faso, en sont l'illustration la plus visible, mais la dynamique est plus large. Elle s'accompagne d'une parole de plus en plus structurée d'organisations locales qui refusent de n'être que des sous-traitantes et portent une critique épistémique des catégories mêmes avec lesquelles le développement a été pensé.

Coopération au développement : qui aide qui ? | Les questions qui fâchent | ARTE
par ARTE

https://www.youtube.com/watch?v=PhSqVEWT4zg&source_ve_path=OTY3MTQ&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Ftheconversation.com%2F

Au Nord, ensuite, à travers deux critiques antagonistes qui, bien que non symétriques, convergent dans leurs effets. D'un côté, une critique populiste qui conteste le principe même d'une solidarité internationale financée sur fonds publics. De l'autre, une critique décoloniale qui interroge les rapports de pouvoir que l'aide perpétue et les formes de colonialité qu'elle véhicule. Ces deux critiques, à fronts renversés, participent conjointement à l'effritement de la légitimité publique des ONG. La première, plus agressive, se traduit par une offensive directe contre les libertés associatives elles-mêmes : plusieurs ONG de solidarité internationale – de SOS Méditerranée à La Cimade, en passant par France Terre d'Asile – ont fait l'objet d'entraves, de menaces de retrait de subventions ou de tentatives d'éviction de la commande publique, au nom d'un prétendu manquement à la neutralité politique.

À l'intérieur même des organisations, enfin, où des salariés contestent une inégalité devenue difficile à justifier : celle qui sépare, au sein d'une même organisation, les personnels recrutés localement dans les country offices des Suds et leurs homologues des sièges occidentaux – en termes de salaires, de perspectives de carrière, mais aussi de reconnaissance des savoirs et de l'expérience. À cela s'est ajoutée, depuis le mouvement Black Lives Matter de 2020 et plusieurs scandales publics, une prise de parole de personnels racisés au sein même des sièges occidentaux sur les cultures organisationnelles et les représentations dominantes. Documentée notamment par les rapports de Peace Direct (« Time to decolonise aid ») et les travaux de l'International Development Committee britannique, cette double critique interne constitue aujourd'hui l'une des remises en cause les plus structurées – et les plus difficiles à absorber – auxquelles le secteur ait été confronté.

Ce que le secteur privé ne pourra pas faire

Dans ce contexte, une partie du discours institutionnel s'est réfugiée dans une promesse : celle du secteur privé comme nouveau moteur du financement du développement. Philanthropie, blended finance, obligations à impact, partenariats public-privé. L'idée sous-jacente est qu'une architecture financière hybride pourrait compenser le retrait progressif des financements publics.

Une chose, pourtant, doit être dite clairement : le secteur privé ne remplacera pas l'APD en volume. Ce n'est pas une hypothèse politique, c'est une réalité arithmétique.

Les 32 grandes fondations philanthropiques qui rapportent leurs données à l'OCDE ont mobilisé 11,7 milliards de dollars en 2023, soit environ 5 % du total de l'APD des pays du CAD. Les fonds mobilisés par le secteur privé via les mécanismes de financement mixte, bien qu'en croissance, se concentrent pour l'essentiel sur les terrains où un modèle économique est viable– c'est-à-dire pas sur les contextes de fragilité extrême ni sur les biens publics mondiaux, qui restent entièrement dépendants de la solidarité publique.

Surtout, ces instruments opèrent une transformation de la grammaire de l'aide. Ils substituent progressivement une logique de retour sur investissement à une logique de droits ou d'intérêt général, orientent les priorités vers les contextes solvables, et déplacent le centre de gravité de la décision vers des acteurs dont les finalités ne sont pas (toujours) celles de la solidarité.

Vers une dégradation ou une refondation du secteur ?

Quelles sont les perspectives ? Trois trajectoires, combinables, semblent aujourd'hui envisageables pour le système d'aide.

La première est celle d'une continuité dégradée : le modèle actuel se maintient, sous perfusion, plus fragmenté et davantage dépendant de financements privés géopolitiquement orientés. Les ONG occidentales y survivent, mais au prix d'une réduction progressive de leur capacité transformatrice. C'est, à court terme, le scénario le plus probable.

La deuxième est celle d'une recomposition géopolitique déjà partiellement engagée. Les flux d'aide des pays non membres du CAD qui déclarent leurs données à l'OCDE sont passés de 1,1 milliard de dollars en 2000 à 17,7 milliards de dollars en 2022 – une multiplication par seize en deux décennies. La Chine a engagé 4 milliards de dollars (3,4 milliards d'euros) dans son Fonds de coopération Sud-Sud depuis 2015. La coopération Sud-Sud ne remplace pas, en volume, l'APD occidentale, mais elle construit peu à peu une architecture alternative, fondée sur d'autres présupposés normatifs – non-conditionnalité, réciprocité, non-ingérence – qui entrent directement en concurrence avec ceux du modèle occidental.

La troisième, plus exigeante, serait celle d'une refondation pluriverselle : l'émergence d'un nouveau cadre de légitimation, fondé sur la reconnaissance des savoirs situés, la co-construction des réponses et la remise en cause des asymétries historiques de pouvoir. Elle suppose, de la part des ONG occidentales, la capacité de se défaire de certaines évidences – évidences que leurs propres équipes, notamment dans les terrains d'intervention, questionnent déjà. Elle suppose aussi des acteurs publics capables de réinvestir une conception politique, et non seulement technique, de la solidarité internationale.

C'est à cette seule condition que l'on pourra parler, non pas d'un monde post-APD subi, mais d'un système de coopération véritablement recomposé. La question, au fond, n'est plus de savoir si le modèle actuel peut être sauvé dans sa forme. Elle est de savoir si, collectivement, les organisations de solidarité internationale – au sens large – sont capables d'en penser et d'en construire un autre.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de The Conversation

Cet article a été publié le 20 avril 2026 sur le site The Conversation sous licence CC BY-ND 4.0.

« J'étais comme toi avant » : quand des travailleurs immigrés font le « sale boulot » dans les centres de rétention

Basta !, COURTOIS Maïa — 2026-04-21T06:30:00Z

La gestion des centres de rétention des étrangers est de plus en plus confiée à des sociétés privées. Les petites mains de cette sous-traitance de la politique migratoire sont souvent d'anciens sans-papiers. Entretien avec Louise Tassin, sociologue.

Centre de rétention du Canet, à Marseille, dessiné par Benoit Guillaume.

Dessin Benoit Guillaume CC BY-SA 4.0

Le gouvernement veut atteindre 3000 places en centres de rétention administrative (CRA) en 2027. Soit le double des capacités qui existaient à l'arrivée au pouvoir d'Emmanuel Macron en 2017. Ce « plan CRA » en cours implique des extensions et la construction de nouveaux centres (à Dijon, Oissel, Nantes, Béziers, Aix-en-Provence, Goussainville, Nice, Olivet, Mérignac, Mayotte, Dunkerque).

Pour rappel, ces centres de rétention servent à enfermer les personnes étrangères considérées comme étant en situation irrégulière ou devant être expulsées. Les personnes y sont placées d'abord sur simple décision administrative (pendant quatre jours maximum) puis la mesure d'enfermement peut être prolongée sur décision de justice jusqu'à 90 jours.

Ces projets d'extension et de construction se font dans le cadre de partenariats public-privé, l'État déléguant une partie de la gestion à des entreprises privées. À l'intérieur des CRA, des prestataires privés interviennent aussi pour des missions de plus en plus étendues. La sous-traitance du contrôle migratoire demeure pourtant un angle mort du débat public.

Dans son ouvrage Comme on les enferme (La Découverte, février 2026), la sociologue Louise Tassin met enfin cette question sur la table. Grâce à une plongée inédite dans le quotidien d'un CRA francilien, son enquête de terrain met en lumière celles et ceux que l'on ne voit jamais : les employé·es de ces entreprises. Une main-d'œuvre en grande majorité immigrée, précaire, dont la trajectoire sociale a souvent croisé celle des étranger·es retenu·es. Entretien.

Basta ! : À quel point la sous-traitance est-elle développée dans les centres de rétention ?

Louise Tassin : Le contrôle migratoire a été construit historiquement comme une prérogative régalienne, un enjeu de souveraineté. La lutte contre l'immigration irrégulière est érigée en emblème de la fermeté des gouvernements. À chaque campagne électorale, à chaque fait divers impliquant un étranger extracommunautaire, des objectifs d'expulsion et d'OQTF [obligation de quitter le territoire français, ndlr] sont brandis comme autant de promesses d'autorité. J'ai donc été très surprise de constater l'ampleur de l'externalisation au privé.

Depuis le milieu des années 2000, chaque CRA fait l'objet d'un marché public. Cette mise en marché s'est faite de manière progressive et discrète. Progressive, parce qu'elle a d'abord concerné le nettoyage et la restauration, puis, peu à peu, les activités se sont étendues. Discrète, parce que ces changements n'ont fait l'objet d'aucun débat public, d'aucune médiatisation, contrairement à la privatisation de la prison. Or il y a justement une circulation d'acteurs privés entre ces deux univers.

Qui sont ces acteurs privés intervenant en rétention ?

Le leader actuel des prestations de services dans les CRA est l'entreprise Gepsa, partenaire privilégié de l'administration pénitentiaire. En 2025, Gepsa gère 15 CRA sur 20 en France hexagonale. Les entreprises impliquées dans les CRA sont aussi des filiales de multinationales comme Engie, Vinci, Compass, Sodexo.

Les acteurs privés occupent aujourd'hui une place centrale dans l'organisation des CRA. Dans le centre où j'ai mené mon enquête, ils assurent non seulement le nettoyage et la restauration, mais aussi une mission d'« accueil », selon son appellation officielle. Concrètement, les prestataires font l'intermédiaire entre le personnel et les retenu·es, dont ils gèrent la vie quotidienne.

Dans certains CRA, cela va encore plus loin : à Marseille, l'entreprise Gepsa est chargée de la sécurité incendie et du transport des retenu·es sous escorte policière. Tout cela laisse augurer d'une tendance qui va vers toujours plus d'externalisation. D'autant que ces prestataires externalisent eux-mêmes certains services, comme le nettoyage ou la préparation des repas à des sociétés spécialisées. Cela entraîne des chaînes de sous-traitance en cascade.

Vous avez réussi à obtenir l'autorisation, rare, de passer plusieurs mois dans un CRA francilien. Vous y êtes entrée avec l'intention de documenter le travail des policiers mais, en découvrant l'importance des salarié·es du privé dans le quotidien du CRA, vous avez finalement braqué votre projecteur sur elles et eux... Qui sont ces petites mains de la sous-traitance ?

Les équipes employées par les prestataires de services sont constituées quasi exclusivement d'immigré·es ou de descendant·es d'immigré·es. On y retrouve d'ancien·nes sans-papiers et des étranger·es au titre de séjour provisoire, notamment des étudiant·es. Donc, des personnes aux trajectoires très proches de celles des personnes retenues.

Ce constat révèle, d'une manière édifiante, les contradictions des politiques migratoires françaises. Pour faire le « sale boulot » que personne d'autre ne veut faire, les basses besognes des politiques d'expulsion, on a besoin des étranger·es. Ils constituent une main-d'œuvre flexible, corvéable, assignée à des conditions de travail dégradées.

Ce constat bat aussi en brèche l'opposition binaire entre étranger·es en situation régulière et irrégulière, avec ou sans papiers. Je pense, par exemple, à une salariée qui s'appelle Leïla*, arrivée en France avec ses trois enfants pour aider ses parents malades. Elle avait un visa à son arrivée puis, elle s'est retrouvée pendant cinq ans sans-papiers, avant d'être de nouveau régularisée. Quand on voit les trajectoires sociales de ces agent·es du privé qui interviennent au cœur de la rétention des étranger·es, on comprend bien que les personnes passent sans cesse d'un statut administratif à un autre.

Vous donnez aussi l'exemple de Jesse*, un salarié haïtien, anciennement sans-papiers, qui raconte comment il soutient les retenu·es en leur disant : « Il ne faut pas perdre espoir, moi j'étais comme toi avant et là j'ai mes papiers »...

Jesse a longtemps travaillé en France en étant sans-papiers. Depuis qu'il est régularisé, il fait des ménages dans des immeubles parisiens la semaine, et le week-end, il travaille à l'accueil du CRA. Sa situation professionnelle diffère très peu de la période durant laquelle il n'avait pas de papiers. Ces employé·es sont au cœur d'une institution qui vise à expulser une catégorie de population désignée comme indésirable dont ils ont pu faire partie... Ou dont ils pourraient un jour faire partie.

« Depuis qu'il est régularisé, il fait des ménages dans des immeubles parisiens la semaine, et le week-end, il travaille à l'accueil du CRA »

Leurs trajectoires montrent à quel point il existe un continuum de relégation professionnelle de la main-d'œuvre étrangère. Cette notion permet de penser la ségrégation raciale du marché du travail, tout en remettant en question l'opposition faite dans le champ politique et médiatique entre immigration légale et illégale.

Comment évoluent les conditions de travail de ce personnel, d'appel d'offres en appel d'offres ?

Les conditions de travail sont délétères, au cœur même d'une institution de l'État. Dans le CRA où j'ai mené mon enquête, l'intendance était auparavant confiée à des contractuels de l'administration pénitentiaire. L'externalisation a entraîné une baisse des salaires et des effectifs affectés aux postes similaires, en même temps qu'une diversification des activités.

Aujourd'hui, il y a trois équipes différentes. Le prestataire principal, Primo*, assure la restauration, la buanderie et l'accueil en semaine. Le week-end, il délègue ces tâches à un sous-traitant, Clean-Up*. Cette société, qui est spécialisée dans le nettoyage, emploie une seconde équipe dédiée en continu à l'entretien des locaux.

Le personnel de Primo est usé et désabusé. Il y a beaucoup d'arrêts de travail liés à un épuisement chronique. Mais cela est un peu compensé par le fait qu'il y a des CDI, des Tickets-restaurant, quelques primes. Autant d'éléments qui comptent pour des travailleurs et des travailleuses qui ont eu des trajectoires marquées par la précarité.

En revanche, quand on descend dans les strates de la sous-traitance, ces compensations disparaissent. Il s'agit uniquement de contrats courts, des CDD de trois mois, très peu de CDI. Les agent·es rencontrent de grandes difficultés à se faire rémunérer les heures travaillées, des problèmes de fiche de paie quasi systématiques. Mais aussi de management toxique, de harcèlement moral, voire sexuel.

Dans quelle mesure cela se répercute-t-il sur les conditions d'enfermement des étranger·es retenu·es ?

Je donne l'exemple des étudiant·es employé·es le week-end qui n'en peuvent plus d'être traité·es comme ils le sont. Ils sont souvent contraint·es de faire des doubles journées : ils travaillent le matin à partir de 6 h 30, puis on leur demande de faire la tranche du soir, ce qui leur fait un trou de trois heures au milieu, pendant lequel ils sont obligé·es de rester sur site. De nombreuses heures ne leur sont même pas rémunérées à la fin. Chaque mois, ils doivent faire des réclamations sur leur fiche de paie. Mais ils manquent de ressources pour se mobiliser collectivement, et les rares tentatives ont échoué.

J'ai donc vu des étudiant·es qui, même s'ils soutiennent par ailleurs les retenu·es, décident de quitter leur poste plus tôt que prévu – alors même que la cantine, par exemple, est censée rester ouverte. Leur discours, c'est : « On me doit une dizaine d'heures, donc je pars plus tôt. » Ou bien ils n'ouvrent pas l'hygiaphone, ils font semblant de dormir, de ne pas entendre les étranger·es enfermé·es qui toquent à la vitre...

Non seulement l'entreprise ne donne pas à ses salarié·es les moyens de faire leur travail, mais en plus, elle se retrouve préservée de leur colère et potentielle contestation, puisque celle-ci se répercute d'abord sur les étranger·es enfermé·es. Je pense aussi à ce salarié, Idir*, qui se fait insulter par un retenu et me dit : « Lui, si demain il veut aller à l'infirmerie, je ne lui ouvrirai pas. » Cela dit quelque chose de la grande solitude de ce personnel, mais aussi d'une forme de pouvoir discrétionnaire.

Ces répercussions sont aussi rendues possibles par la forte dimension coercitive des missions, que vous décrivez dans votre ouvrage...

Oui. Ce sont ces employé·es du privé qui actionnent l'ouverture des sas et des portes automatisées : ils ont un pouvoir sur la circulation des retenu·es. Ce sont eux qui élaborent les cartes d'identification que les étranger·es doivent présenter à chaque déplacement dans le CRA. Ce sont encore eux qui tiennent à jour la main courante, un document dans lequel sont répertoriés tous les incidents du jour dans le CRA.

Ils jouent ainsi, bon gré mal gré, un rôle d'auxiliaires de police, comme le résume Idir en disant : « On est les yeux et les oreilles du centre. » Ces employé·es sont en fait les principaux interlocuteur·ices, au quotidien, des étranger·es retenu·es. Les policiers s'appuient donc sur eux pour identifier les leaders d'une émeute, ou pour savoir à quel point un·e retenu·e est susceptible de se rebeller contre son expulsion. Certain·es préfèrent ne pas répondre. Mais au vu de leur position subalterne, il leur est souvent difficile de refuser.

De plus, ils et elles adhèrent quasiment toutes et tous à une forme de rhétorique du service diffusée par leurs responsables, rhétorique qui gomme les aspects coercitifs du dispositif. Il faut bien avoir en tête qu'il s'agit d'une main-d'œuvre très précarisée, mais aussi silenciée.

Les agent·es sont soumis·es à une « obligation de discrétion » et craignent les licenciements. Il est déjà difficile pour eux de se mobiliser pour faire respecter leurs propres droits : on imagine bien qu'il n'y a pas, ou peu, la place pour rendre public ou contester ce dont ils sont témoins. Les quelques initiatives contestataires sont vite réprimées, et les voix critiques muselées.

Du fait de leur fine connaissance de la rétention et de leur proximité socioculturelle avec les retenu·es, ces employé·es ne se retrouvent-ils pas à les aider, parfois ?

Ils et elles participent à la fois à la mise en œuvre du contrôle... et à la mise en œuvre du droit. D'abord, ces prestataires jouent souvent un rôle d'interprète, ce qui permet de dénouer de nombreux problèmes, puisqu'au niveau de la police ou de l'infirmerie, il n'y a pas de traducteur.

Cette question de la maîtrise de la langue est paradoxale. Officiellement, les prestataires n'ont pas le droit de parler arabe sans traduire leurs propos aux policiers et autres intervenants. C'est une règle écrite, il y a des affiches qui la rappellent. L'arabe est un motif de soupçon. C'est aussi un prétexte pour sanctionner les prestataires jugé·es trop critiques.

Bahija*, par exemple, est une des employées les plus engagées, les plus solidaires avec les étranger·es retenu·es. Elle dénonce avec ferveur le racisme de certains policiers mais elle s'est vu à plusieurs reprises sanctionnée par des rapports policiers dénonçant le fait qu'elle parlait arabe. En même temps, tout le monde est très content que des employé·es des prestataires parlent arabe : cela désamorce les tensions et facilite le quotidien du centre.

Ces prestataires sont aussi des « passeurs du droit », car ils et elles mobilisent des ressources liées à leur expérience professionnelle ou à leur propre expérience de l'immigration. Bahija s'était attachée à un retenu algérien dont elle disait qu'il « pourrait être [son] fils ». Au fil de leurs discussions, il lui a confié son homosexualité. Bahija l'a poussé à déposer une demande d'asile, lui expliquant qu'il pouvait faire valoir la répression de l'homosexualité en Algérie. Il a finalement été libéré.

Ces prestataires de services n'ont officiellement pas de prise sur les dossiers et les devenirs des étranger·es enfermé·es. Mais les tâches déconsidérées qu'on leur assigne, dont personne d'autre ne se saisit, leur offrent en fait quelques marges pour agir en faveur des étranger·es et contre les expulsions.

Cet article a initialement été publié le 4 mars 2026 sur le site de Basta !, sous licence Creative Commons.

Internet en décomposition : comment l'IA achève le rêve du web libre — Olivier Ertzscheid 

Au Poste — 2026-04-16T09:35:19Z

Olivier Ertzscheid

Au Poste

L'émission Au Poste, animée par David Dufresne, convoque Olivier Ertzscheid, un chercheur français qui travaille sur la question des usages numériques. IA, Web, Algo, que faire face au big bang ?

Auteur du retentissant texte « Le web pourrissant et l'IA florissante », le maître de conférences y décrit le point de bascule : celui où les technologies d'intelligence artificielle cessent de nous émanciper pour commencer à nous aliéner. Sous ses mots, la promesse du web libre s'effondre dans une bouillie automatisée, un monde où le langage lui-même se décompose.

Lucide, Ertzscheid appelle à reprendre la main et à réguler les géants de l'IA.

Voir l'émission : https://auposte.media/emissions/internet-en-decomposition-comment-l-ia-acheve-le-reve-du-web-libre-olivier-ertzscheid

Voir en ligne : Voir la vidéo sur le site de Au Poste

Cette émission a été enregistrée le 12 novembre 2025 ; elle est à disposition de toustes, selon les termes de la licence Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0

Le fonds de pension norvégien se désengage de Bolloré en raison de violations des droits humains

Grain — 2026-04-08T07:49:24Z

Le plus grand fonds de pension au monde a révélé avoir vendu ses parts dans le groupe Bolloré, un puissant conglomérat français, en raison de préoccupations non résolues concernant de « graves violations des droits humains » dans une entreprise agricole détenue en partie par le groupe.

Cette décision a été rendue publique le 26 février 2026, dans un rapport de la Norwegian Bank Investment Management (NBIM) [1]. Le rapport indique qu'après des années de dialogue avec Bolloré SE et la Compagnie de l'Odet SE sur « leur gestion des risques liés aux droits humains, aux violences sexuelles, au harcèlement et aux violations des droits du travail » dans les plantations de la société luxembourgeoise Socfin, dans laquelle le groupe Bolloré détient une « part importante », la NBIM a décidé de les exclure de son portefeuille d'investissement.

Usine Socapalm Dibombari, Cameroun.

Photo Minette Lotsie CC BY-SA 4.0

Les violations et les abus sont dénoncés depuis longtemps par les communautés concernées. Le groupe Socfin, fondé en 1909, contrôle 370 000 hectares destinés à la production d'huile de palme et de caoutchouc dans dix pays d'Afrique et d'Asie. Dans bon nombre de ces pays, Socfin a acquis les terres sans consulter ni obtenir le consentement des communautés, qui ont le sentiment qu'on leur a volé leurs terres. Les plantations entourent souvent les villages et polluent leurs sources d'eau, de sorte que les villageois ne peuvent pas cultiver leurs propres denrées alimentaires. Lorsque les villageois ramassent des noix de palme tombées ou dénoncent leur situation, ils sont régulièrement harcelés. Pour les femmes et les filles des villages, les violences sexuelles, voire les viols, commis par les ouvriers des plantations ou les forces de sécurité sont monnaie courante.

En 2024, après des années de plaintes émanant des communautés et de la société civile, Socfin a engagé la fondation suisse Earthworm Foundation pour enquêter sur ces questions. Les résultats ont été consternants : 59 % des plaintes ont été jugées fondées, à des degrés divers, et 85 % de celles-ci ont été considérées comme relevant de la responsabilité de l'entreprise [2].

La décision de la Norvège fait suite à une décision similaire prise par le plus grand fonds de pension suisse, BVK [3]. Les Suisses ont passé trois ans à discuter de ces questions avec le groupe Bolloré, qui a fait valoir qu'il n'était pas responsable de ce qui se passait dans les plantations de Socfin, bien qu'il soit un actionnaire majeur et siège au conseil d'administration de plusieurs holdings et sociétés de plantation de Socfin.

« Il est grand temps que les investisseurs prennent des mesures contre Socfin et Bolloré », a martelé Félicité Ngo Bissou, de l'Association des Femmes Riveraines de Socapalm Edéa au Cameroun. « Depuis trop longtemps, le groupe Bolloré prétend ne pas être responsable des abus dont nous sommes victimes autour des plantations Socfin et, par conséquent, ces abus se poursuivent. Cela ne peut pas continuer. »

Rizal Assalam, de l'organisation Transnational Palm Oil Labour Solidarity, en Indonésie, partage cet avis. « Pour nous, la décision de la Norvège, tout comme celle de la Suisse, signifie que quelqu'un écoute les communautés et les travailleurs, même si ce n'est pas Bolloré », a-t-il déclaré.

Pour les groupes de défense des droits en Europe, la décision de la Norvège fait honte à l'UE. « La Commission européenne a invité Socfin la semaine dernière à prendre la parole lors du forum commercial UE-Libéria à Bruxelles », a déclaré Indra Van Gisbergen, de Fern [4]. « Pourtant, les communautés libériennes dénoncent encore aujourd'hui l'inaction de Socfin face à leurs plaintes de longue date ! » [5]

La NBIM gère le fonds de pension norvégien, qui dispose actuellement de 2 100 milliards de dollars d'actifs, ce qui en fait le plus important au monde. Au début de l'année 2025, elle détenait 91 millions de dollars d'actions dans Bolloré SE [6]. Celles-ci ont été vendues avant la fin de l'année [7].

Pour plus d'information :
Emmanuel Elong, Synergie Nationale des Paysans et Riverains du Cameroun (SYNAPARCAM) : +237 674529387 ; +237 674484238 ; elongproject@yahoo.fr

Signé :

– Aceh Wetland Forum, Indonésie
– Alliance for Rural Democracy, Liberia
– Association des Femmes Riveraines de la Socapalm Edéa, Cameroun
– Bunong Indigenous People Association, Cambodge
– Collectif pour la défense des terres malgaches - TANY, Madagascar / France
– Communauté Adansi, Ghana
– Fern, Belgique
– FIAN Belgium
– FIAN Switzerland
– GRAIN, international
– Green Advocates International, Liberia
– HEKS/EPER, Suisse
– Klang Phol, membre de la communauté Bunong à Busra, Cambodge
– Kros Suk, membre de la communauté Bunong à Busra, Cambodge
– Les Soulèvements de la terre, France
– Look Green Care Foundation, Nigeria
– OnEstEnsemble, Cameroun
– Pantau Gambut, Indonésie
– Réseau des Acteurs du Développement Durable, Cameroun
– Rettet den Regenwald - Schweiz / Rainforest Rescue Switzerland
– Rettet den Regenwald, Allemagne
– Riverains Ensemble, Cameroun
– SawitWatch, Indonésie
– School of Democratic Economics, Indonesia
– SOLIFONDS, Suisse
– Synergie Nationale des Paysans et Riverains du Cameroun
– Tem Phaern, membre de la communauté Bunong à Busra, Cambodge
– The Oakland Institute, Etats-Unis
– Transnational Palm Oil Labour Solidarity Network, Indonésie
– Women's Network Against Rural Plantation Injustice, Sierra Leone
– Yayasan Insan Hutan Indonesia
– Yayasan Pusaka Bentala Rakyat, Indonésie

Voir en ligne : Voir le communiqué original sur le site de Grain

[1] NBIM, “Responsible Investment : Government Pension Fund Global 2025”, 26 février 2026, page 51, https://www.nbim.no/en/news-and-insights/reports/2025/responsible-investment-2025/

[2] Communiqué collectif, “Socfin/Bolloré : une enquête internationale confirme les accusations des communautés dans les plantations en Afrique et en Asie”, 1 juillet 2025, https://farmlandgrab.org/32930. Voir aussi Sheridan Prasso, “The Rubber Barons”, Bloomberg, 16 April 2025, https://www.bloomberg.com/features/2025-socfin-plantations/. En novembre 2025, Socfin a mis fin à son partenariat avec Earthworm Foundation.

[3] BVK, “Menschenrechte sind nicht beliebig dehnbar” dans Nachhaltigkeitsbericht 2024, https://bvk.ch/fileadmin/dam/forms/Geschaeftsbericht_Kontext_Update/BVK_Nachhaltigkeitsbericht_2024.pdf

[4] EU-Liberia Business Forum, panel sur “Investment Opportunities in Liberia's Agriculture and Forestry Sectors”, 24 février 2026, https://community.eu-africabusinessforum.eu/event/liberia-eu-business-forum/planning/UGxhbm5pbmdfNDMyMDA4OQ

[5] Voir Claudius T. Greene Jr, “Gov't Cracks Down on Wage Violations at LAC”, Liberian Observer, 3 March 2026, https://www.liberianobserver.com/news/gov-t-cracks-down-on-wage-violations-at-lac/article_ce3050b9-b6f5-4c1a-8dd5-94cf84637e81.html ; Blamo N. Toe, “Communities Reject Socfin Progress Claims, Cite Ongoing Abuses”, The Liberian Investigator, 12 janvier 2026, https://liberianinvestigator.com/news/communities-reject-socfin-progress-claims-cite-ongoing-abuses/ ; et Verity News, “Liberia's Plantation Communities Slam Socfin Reports as ‘False Progress,' Say Abuses by SRC, LAC Continue Unchecked”, https://verityonlinenews.com/liberias-plantation-communities-slam-socfin-reports-as-false-progress-say-abuses-by-src-lac-continue-unchecked/

[6] Actifs détenus par NBIM au 31.12.2024, https://www.nbim.no/api/investments/v2/report/?assetType=eq&date=2024-12-31&fileType=xlsx

[7] Actifs détenus par NBIM au 31.12.2025, https://www.nbim.no/api/investments/v2/report/?assetType=eq&date=2025-12-31&fileType=xlsx

« Quand la justice est instrumentalisée pour faire taire, le débat public s'effrite »

2026-04-02T09:02:16Z

Alors que les « procédures-bâillons » pour intimider une voix critique se multiplient, un collectif d'associations, de syndicats et de médias appelle, dans une tribune au « Monde », à transposer d'ici au 7 mai dans le droit français une directive européenne contre ce phénomène.

Partout en France, des médias et des journalistes ont récemment eu affaire à la justice pour n'avoir fait que leur travail. La journaliste Inès Léraud, qui enquête sur l'agro-industrie en Bretagne, a triomphé en 2025 de sa troisième procédure en diffamation. A Paris, le média La Lettre va devoir se défendre devant le tribunal des activités économiques pour avoir publié le contenu d'un audit mené au sein de la Monnaie de Paris, l'établissement public invoquant une violation du secret des affaires.

Ce recours à l'arme judiciaire pour faire taire les voix critiques porte un nom : les procédures-bâillons. Rarement couronnées de succès, elles ont plutôt pour objectif de contraindre leurs cibles à mobiliser de l'énergie et des moyens financiers pour se défendre face à des poursuites longues, coûteuses et jouées à armes inégales.

Aujourd'hui, les procédures-bâillons prospèrent en toute impunité. Personnalités publiques et multinationales s'en servent pour menacer celles et ceux qui révèlent des informations sur leurs activités. Les journalistes ne sont pas les seuls visés : associations, syndicats, universitaires ou lanceurs d'alerte y sont régulièrement confrontés.

C'est ainsi que l'association Greenpeace France, qui avait publié un rapport contestant les calculs effectués par TotalEnergies sur ses émissions de CO2, a dû affronter des poursuites engagées par la multinationale. La procédure a finalement échoué, en mars 2024. Le professeur de droit Laurent Neyret, qui avait publié dans une revue juridique son analyse d'un arrêt rendu en droit de l'environnement, a été poursuivi lui aussi, sans succès, en diffamation par l'entreprise Chimirec, condamnée [en 2017] dans l'arrêt commenté. L'agricultrice Valérie Murat, qui avait alerté l'opinion au sujet des pesticides dans le vin, a, elle, été condamnée à verser 125 000 euros de dommages et intérêts pour dénigrement après des poursuites engagées par le Comité interprofessionnel du vin de Bordeaux en 2021.

L'urgence est réelle

Quand la justice est instrumentalisée pour faire taire, le débat public s'effrite. Le constat de la société civile est sans ambiguïté : la démocratie française traverse une crise profonde. Concentration des médias, attaques contre l'autorité judiciaire, criminalisation des militants…, les signaux d'alerte se multiplient pour tenter d'imposer le silence à celles et ceux qui contribuent, par leurs discours et leurs actions, à éclairer le débat public.

Tant qu'il n'existera pas de loi efficace pour prévenir et sanctionner ces tentatives de musellement de la société civile, la censure par l'intimidation continuera de menacer la liberté d'informer.

L'Union européenne a adopté une directive contre les procédures-bâillons le 19 mars 2024. Le texte contient des outils prometteurs, dont un mécanisme qui permettrait d'écarter ces attaques abusives à un stade précoce de la procédure. La France, comme tous les autres États membres de l'Union européenne, est dans l'obligation de traduire cette directive dans son droit national d'ici au 7 mai. Il reste donc une quarantaine de jours.

Nous, associations, syndicats, collectifs et médias, appelons le gouvernement et les parlementaires à se montrer à la hauteur des enjeux démocratiques que le sujet recèle.

L'urgence est réelle. Transposer cette directive n'est pas un simple exercice technique : la France est autorisée à aller au-delà de ce que prévoit le texte européen. Elle peut donc laisser prospérer les stratégies d'intimidation judiciaire contre les vigies de notre démocratie ou faire le choix de protéger plus ambitieusement la liberté d'expression et le débat public.

Premiers signataires :
Pablo Aiquel, secrétaire général du SNJ-CGT ; Inès Bernard, déléguée générale d'Anticor ; François Bonnet, président du Fonds pour une presse libre ; Agnès Briançon et Antoine Chuzeville, co-premiers secrétaires généraux du Syndicat national des journalistes ; Thibaut Bruttin, directeur général de Reporters sans frontières ; Juliette Decoster, présidente de Sherpa ; Elise Descamps, secrétaire générale de la CFDT Journalistes ; Patrick Lefas, président de Transparency International France ; Elodie Nace, déléguée générale de La Maison des lanceurs d'alerte ; Laurence Veyne, codirectrice générale de Greenpeace France.

Retrouvez l'ensemble des signataires ici.

Voir en ligne : Voir la tribune sur le site du {Monde}

France. La fabrique des OQTF

FRAISSE-BONNAUD Chloé, Orient XXI, RACHO Tania — 2026-03-27T14:12:13Z

Les obligations de quitter le territoire français (OQTF) sont devenues un marqueur récurrent du débat public sur l'immigration en France. Derrière ce sigle se cache une réalité administrative souvent méconnue, propice aux simplifications et aux récupérations politiques. Mais cette mesure est surtout un mécanisme qui conduit à priver des milliers de personnes de leurs droits fondamentaux.

Marche des migrant·es, Vintimille-Paris-Londres, 2018

Crédit Jeanne Menjoulet CC BY 2.0

L'obligation de quitter le territoire français (OQTF) est une mesure administrative individuelle, délivrée par la préfecture, visant à éloigner une personne du territoire national. Quelque 150 000 de ces mesures sont prononcées chaque année — soit environ 400 par jour —, pour un taux d'exécution estimé entre 10 % et 15 %. Une OQTF est délivrée en cas de séjour irrégulier, notamment lorsqu'une personne est interpellée sans titre de séjour valide, à la suite du rejet d'une demande d'asile, du non-renouvellement d'un titre de séjour — parfois imputable à des dysfonctionnements des démarches administratives dématérialisées —, ou, plus marginalement, au cours d'une incarcération.

Toutefois, les préfectures dépassent parfois ce cadre : il est ainsi arrivé qu'une OQTF soit délivrée à une personne dont la demande d'asile était encore en cours. La mesure a ensuite été annulée par le juge administratif [1]. C'est d'autant plus le cas à Mayotte, où les demandeurs·euses d'asile sont régulièrement arrêté·es devant le tribunal administratif et refoulé·es avant même l'examen de leur demande. C'est d'ailleurs dans ce département que le nombre d'éloignements est le plus élevé, avec environ 25 000 personnes par an, contre quelque 6 500 pour la France métropolitaine.

Cette production quotidienne et massive d'OQTF s'inscrit dans une logique bureaucratique de découragement des personnes étrangères, réduisant des situations humaines singulières à de simples catégories administratives. Le processus d'éloignement relève ainsi souvent d'une routine faisant fi de toute appréciation individuelle, notamment en raison des marges de manœuvre laissées aux préfets. Les pratiques préfectorales hétérogènes sont le fruit d'un droit complexe et de circulaires ministérielles qui, tout en restreignant progressivement les droits des étrangers·ères, leur permettent d'appliquer les instructions à leur guise. Il en résulte des décisions parfois arbitraires, voire contraires au droit, que les personnes concernées peuvent contester, dans un second temps, devant le juge administratif.

Par exemple, face à une personne étrangère en France depuis de longues années, multipliant les contrats de travail et pacsée à une Française, l'administration ne regarde que le statut administratif et, constatant l'irrégularité de son séjour sur le territoire, délivre l'OQTF. Celle-ci sera annulée par le juge car contraire aux droits fondamentaux — en l'occurrence, le respect de la vie privée et familiale [2]. Le juge administratif peut dès lors enjoindre à la préfecture de réévaluer la situation des personnes, voire directement lui ordonner la délivrance d'un titre de séjour. Ce levier contentieux demeure le principal recours des étrangers·ères face à l'État, à condition que les intéressé·es bénéficient du soutien juridique d'une association ou d'un·e avocat·e.

Quand le chiffre devient une arme raciste

Les OQTF sont devenues un sigle familier propice à l'instrumentalisation politique en France. Il rappelle, à certains égards, la stigmatisation qui entoure les fameuses « fiches S » dont on oublie que la fonction première est le renseignement [3]. Se pose ainsi la question de savoir quelles sont les motivations politiques de cet usage dans l'espace médiatico-politique ? Celles-ci suivent généralement deux logiques opposées.

D'un côté, les personnalités politiques brandissent le nombre d'OQTF non exécutées, soit 85 % au moins d'entre elles, comme preuve d'un dysfonctionnement étatique ou d'un prétendu laxisme. Le chiffre brut devient l'illustration d'une impuissance supposée face à l'immigration irrégulière. Cette rhétorique occulte délibérément les raisons juridiques, diplomatiques et pratiques qui expliquent ce faible taux d'exécution. Parmi celles-ci figurent l'impossibilité d'organiser un retour vers un pays instable — en Afghanistan, Soudan ou Ukraine, par exemple —, l'illégalité des OQTF constatée par le juge administratif, et parfois des difficultés à obtenir un laissez-passer consulaire. Ce dernier, que les médias évoquent régulièrement, notamment au sujet de l'Algérie, est nécessaire pour une personne qui n'a pas de papier prouvant sa nationalité. L'État d'origine doit alors d'abord reconnaître qu'il s'agit de l'un·e de ses ressortissant·es pour permettre l'exécution (forcée) de l'OQTF. La délivrance de laissez-passer consulaire, tout comme celle des visas, varie selon l'état des relations diplomatiques de la France avec les pays de destination. La question a par exemple donné lieu à diverses tensions avec le Maroc.

Il faut de surcroît noter que presque 50 % des éloignements réalisés ont pour destination un autre pays de l'Union européenne en vertu du règlement Dublin III. Celui-ci a pour objectif de déterminer quel État va étudier la demande d'asile d'une personne, à partir d'une liste de critères, dont celui du premier pays d'arrivée, vérifié par la consultation de la base de données Eurodac. En 2025, environ 7 000 personnes ont été concernées par cette procédure.

De l'autre côté, les pouvoirs publics utilisent le volume d'OQTF prononcées comme indicateur d'un volontarisme politique, démontrant une action administrative intensive de lutte contre l'immigration et de prévention de la menace à l'ordre public. Ce volontarisme affiché a tendance à glisser vers une logique sécuritaire, souvent sans fondement, amorcée dès 2015, année de la « crise des réfugiés syriens » et des attentats parisiens.

Durcissement progressif des lois

Outre les motifs d'irrégularité du séjour sur le territoire, une OQTF peut être prononcée en raison d'une « menace à l'ordre public ». L'article L. 611-1 du Code de l'entrée et du séjour des étrangers et du droit d'asile (Ceseda) permet ainsi au préfet d'éloigner un étranger dont la présence constitue une menace pour l'ordre public, la sécurité publique ou la sûreté de l'État. Or, la notion de « menace à l'ordre public » n'étant pas définie, elle peut faire l'objet d'interprétations variables selon les préfectures et les juges administratifs, mettant à mal le principe de l'égalité devant la loi. Elle peut englober des comportements très divers, allant de la commission d'infractions pénales — contraventions incluses —, à des comportements jugés non respectueux des « symboles fondamentaux de la République » comme l'hymne national ou le drapeau. Les entorses supposées à la laïcité et à l'égalité femme-homme, par exemple, peuvent également servir de justification, légitimant ainsi des préjugés islamophobes. Une conduite avec un permis étranger ou un défaut d'assurance, tout comme une simple mention au fichier TAJ (Traitements d'antécédents judiciaires), même pour une garde à vue sans poursuites ou un classement sans suite, peuvent aussi suffire à déclencher une OQTF pour menace à l'ordre public.

L'exemple récent d'une jeune femme ivoirienne fuyant un mariage forcé, arrivée sur le territoire en 2023 et établie à Avignon, illustre bien l'utilisation de la « menace à l'ordre public ». Après la reconnaissance de sa minorité par plusieurs juges des enfants et sa prise en charge par l'Aide sociale à l'enfance (ASE), elle a été convoquée dès sa majorité pour fraude de document d'identité concernant son passeport ivoirien présenté pour établir qu'elle était mineure. Ce simple fait a motivé une OQTF, en décembre 2025, fondée sur la menace à l'ordre public.

Risque pénal, précarité et santé mentale

Depuis la loi Darmanin de 2024, la durée d'exécution des OQTF est passée d'un an à trois ans suivant leur édiction. La préfecture peut, passé ce délai, adopter une nouvelle OQTF, l'objectif étant simplement de forcer l'administration à revoir sa motivation.

Les OQTF peuvent également être assorties d'une interdiction de retour sur le territoire français (IRTF). Cette mesure, prise par la préfecture, consiste à bannir un étranger du territoire pour une durée de cinq ans au maximum, portée à dix ans en cas de menace grave pour l'ordre public. Ce délai ne commence à courir qu'à partir du départ effectif du territoire européen, et empêche, par conséquent, de solliciter un visa pour l'ensemble de l'espace Schengen. Tout retour avant son échéance expose la personne à des sanctions pénales pouvant aller jusqu'à trois ans de prison. La loi Darmanin a renforcé le recours aux IRTF en complément des OQTF.

Dans le cas où la situation de la personne a évolué — vie privée et familiale, état de santé, réexamen de la demande d'asile, contrat de travail, contrat jeune majeur, etc. —, et qu'elle peut bénéficier d'un titre de séjour, il est possible d'entamer des démarches de régularisation. Cependant, depuis la loi Darmanin, l'existence d'une OQTF peut fonder un refus de séjour. La mise en place de cette consigne a eu pour effet de bloquer les demandes de titres de séjour de nombreuses personnes sans que les préfectures en expliquent concrètement les raisons. Par ailleurs, une personne demandant un titre de séjour est en situation irrégulière tant que son dossier n'est pas considéré comme complet, ce qui ouvre la voie à la délivrance d'une OQTF, bloquant ainsi la demande en cours. Le parcours administratif des étrangers·ères relève dès lors d'une situation kafkaïenne.

Une fabrique à précarité

Derrière les enjeux administratifs, cette politique affecte très concrètement des vies entières, sans jamais remplir son objectif affiché. La violence administrative que ces mesures représentent pour les personnes concernées est rarement évoquée. Une OQTF, même non exécutée, place la personne dans une précarité juridique et sociale extrême : interdiction de travailler légalement, impossibilité de se loger normalement, risque permanent d'interpellation [4].

Ce fut le cas, par exemple, pour Yaya Bah, arrivé mineur de Guinée et apprenti dans une boulangerie de Bourg-en-Bresse, qui a fait l'objet d'une OQTF à sa majorité. Son encadrante a entamé une grève de la faim pour protester contre cette décision. C'est aussi le cas d'un architecte libanais, marié à une Française, père d'un enfant français et travaillant dans une agence répondant à des marchés publics, qui s'est vu refuser l'octroi d'un titre de séjour alors qu'il demandait un changement de statut « salarié » pour un titre « vie privée et familiale ». Il a été licencié le temps de son recours devant le juge administratif sans savoir s'il sera réembauché à l'issue de la procédure.

Ces effets peuvent en outre grandement affecter la santé mentale des personnes concernées. Comme l'indique le Centre Primo Levi dans ses nombreux rapports [5], la souffrance psychique des personnes exilées est une urgence de santé publique que la France se doit de prendre au sérieux, ne serait-ce que pour préserver l'ordre public qui l'obsède tant.

Voir en ligne : Voir les reportages originaux sur le site de Orient XXI

[1] L'article 3 de la Convention européenne des droits de l'homme interdit aux États de pratiquer la torture, ou de soumettre une personne relevant de leur juridiction à des peines ou des traitements inhumains ou dégradants. Il s'agit d'une des rares dispositions de la Convention qui ne soit pas assortie d'exceptions.

[2] L'article 8 de la Convention européenne des droits de l'homme énonce le droit de toute personne au respect « de sa vie privée et familiale, de son domicile et de sa correspondance ».

[3] NDLR. Les personnes fichées S peuvent être soupçonnées de visées terroristes ou d'atteinte à la sûreté de l'État, ou de complicité, sans pour autant qu'elles aient commis de délit ou de crime. C'est d'abord un outil d'alerte. Il s'agit d'un mécanisme de remontée d'informations, et non d'un placement sous surveillance active d'une personne. Cet outil est susceptible de concerner un grand nombre de personnes.

[4] Voir le rapport « À la merci d'un papier » d'Amnesty International (décembre 2025).

[5] Voir notamment les rapports « Santé mentale des personnes exilées : une souffrance invisible » (juin 2024) et « La Souffrance psychique des exilés : une urgence de santé publique » (juin 2018).

Cet article a été initialement publié par Orient XXI le 4 mars 2026. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Des activistes autochtones empêchent la privatisation des fleuves en Amazonie

Basta !, CHAPELLE Sophie — 2026-03-24T13:42:00Z

Après 33 jours de mobilisations, des centaines de militants autochtones ont mis fin à un projet de privatisation de voies navigables au Brésil qui aurait bénéficié au géant du négoce états-unien Cargill. On vous raconte cette belle victoire.

Ouverture de la COP30 de Belem, 10 novembre 2025.

Crédit Ricardo Stuckert / PR CC BY-SA 4.0

« Cela fait 33 jours de résistance, et aujourd'hui nous sortons victorieux de ce combat avec la grande nouvelle : le décret 12.600/2025 a été abrogé. » C'est ainsi que le Conseil indigène Tapajós Arapiuns (Cita) a salué sur les réseaux sociaux, le 23 février, l'abrogation par le gouvernement brésilien d'un décret synonyme de privatisation des fleuves d'Amazonie.

Cette victoire « est le résultat de la force collective des peuples autochtones, des rivières et des communautés traditionnelles qui n'ont pas reculé face aux menaces qui pèsent sur nos territoires et nos eaux. Nos rivières ne sont pas une marchandise : elles sont la vie, la culture et l'avenir », ont déclaré les militants à Santarém, ville au cœur de l'Amazonie brésilienne, au confluent du fleuve Amazone et de l'immense rivière Rio Tapajós.

Un décret pensé pour les géants agro-industriels

Le décret en question, n°12.600, a été signé par le président Luiz Inácio Lula da Silva et promulgué en août 2025. Il prévoit, de fait, la privatisation de vastes cours d'eau amazoniens au profit d'entreprises et multinationales privées. Le décret vise ainsi à placer « des tronçons des fleuves Tapajós, Madeira et Tocantins sous le régime du Programme national de privatisation (PND) du Brésil, ouvrant la voie à la privatisation des services dits d'entretien de la navigation, notamment des opérations de dragage destructrices [opération consistant à enlever les sédiments présents dans le fond d'un cours d'eau, ndlr] », selon l'organisation Amazon Watch. Cette mesure ouvrait ainsi la voie à une concession de plus de 3000 kilomètres de voies navigables qui aurait été gérée par le privé, sur une période variant de douze à quinze ans selon les fleuves, précise un article du média Reporterre. En échange de l'entretien des fleuves, ces entreprises auraient récolté un péage sur la navigation.

Ce décret autorisait également la construction de ports sur ces vastes rivières de l'Amazonie pour le transport de céréales, comme le soja et le maïs, dont le Brésil est le premier exportateur mondial. Parmi les principaux bénéficiaires de ce projet figure la multinationale américaine Cargill. Basée dans le Minnesota, elle est l'une des plus grosses multinationales de négoce de matières premières et agricoles au monde, et possède des activités logistiques dans tout le Brésil, où elle emploie environ 11 000 personnes.

Une grande partie du soja et du maïs cultivés au Brésil transitent par l'usine Cargill de Santarém, avant d'être transportés sur des navires pour l'exportation vers l'estuaire de l'Amazone, puis l'Amérique du Nord, l'Europe ou l'Asie. La construction de ports agro-industriels à Santarém aurait ouvert la voie à l'intensification de la déforestation et à un risque de pollutions majeures des rivières et fleuves environnants, comme cela se passe en aval. C'est précisément le site de Santarém qu'ont ciblé les militants autochtones.

Occupation pacifique d'un lieu stratégique

Ces fleuves sont des lieux de vie ancestraux pour des dizaines de milliers de personnes qui redoutent la privatisation, mais aussi l'appauvrissement de la qualité de l'eau, voire sa pollution. Or, le décret a été « promulgué sans consultation libre, préalable et éclairée, comme l'exige la convention n° 169 de l'Organisation internationale du travail, de laquelle le Brésil est signataire », observe Amazon Watch. Le gouvernement fédéral avait bien promis la tenue de consultations sur le projet, mais il a prématurément lancé un appel d'offres pour le dragage du fleuve Tapajós, le 23 décembre dernier.

« La manifestation a été déclenchée par le projet du gouvernement de confier des travaux de dragage à des entreprises spécialisées le long du tronçon Santarém-Itaituba du fleuve Tapajós, à proximité de sites archéologiques et de lieux sacrés pour le peuple Munduruku », précise Amazon Watch. Les manifestations menées par les autochtones débutent un mois plus tard, le 22 janvier, au terminal céréalier de Cargill à Santarém, un lieu stratégique pour les acteurs de l'agronégoce.

L'occupation se veut pacifique et se décline d'abord par des blocages à l'entrée et à la sortie des camions du terminal. Au bout de quinze jours de manifestations, le gouvernement annonce, le 6 février, la suspension de l'appel d'offres pour le dragage du fleuve Tapajos « face à la mobilisation des peuples indigènes et [...] en signe de dialogue ».

La mesure est jugée insuffisante par les mouvements, qui n'y voient qu'un répit temporaire, alors même qu'ils réclament l'annulation définitive du décret. « En pratique, c'est une réponse qui tente de nous renvoyer chez nous sans nous accorder ce que le mouvement considère comme le minimum : l'annulation du processus de dragage, l'abrogation du décret 12 600/2025 et une garantie de consultation de bonne foi avant toute mesure », déclare Alessandra Korap, dirigeante munduruku.

Durcissement des actions

Au fil des jours, d'autres modes d'action prennent le relais. « La semaine dernière, des militants autochtones ont intercepté et pris d'assaut une barge céréalière se dirigeant vers le port. Cette semaine, ils ont lancé une action par voie maritime contre le terminal de Cargill, qu'ils ont occupé pendant plusieurs jours, perturbant ainsi les activités de l'entreprise américaine », relate le quotidien britannique The Guardian.

Un tournant s'opère le 21 février. Affirmant réagir à un ordre judiciaire qui vise à les déloger, les occupants pénètrent dans les locaux de Cargill et occupent les bureaux où se trouvent les systèmes de surveillance. « Tant que le décret n'est pas abrogé, nous restons ici », déclare Alessandra Korap le soir même à l'AFP. Dans un communiqué, Cargill indique l'interruption des activités du terminal, évoquant des « épisodes violents découlant d'un différend en cours entre les autorités gouvernementales (brésiliennes) et les communautés autochtones ».

https://www.instagram.com/reels/DVHm0GsgGVl/

Deux jours plus tard, Guilherme Boulos, chef du secrétariat de la présidence brésilienne, annonce l'abrogation du décret. « Les populations autochtones manifestent depuis plus de 30 jours, remettant en question le décret et soulignant les effets qu'il pourrait avoir sur leurs communautés », déclare-t-il. Cette abrogation marque une grande victoire pour les peuples autochtones.

« Ce qui se passe dans le Tapajós donne au Brésil l'occasion de choisir une voie différente de celle destructrice engendrée par la monoculture du soja et les exportations de matières premières, estime Pedro Charbel, militant d'Amazon Watch au Brésil. La résistance continue des peuples autochtones montre qu'il est encore temps pour le gouvernement brésilien de privilégier la sociobiodiversité et la souveraineté alimentaire plutôt que les profits des grandes entreprises et des milliardaires. »

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Basta !

Cet article a initialement été publié le 4 mai 2026 sur le site de Basta !, sous licence Creative Common.

Journalisme indépendant en Europe : la grande inconnue de la durabilité

2026-03-19T07:30:00Z

Philanthropie, modèle coopératif, fonds publics : comment se financent les rédactions indépendantes ? Peut-on concilier les intérêts de tous et faire face à la crise structurelle qui touche les médias ? Une discussion avec plusieurs médias indépendants européens, dont Voxeurop.

Partout en Europe, de nouveaux médias continuent d'émerger. Malgré la précarité du métier et un contexte défavorable, des journalistes s'engagent dans des aventures éditoriales collectives, cherchant à inventer de nouveaux modèles.

Point commun à la majorité des médias indépendants rencontrés au cours de ce travail : le recours aux financements publics ou privés comme socle initial. Selon les pays, ces soutiens prennent la forme de subventions européennes ou nationales, d'appuis d'organismes à but non lucratif ou de fondations engagées dans la défense de la démocratie et de la liberté de la presse.

Ces aides jouent un rôle crucial dans le lancement des projets. Elles permettent de structurer une première équipe, de financer les enquêtes initiales, d'asseoir une identité éditoriale et d'absorber les coûts techniques de départ. Pour des collectifs souvent dépourvus de capital et exclus des circuits publicitaires classiques, ces financements constituent parfois la seule porte d'entrée possible.

Les subventions européennes et internationales

Au Portugal, Fumaça, média de podcast narratif et de journalisme d'investigation, a pu se professionnaliser grâce à un important soutien de l'Open Society Foundations, après plusieurs années de bénévolat. Ce financement a permis au collectif d'investir dans un local, un studio d'enregistrement et une équipe d'une dizaine de personnes. Chez Fumaça, le refus des logiques de production rapide est revendiqué comme un choix éditorial et politique. « Les papiers sont publiés uniquement lorsqu'ils sont considérés comme terminés », explique la journaliste Margarida David Cardoso. Pour garantir son indépendance, le média rejette publicité, paywalls et délais rigides, au prix d'une fragilité financière persistante.

 En Italie, IRPI Media s'appuie depuis sa création sur des fondations européennes et des bourses journalistiques pour financer ses enquêtes. Selon son directeur, Lorenzo Bagnoli, le projet était initialement « un simple espace permettant d'identifier des journalistes freelance répondant à des appels à projets. »

 En Bulgarie, le site Den s'est construit exclusivement sur des financements de projets européens et internationaux, avec un premier budget destiné à couvrir l'infrastructure et quelques publications de fond. Après une phase d'incubation bénévole, ces financements permettent de dégager du temps pour enquêter, de rémunérer partiellement le travail journalistique et de créer une structure légale. Comme le résume Alexander Nikolov, cofondateur de Den : « Les subventions ont permis de structurer le projet initial, de produire les premières enquêtes et de constituer une équipe de départ. »

Le piège de la dépendance

Si les subventions constituent un levier essentiel, elles sont aussi devenues, pour de nombreux médias, une impasse.

Si les bailleurs de fonds n'interfèrent pas dans le processus éditorial, chaque subvention a cependant un thème : environnement, migrations, intelligence artificielle. Résultat : les rédactions finissent par suivre les « modes » philanthropiques : où est passée l'indépendance ?
Pour Lorenzo Bagnoli, le problème s'aggrave avec la concurrence croissante. « En 2015, il y avait moins d'argent, mais aussi moins de concurrents. Aujourd'hui, même des structures gigantesques comme l'OCCRP participent aux appels d'offres qui étaient auparavant réservés aux petits médias comme le nôtre. »

Les médias sont également confrontés au problème des coupes budgétaires. L'Open Society Foundations et d'autres fondations ont réduit leurs investissements dans le journalisme. « Beaucoup ont décidé que ce n'était plus une priorité. Tout est devenu plus compliqué », explique Bagnoli. Le risque est le « grant chasing », la chasse aux subventions : élaborer des projets pour remporter des appels d'offres plutôt que pour répondre à des besoins journalistiques réels.
Paul Salvanès, directeur général de Voxeurop, partage cet avis : « Si on peut déplorer que les financements dits ‘structurels” soient quasi inexistants, les financements européens, les bourses ou les subventions peuvent être une réelle opportunité pour des médias qui ne comptent pas sur la publicité ou de richissimes propriétaires pour boucler leur budget de fin d'année », comme c'est le cas pour Voxeurop et pour les médias cités dans cet article.

« Mais ces financements sont aléatoires d'une année sur l'autre et peuvent créer de l'incertitude économique au sein des rédactions. Cela crée un effet boule de neige : les médias comme le nôtre sont de fait incités à se professionnaliser dans le "grant chasing" et donc à y investir des ressources et du temps, au détriment de leur travail éditorial et de la monétisation de leur lectorat – qui est le graal mais demande beaucoup de temps », continue-t-il.

Cette dépendance fragilise profondément les modèles économiques. Irene Caselli, cofondatrice du projet européen Taktak, décrit une instabilité chronique : « On dépense de l'argent pour des projets de deux ans alors qu'il est évident qu'ils ne pourront pas être consolidés en si peu de temps ». Après deux années de financement européen, le projet est aujourd'hui à l'arrêt.

« Au final, le risque est que ces financements, qui doivent être la cerise sur le gâteau du modèle économique d'un média, deviennent tout le gâteau lui-même, avec une forte dépendance non pas éditoriale, mais économique, dans un contexte où ils diminuent et la concurrence est de plus en plus rude », ajoute Salvanès.

La question est suivie de près par les organismes de financement. En France, le Fonds pour la presse libre (FPL) affirme ainsi veiller à ne pas renforcer des situations de dépendance économique, en exigeant une part minimale de ressources propres et en refusant d'être l'unique financeur de projets d'envergure.

Capture d'écran du site fondspresselibre.org

Les alternatives aux subventions

Face aux limites d'un modèle fondé uniquement sur les subventions, de nombreux médias cherchent à renforcer le lien avec leur lectorat. Abonnements solidaires, dons récurrents et financement participatif apparaissent comme des alternatives aux contenus payants.

Fumaça tire aujourd'hui environ 40 % de son budget du soutien de sa communauté, tandis que Den commence à couvrir une partie de ses frais fixes grâce aux dons de son audience.

L'Allemagne propose un troisième modèle, peut-être le plus abouti. La taz Panter Stiftung, affiliée au quotidien de gauche Tageszeitung, démontre que la durabilité est possible lorsqu'on combine une culture du don bien ancrée et une structure coopérative.
Entre 2008 et 2024, la fondation a collecté 9,2 millions d'euros : 7 millions provenant de dons (environ 80 %) et 2,2 millions provenant de bourses accordées par des fondations privées et l'État allemand. « Il est assez unique que près de 80 % de nos revenus proviennent encore de donateurs privés, qui ne sont pas de grands donateurs », explique Gemma Terés Arilla, responsable de la fondation. « Le don le plus important que j'ai vu jusqu'à présent était d'environ 20 000 euros. Les grands donateurs privés donnent en moyenne environ 1 000 euros par an. Et puis, beaucoup de gens donnent entre 20 et 100 euros par don. »

Le quotidien taz repose sur un modèle coopératif : plus de 25 000 personnes ont acheté des parts qui ne produisent ni intérêts ni rendements financiers : une seule voix par membre, quel que soit le nombre de parts détenues. L'objectif est de protéger l'indépendance éditoriale grâce au soutien généralisé de la communauté. 60 % des donateurs à la fondation sont également membres de la coopérative, créant ainsi un cercle vertueux d'implication. « Les gens font des dons parce qu'ils croient encore qu'un monde meilleur est possible », avance Terés Arilla. « Cela semble idéaliste, mais c'est ainsi qu'est née l'idée du journal taz. »

Un modèle similaire a été adopté par Voxeurop, en France : « Voxeurop a fait depuis 2017 le choix d'être une coopérative de presse : cela permet à nos lectrices et lecteurs d'en devenir sociétaires (en achetant des parts sociales de la coopérative) aux côtés des journalistes, des traductrices et des traducteurs qui y travaillent », détaille Paul Salvanès. « Leur investissement sur le long-terme est un gage de confiance et une source de motivation pour la rédaction. Cela permet aussi de stabiliser notre modèle économique et de le rendre moins dépendant à d'autres sources de financement. Aujourd'hui nous sommes près de 250 sociétaires, de plus de 30 nationalités à détenir le capital du média. Ce modèle est la fondation de l'indépendance de notre journalisme. »

En France, des médias comme Disclose, Basta ! ou Streetpress privilégient l'accès libre aux contenus, soutenu par les dons.

Directrice exécutive du FPL, Charlotte Clavreul constate, elle aussi, une tendance générale chez les médias qui sollicite l'aide du fonds : « Ces dernières années, un nombre croissant de médias soutenus a misé sur la constitution de communautés de donateurs mensuels, un modèle de plus en plus perçu comme déterminant pour la soutenabilité économique à long terme. Plusieurs médias accompagnés par le FPL ont ainsi triplé leur base de donateurs mensuels depuis 2025. »

Pour Charlotte Clavreul, la ligne de conduite des fonds de financement doit être claire : « Le FPL refuse explicitement de soutenir des organisations médiatiques reposant sur la précarisation des journalistes, et s'aligne ainsi sur les principes défendus par le Syndicat de la presse indépendante d'information en ligne (SPIIL) ».

La voix européenne : record de subventions, mais le paradoxe des freelances demeure

Au niveau européen, JournalismFund Europe est devenu un acteur de plus en plus central. En 2025, il a versé la somme record de 5,26 millions d'euros, soit 40 % de plus qu'en 2024. Les demandes de financement ont explosé : +104 %. En 2026, le programme « Cross-border grants » représente à lui seul 1,12 million d'euros. Pourtant, son directeur, Ides Debruyne, ne cache pas sa plus grande préoccupation : le fait que de nombreux médias ne rémunèrent pas les pigistes même lorsqu'ils obtiennent des subventions pour leurs enquêtes. Le cercle vicieux est évident : les subventions couvrent les coûts de recherche, mais pas ceux de l'édition et de la production. Les médias estiment qu'ils ne doivent pas payer pour quelque chose qui est déjà partiellement financé. Selon Debruyne, ce refus est contraire à l'éthique, en plus d'être illégal dans de nombreux pays. « Aucune entreprise ne dirait : "Donnez-moi cela gratuitement, car je sais que la plupart des coûts ont déjà été couverts par d'autres" ».
La solution exige que les journalistes défendent leurs droits et établissent des accords clairs avec les médias dès le départ. Mais il faut aussi autre chose : une collaboration radicale via des plateformes communes, un renforcement des capacités locales et l'établissement de véritables réseaux transfrontaliers – et pas seulement des projets biennaux. « Les petits médias locaux peuvent apprendre les uns des autres dans ces espaces de renforcement des capacités », explique-t-il, en référence au projet "Pluralistic Media for Democracy" (PM4D) de JournalismFund.
Et surtout, un changement culturel est nécessaire : « Nous devons montrer au public que le journalisme indépendant est une bonne chose pour eux, qu'il rassemble les gens, améliore le débat et renforce la démocratie. Ce message n'est pas assez souvent relayé ».

Rééduquer le public : le journalisme n'est pas gratuit

Le thème de la relation avec les lecteurs traverse toutes les conversations. Alors que dans certains pays européens – surtout dans le nord – l'idée que les informations de qualité se paient s'est imposée, ailleurs, cette prise de conscience est absente ou en cours de construction.
Le problème réside également dans la fragmentation du paysage médiatique. Avec la multiplication des newsletters individuelles, des médias indépendants et des campagnes d'adhésion distinctes, le public est submergé de demandes. Il n'existe pas de point d'accès unique pour « soutenir le journalisme indépendant ».
Debruyne, de JournalismFund, partage cette vision : « Dans de nombreux pays, il est tout simplement impossible de maintenir en vie une plateforme journalistique indépendante grâce à la publicité ou aux abonnements. Certaines zones linguistiques sont trop petites pour que cela soit viable. Le marché ne résout pas tout. Nous continuerons donc à avoir besoin de fonds provenant des gouvernements et d'autres organisations. La question est : comment les organiser et les stimuler ? ».

Mutualiser pour résister

Face à ces fragilités, des initiatives de mutualisation émergent. À Berlin, Publix rassemble journalistes, médias indépendants et bailleurs de fonds autour d'infrastructures communes. En combinant financements philanthropiques, revenus propres (loyers, événements, services mutualisés) et subventions publiques, Publix expérimente un modèle hybride visant à offrir des conditions de travail stables et un environnement sécurisé à des acteurs souvent confrontés à la précarité.

En France, la future Maison des médias libres vise à offrir un point d'ancrage collectif à des rédactions souvent isolées, malgré des controverses récentes qui pourraient mettre en péril le projet.

À l'échelle locale, les initiatives de mutualisation sont fréquentes. À Lisbonne, Fumaça partage ainsi ses locaux avec le collectif de journalisme d'investigation Divergente et met son studio d'enregistrement à disposition d'autres médias de son écosystème. En France, les enquêtes sont également de plus en plus souvent produites par des collectifs réunissant plusieurs médias indépendants.

Pourtant, à mesure que les fragilités économiques deviennent structurelles, la question d'une structuration européenne du journalisme indépendant s'impose. Mutualisation des financements, réseaux transnationaux et coopérations éditoriales apparaissent comme des leviers essentiels.

Malgré des obstacles persistants, ces expériences témoignent d'une volonté forte de défendre un journalisme libre, pluraliste et critique, dans un contexte de fragilisation démocratique.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Voxeurop

Ce contenu a été produit dans le cadre de PULSE, une initiative européenne soutenant les collaborations journalistiques transfrontalières, menée par OBCT, en collaboration avec n-ost et Voxeurop. Tous les éléments et angles abordés dans cet article ont été discutés et développés de manière collaborative.
Les interviews de DEN, Fumaça et du FPL ont été réalisées par Hugo dos Santos, celles du Die Tageszeitung et de Publix par Heloisa Traiano. Différentes versions de cet article sont publiées sur Alternatives Économiques (France), StartupBusiness (Italie) et Reset ! Network.
La première version à été publiée le 16 février 2026, en italien, sur Voxeurop.

Contre-déclaration d'Anvers : « Défendre des règles qui protègent la démocratie, les citoyen·nes et la planète »

2026-03-18T10:40:23Z

E. Macron et Ursula von der Leyen se sont rendu·es au troisième sommet industriel européen le 11 février à Anvers. Plus de 320 organisations européennes de la société civile, dont Attac, dénoncent une « feuille de route fantôme » de von der Leyen, dictée par l'industrie pour s'attaquer à de nombreuses régulations sociales et écologiques sous prétexte de compétitivité. Elles invitent Ursula von der Leyen à un contre-sommet d'Anvers le 17 mars.

Crédit Attac France

Le 11 février, la présidente von der Leyen a de nouveau rencontré des centaines de représentants d'entreprises lors d'un événement organisé par le CEFIC, un puissant groupe de pression de l'industrie chimique européenne, quelques heures seulement avant de s'entretenir avec les chefs d'État de l'UE. Ce schéma récurrent de dialogue exclusif soulève une question fondamentale : la politique européenne est-elle façonnée par ses 450 millions de citoyen·nes, ou par les plus grands lobbies industriels du continent ? Le timing offre également à l'industrie une occasion privilégiée de faire valoir ses revendications directement lors du sommet des chefs d'État de l'UE sur la compétitivité le jour suivant. Le recul menace de s'intensifier après ce sommet, qui examinera une série de propositions de déréglementation, dont la plupart émanent directement de l'industrie [1].

Depuis 2024, la Déclaration d'Anvers sert de feuille de route parallèle à l'Union européenne. Ce qui est présenté comme un moyen de relancer l'économie est de plus en plus utilisé pour démanteler les garanties démocratiques de l'UE. Nous assistons à un démantèlement systématique des protections essentielles en matière de climat, d'environnement, de numérique et de société – des avancées durement acquises qui sont désormais échangées contre des concessions aux entreprises, à huis clos. Jusqu'à présent, l'UE a agi rapidement et avec fermeté en faveur des pollueurs, des entreprises qui bafouent les droits, et des actionnaires, mais pas en faveur des citoyen·nes.

La Commission a même porté atteinte à ses propres garanties procédurales, en omettant de fournir des analyses d'impact et des données scientifiques ou économiques crédibles pour des propositions clés, et en négligeant de mener des processus de consultation constructifs. Lorsque le Médiateur européen a fait part de ses préoccupations, la Commission n'a pas réagi en corrigeant son approche, mais en affaiblissant ses propres règles en matière d'amélioration de la réglementation.

Dans le même temps, le lobbying des entreprises a permis de débloquer des milliards d'euros de subventions publiques, sous prétexte d'une crise économique et d'un manque de capitaux qui se sont depuis révélés largement exagérés. Bon nombre de ces mêmes entreprises continuent de privilégier les dividendes à court terme versés aux actionnaires plutôt que d'investir dans une transition juste et durable.

Présenter les règles démocratiques comme des obstacles à la croissance alimente une dangereuse course vers le bas, dans laquelle les secteurs les plus nuisibles sont récompensés par un assouplissement des règles et un accroissement des financements publics, tandis que les citoyen·nes sont confronté·es à l'austérité et à une baisse de leur protection sociale.

Nous rejetons ce programme de déréglementation dicté par les entreprises. La stratégie industrielle et économique de l'Europe doit renforcer — et non sacrifier — l'intégrité environnementale, la justice sociale, les droits humains, les droits du travail et la responsabilité démocratique. Des normes strictes ne constituent pas un fardeau : elles sont le fondement de la résilience économique à long terme de l'Europe. Les deniers publics et le pouvoir politique doivent servir la société dans son ensemble, et non consolider l'influence et les profits des industries les plus responsables des crises auxquelles nous sommes confronté·es.

Pour défendre les droits de la population à la santé, à un environnement viable et à des conditions de travail décentes, nous affirmons qu'il faut :

des règles pour protéger la démocratie, les citoyen·nes et la planète

1) Revitaliser la démocratie européenne

L'accent mis par la deuxième Commission Von der Leyen sur la compétitivité se traduit par des contacts plus intenses avec les acteurs du monde des affaires : 40 % des réunions des membres des cabinets des commissaires ont eu lieu avec des représentants d'entreprises, 29 % avec des associations professionnelles et seulement 16 % avec des ONG. Ce déséquilibre risque d'entraîner une capture du politique [2] par les intérêts privés. Par ailleurs, la Commission a mis en place de nouveaux espaces, tels que les « ateliers Reality Check » et les « dialogues sur la mise en œuvre », qui sont organisés de manière opaque et accentuent encore ce déséquilibre, ouvrant ainsi de nouvelles voies à l'influence des entreprises.

Les organisations de la société civile, les ONG, les organisations environnementales, les syndicats et les milieux universitaires, en tant que représentants clés de l'intérêt public, doivent être entendus, protégés et bénéficier d'un accès effectif aux processus décisionnels.

Le programme actuel de déréglementation de l'UE reflète davantage le lobbying des entreprises que les priorités des citoyen·nes ordinaires : lutter contre la hausse du coût de la vie, garantir des services publics solides et des conditions de travail sûres, et prendre des mesures décisives face aux crises climatiques, de la biodiversité et la pollution. L'élaboration des lois ne doit pas être guidée par les industries elles-mêmes responsables de la pollution, des dommages climatiques, de la discrimination, du traitement illégal de données sensibles, de la surveillance de masse et d'autres préjudices. Ces garanties ne peuvent être démantelées pour satisfaire les exigences des secteurs les plus polluants et les plus risqués.

Au lieu de réduire l'espace civique et de marginaliser les voix de la population, l'UE doit renforcer la participation démocratique.

2) Les règles existent pour protéger le public

Partout dans l'Union européenne, les citoyen·nes sont de plus en plus exposé·es aux « substances chimiques éternelles » (PFAS), à la pollution par les pesticides, à des conditions de travail dangereuses et à des phénomènes météorologiques extrêmes de plus en plus fréquents. Cela engendre des coûts énormes pour la société, tant sur le plan économique qu'en termes de bien-être [3]. Au lieu de nouveaux « omnibus [4]. » qui sapent les protections, nous avons besoin de meilleures règles, plus strictes pour garantir l'accès à une eau, un air et une alimentation sains, assurer des lieux de travail plus sûrs, protéger notre vie privée et nos données personnelles en ligne, et nous protéger contre les applications risquées de l'IA.

Les citoyens ne veulent pas de substances chimiques toxiques dans leur corps, de conditions de travail dangereuses, d'aliments et d'eau potable pollués, ni d'un suivi en ligne constant. Les enfants devraient pouvoir jouer dans les parcs sans être exposés à des substances nocives comme les PFAS, et les familles ne devraient pas trouver de « substances chimiques éternelles » (TFA [5]) dans leurs repas en raison d'une législation déréglementée sur les pesticides.

3) Pas de chèque en blanc pour les industries polluantes

Les industries polluantes versent chaque année des dividendes faramineux à leurs actionnaires. De 2010 à 2023, les entreprises européennes des secteurs clés de la transition énergétique ont généré 2 100 milliards d'euros de bénéfices nets et distribué 1 600 milliards d'euros à leurs actionnaires, soit la somme astronomique de 75,3 % de leurs bénéfices nets totaux (et environ 40 % du PIB allemand, à titre de comparaison) [6]. Elles n'ont pas besoin d'injections de capitaux supplémentaires financées par les contribuables, qui subissent des coupes dans les dépenses de santé, d'éducation et de lutte contre le changement climatique. Le problème n'est pas un manque de capitaux, mais une mauvaise allocation des ressources existantes. Nous devrions investir dans une économie tournée vers l'avenir, sans substances toxiques et décarbonée, et non soutenir des secteurs toxiques et à forte intensité fossile qui s'opposent à la transition énergétique et à l'élimination des substances toxiques. Enfin, les entreprises polluantes devraient supporter les coûts des dommages causés par leurs produits, et non la société, conformément au principe du pollueur-payeur.

4) L'élaboration des lois devrait désormais s'appuyer sur des données factuelles

Les paquets législatifs globaux démantèlent des protections essentielles sans s'appuyer sur des preuves scientifiques ni sur des études d'impact adéquates [7]. Ces propositions manquent de vision à long terme, sont dictées par les intérêts de l'industrie et ignorent leurs conséquences sur les populations et la planète [8]. L'élaboration des lois doit s'appuyer sur des données factuelles et garantir la protection de la santé, des droits, de l'environnement et des objectifs européens de durabilité à long terme. Fonder les lois sur les exigences immédiates d'industries motivées par le profit — souvent celles-là mêmes qui sont responsables de la pollution, de l'exploitation, de la discrimination technologique et de la crise climatique — est fondamentalement erroné.

Au contraire, l'élaboration des lois de l'UE devrait s'appuyer sur des preuves solides, les avis d'expert·es et la voix des communautés les plus touchées. Les organisations de la société civile, les ONG, les organisations environnementales et les syndicats, les scientifiques et les experts indépendants doivent guider la prise de décision, en veillant à ce que les politiques servent les personnes et la planète — et non seulement une poignée d'entreprises polluantes et grandes consommatrices d'énergie.

Version originale en anglais à retrouver sur le site des Amis de la Terre Europe.

Voir la liste des signataires sur : https://france.attac.{{org/actus-et-medias/le-flux/article/contre-declaration-d-anvers-defendre-des-regles-qui-protegent-la-democratie-les

[1] https://cdn.table.media/assets/europe/ger-ita-non-paper-competitiveness_en_finale.pdf

[2] https://table.media/en/europe/feature/lobby-contacts-second-vdl-commission-has-more-frequent-meetings-with-companies

[3] https://basic.coop/en/actualites/study/pesticides-a-model-thats-costing-us-dearly/ & https://foreverpollution.eu/lobbying/the-bill/

[4] Un « omnibus » européen est un paquet législatif qui regroupe plusieurs modifications, souvent très diverses, en un seul document complet destiné à faire l'objet d'un vote unique. Lancés par la Commission européenne, ces paquets visent à affaiblir la législation et à réduire la responsabilité des entreprises, au nom de la « compétitivité »

[5] L'acide trifluoroacétique (TFA) est un « produit chimique éternel » hautement mobile et persistant appartenant au groupe des PFAS, largement utilisé dans les secteurs industriel, agricole et pharmaceutique. En tant que sous-produit des gaz fluorés et des pesticides, il est désormais omniprésent dans l'environnement, notamment dans l'eau, le sol et les aliments, ce qui soulève des inquiétudes quant à son accumulation à long terme et à l'influence des entreprises. – https://www.pan-europe.info/resources/reports/2025/12/unseen-and-unregulated-tfa-‘forever-chemical'-europe's-cereals

[6] https://friendsoftheearth.eu/publication/shareholders-over-solutions/

[7] https://www.ombudsman.europa.eu/en/recommendation/en/215920

[8] https://thegoodlobby.eu/academics-warn-of-back-door-move-to-institutionalise-deregulation/

En Tanzanie, un business contre nature

Afrique XXI, LEMMI Davide, SAÏD Khalifa, SIMONCELLI Marco — 2026-03-17T13:38:03Z

En Tanzanie, safaris, princes arabes et industrie du tourisme et de la chasse ont pris la place des Massaïs, expropriés de leurs terres au nom d'un modèle néocolonial et de la recherche du profit à tout prix.

Ce reportage en deux volets aborde la problématique de la conservation, empreinte d'écologie coloniale, en Tanzanie.

Le premier épisode nous conduit dans la zone de conservation du Ngorongoro, territoire situé près de la frontière kényane qui abrite quelque 25 000 grands mammifères – lions, zèbres, gnous, éléphants et rhinocéros noirs – ainsi que le plus grand cratère volcanique au monde.

Parc National Ngorongoro.

Crédit Bitangbis CC-BY-NC 2.0

Les autorités ont commencé à réglementer la zone dans les années 1975, pour développer le tourisme et la chasse sportive aux animaux sauvages. Conséquence : les Massaïs, population autochtone de ce territoire, se sont vus limiter les espaces où iels pouvaient vivre, en interdisant la construction de nouvelles habitations et en réduisant les zones de pâturages, ce qui fait qu'aujourd'hui, « il ne reste que 4 % du territoire de la réserve de Ngorongoro pour les communautés ». Pour pousser les Massaïs à quitter leurs terres, les autorités ont également détruit les services de base : suppression des dispensaires médicaux, gel des fonds pour réhabiliter les écoles, blocages de comptes bancaires de plusieurs villages... Et plusieurs tentatives d'empoisonnement des points d'eau et des aliments pour le bétail ont été rapportées ces dernières années.

L'article rappelle que cette logique d'expropriation des populations autochtones est directement issue du passé colonial : « en 1959, les Britanniques rêvaient déjà d'un espace de nature "vierge" et dès lors "considéraient les activités pastorales des Massaïs comme une menace pour les habitats, les réserves d'eau et les grandes migrations de gnous et d'éléphants. Mais il s'agissait surtout de développer le tourisme en façonnant des paysages « sauvages » à offrir aux visiteurs et aux chercheurs. »

Cette manne financière liée au tourisme est là encore néocoloniale puisqu'elle profite surtout à des investisseurs étrangers : « sur plus de 90 millions d'euros de revenus annuels générés par le parc en 2024, seulement 2,7 % bénéficient aux habitants ». Ce sont les tour-opérateur et les lodges - appartenant à de grandes entreprises ou à des fonds d'investissement - ainsi que le gouvernement central qui s'attribuent la plus grosse part du gâteau.

Le 2e épisode s'intéresse à la Pololeti Game Reserve, créée en 2022, qui est devenue une zone protégée où les habitations humaines, l'agriculture et le pâturage sont interdits, tandis que les safaris touristiques et la chasse sont autorisés. En Tanzanie, la terre est directement placée sous la tutelle fiduciaire du chef de l'État. La présidente du pays, Samia Suluhu Hassan, n'a pas hésité à recourir à la force (police, rangers et militaires) pour tenter d'expulser les quelque 90 000 personnes habitant cette zone. Aujourd'hui gérée par Otterlo Business Corporation Ltd, une entreprise ayant de fortes connexions avec la famille royale de Dubaï, cette réserve a conduit à des violations des droits des populations concernées et le dossier est aujourd'hui examiné par la Cour suprême de Tanzanie, appelée à se prononcer sur la légitimité de la création de la réserve.

Le reportage précise qu'un processus beaucoup plus vaste est à l'œuvre en Tanzanie puisque quinze nouvelles zones sont en train d'être reconverties en Game Reserve, où la présence humaine et les espaces vitaux pour le pâturage sont interdits, avec des conséquences négatives pour le modèle de gestion des terres et les ressources naturelles du pays. Ainsi, au cours des trente dernières années, la carte de la Tanzanie s'est progressivement remplie de zones où la chasse est réglementée et c'est désormais 43 % du territoire national qui est « protégé ». Les Massaïs ne sont pas dupes et savent que « derrière la rhétorique de la conservation se cachent des intérêts économiques – tourisme, chasse ou projets de crédits carbone » ainsi qu'un « accaparement des terres par les autorités ».

La dernière partie du reportage s'intéresse à Engaresero, un village situé au pied de la Montagne de Dieu, un volcan actif du nord de la Tanzanie et du lac Natron, une zone convoitée pour devenir Game Reserve avec des gardes qui « ont commencé à restreindre la liberté de mouvement des communautés. »

Ol Doinyo Lengai - Tanzanie

Crédit Alex Berger CC BY-NC 2.0

Et comme à Ngorongoro, l'objectif est également de restreindre l'accès aux services essentiels. Le service aérien pour les urgences médicales a été supprimé en 2022, ce qui met gravement en danger les habitant·es d'Engaresero. Ces restrictions se sont accompagnées d'une forte militarisation des territoires : après l'expulsion forcée des populations, les rangers ont continué à contrôler le territoire, au prétexte de lutter contre le braconnage ou contre le trafic d'ivoire ou de peaux, constituant une « forteresse dont les Massaïs sont exclus ».

La dernière partie du reportage explique comment le plan d'expansion des Game Reserves utilise le prétexte de la crise environnementale mondiale pour financer la conservation de la nature. Pourtant, la conservation n'a pas d'effets constatés : alors que le nombre de zones protégées est de plus en plus élevé, la crise de l'extinction s'y est aggravée. C'est bien que les objectifs sont avant tout économiques : « À côté de la chasse s'y multiplient les initiatives de crédits carbone, les programmes de compensation écologique et les safaris photographiques de luxe, gérés par des opérateurs privés qui cherchent à transformer la nature en une expérience exclusive. » Et surtout en « patrimoine à monétiser », quitte à en exclure les véritables gardiens qui pourraient la protéger.

Voir en ligne : Voir les reportages originaux sur le site d'Afrique XXI

Ce reportage en deux volets a été publié les 7 et 14 janvier 2026 sur le site d'Afrique XXI. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

« La machine met la pression toute seule » : comment le numérique rend le travail coercitif

Dans les algorithmes, GUILLAUD Hubert — 2026-03-09T17:37:13Z

L'enjeu est désormais de régler la machine pour optimiser la productivité… « sans que ça explose », explique le journaliste Clément Pouré dans « Les nouveaux contremaîtres ». Enquête dans la machine.

Le journaliste indépendant Clément Pouré, dont on a lu bien des articles sur sur Mediapart, notamment… signe Les nouveaux contremaîtres : enquête sur la surveillance au travail à l'heure de l'IA (Equateurs, 2025).

Dans DLA, nous avons souvent documenté l'enjeu de surveillance que produit le développement du numérique sur le travail : son emprise coercitive qui vient contraindre les activités et augmenter les cadences. Clément Pouré prolonge ce regard depuis une enquête qui mêle terrain et prise de distance. Son livre donne la part belle aux témoignages de personnes confrontées à la réalité du contrôle au travail. Pouré tente de nous montrer, partout où elle a lieu et comment elle procède. Du minutage du temps de réalisation des Big Mac au minutage des durées d'intervention des réparateurs ou des employés des centres d'appels, de la surveillance des activités des développeurs sur Github au contrôle des employés en télétravail… Partout, les machines resserrent leur emprise sur les travailleurs. Partout, la même logique est à l'œuvre.

En évoquant, les difficultés des conditions de travail dans la logistique (voir notre article, « L'ogre logistique »), le sociologue David Gaborieau y distingue le contrôle de la surveillance. Le contrôle prescrit et organise le travail, impose des modalités normées, quand la surveillance, elle observe la productivité et le comportement des travailleurs. Dans certains secteurs, comme la logistique, « le contrôle est tellement fort que la surveillance est plutôt rare », rappelle-t-il. « La machine met la pression toute seule », témoigne un salarié de McDo : chaque sandwich doit sortir en 300 secondes. Là où le contrôle est difficile, parce que les gestes pour réaliser le travail sont peu scriptés, la surveillance prend le relais et inversement. Et leur développement s'entremêle pour laisser de moins en moins de marge de manœuvre à tous.

Les progiciels de travail sont désormais partout. Rares sont les secteurs qui y échappent. Le développement des systèmes de contrôle au travail dévalorise le travail et dégrade les conditions de travail, comme le soulignait le sociologue Juan Sebastian Carbonell dans son récent livre. Ils servent à enlever du pouvoir aux employés qualifiés pour le donner aux ingénieurs, à ceux qui programment machines et logiciels, moins nombreux et plus dociles. L'automatisation permet surtout de « reléguer la prise de décision à des systèmes, et avec eux aux cadres, transformant les employés en simples exécutants ». Avec eux, bien souvent, les employés deviennent plus facilement remplaçables, les rémunérations moins élevées et les horaires plus irréguliers. Les systèmes imposent les cadences au détriment de la santé. Qu'importe si la course à la productivité pèse d'abord sur les cotisations sociales de chacun, puisque les corps abîmés sont bien plus pris en charge par la société que par les entreprises. Qu'importe si cela se fait au coût d'un turnover conséquent. Les objectifs de productivité sont individualisés. Les productions comme les ventes sont mesurées à l'heure, pour chacun. Tout l'enjeu est désormais de régler la machine pour optimiser la productivité, ajuster les indicateurs… « sans que ça explose ».

Dans nombre d'entreprises, raconte Pouré, les choses se dégradent souvent par l'introduction de la surveillance. On commence par introduire des badges et des caméras. La défiance s'installe toujours au prétexte d'améliorer la sécurité. Pourtant, comme le rappellent nombre de scandales liés à la vidéosurveillance en entreprise, « le management essaie régulièrement de détourner les caméras pour s'en servir contre les salariés », comme ce fut le cas chez Basic-Fit. « Aucune enquête sérieuse ne s'intéresse à l'utilisation concrète des caméras de surveillance au travail », rappelle celui qui a beaucoup enquêté sur le sujet. Pourtant, elles sont extrêmement mobilisées pour surveiller les salariés, comme dans le monde de la coiffure ou dans les salles d'escalades.

En caisse, les codes-barres permettent de passer à des cadences industrielles. Là encore, dans la grande distribution, on mesure le nombre d'articles scannés à la minute (29 à 32). Là aussi le turnover est fort. Dans les données, la complexité du travail est simplifiée. Tout ce qui n'est pas rentable disparaît, même si cela permet de fidéliser la clientèle, l'image de marque ou des revenus à long terme.

De l'autre côté du spectre, les entreprises qui font parler les données des points de vente ou de la production se portent bien. Elles raffinent les données, les analysent pour trouver des optimisations nouvelles. La performance de chaque employé est observée à la loupe. Les employés sont comparés entre eux quels que soient les secteurs où ils travaillent. Partout, leur nombre est optimisé aux objectifs productifs du site, de plus en plus finement.

Dans les centres d'appels de Téléperformance, les employés qui restent changent de postes et de sites pour éviter qu'ils ne puissent s'organiser – quand ils ne sont pas transformés en simple télétravailleurs pour être plus isolés encore. Les erreurs et les problèmes sont listés. Les employés doivent en rendre compte selon des entretiens tout aussi codifiés que les procédures de travail. Ici, tout est sous contrôle, comme le disait le journaliste dans son enquête pour Mediapart. Et ces logiciels ne surveillent pas seulement les ouvriers, leurs regards s'étendent de plus en plus aux cadres, comme c'est le cas des développeurs, monitorés à la ligne de code sur GitHub.

Bien des indicateurs finissent par être écrasants, ne parvenant à mesurer que ce qu'ils mesurent. On compte le nombre d'interventions, pas leur complexité. On compte la rentabilité, pas l'expérience nécessaire pour y parvenir.

Le pouvoir est un script disaient Hadjadji et Tesquet. Clément Pouré en montre les réalités. Il nous montre la réalité du bossware, en descendant dans les logiciels développés par Hubstaff, Time Doctor, FlexiSPy, CleverControl… capables de montrer l'activité d'un employé sur son ordinateur dans le plus total détail. Celle-ci s'étend très souvent aux réseaux sociaux où les propos des employés sont de plus en plus évoqués dans des entretiens préalables au licenciement. D'un outil l'autre, la plateformisation du travail progresse. Et l'IA ne va rien améliorer. « Les biais, au fond, n'existent pas. Les discriminations relèvent du fonctionnement naturel de l'IA », constate, désabusé, le journaliste. Dans la banque, les conseillers n'ont plus comme fonction que de valider des contenus standardisés et sont de plus en plus dédiés à des objectifs commerciaux. Leur travail consiste à passer un certain nombre d'appels par jours et à répondre à encore plus de mails. L'efficacité est mesurée, qu'importe les difficultés des clients… Dans certaines banques, le nombre de conseillers n'est que de quelques milliers pour gérer des millions de clients.

Derrière la manière dont les nouveaux contremaîtres numériques s'en prennent aux employés, il faut saisir que ces contremaîtres eux-mêmes sont une ligne une ligne budgétaire à optimiser. Comme on l'a vu dans le service client ou dans la modération chez Meta. Le travail est en passe de devenir partout une optimisation à flux tendu, sans aucune marge de manœuvre.

La comptabilité a pris le pouvoir, la machine à profit tourne pour elle-même. Les conséquences concrètes, elles, n'entrent plus en ligne de compte. « Le numérique commande, le numérique surveille, le numérique punit », nous disait déjà Karen Levy. Clément Pouré nous montre que ce numérique là est en passe de s'immiscer partout dans le monde du travail, sans échappatoire.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de DLA

Cet article a été initialement publié dans "Dans les algorithmes", le 25 novembre 2025, sous licence creative commons (CC BY-NC-SA 4.0).

Cinq ans de lutte : constat de la violence numérique à l'encontre des femmes journalistes et militantes en Indonésie

GARNESIA Irma, Global Voices — 2026-03-02T13:40:10Z

De nombreuses femmes journalistes et militantes sont inlassablement victimes d'attaques numériques.

"Me too", Yogyakarta, Indonésie, 2018.

Crédit Ittmust CC BY 2.0

En Indonésie, les femmes journalistes et les militantes sont inlassablement confrontées à des attaques numériques. De nombreuses femmes signalent des cas de harcèlement de la part d'influenceurs politiques rémunérés et de « wibu » (fanatiques de dessins animés), au communauté de fans de K-pop et de personnes ayant des opinions politiques opposées. Journalistes, éditeurs, activistes, avocats, et défenseurs des droits numériques expliquent comment cette violence s'est développée au cours des cinq dernières années et pourquoi elle reste un problème très répandue.

Bunga (un pseudonyme) ne s'était jamais imaginée que sa conférence au festival culturel japonais aurait pu faire d'elle une cible. Sa présentation explorait la façon dont les bandes dessinées japonaises représentent souvent les femmes de manière dégradante et comment ce portrait reflète les normes patriarcales du Japon. Mais ensuite, sa conférence est devenue virale, et des fans d'animés ont inondé ses réseaux sociaux, l'accusant d'être une « féministe hardcore » qui ne comprenait rien à la culture japonaise.

Bientôt, ses informations personnelles se sont répandues en ligne. Son identité en tant que journaliste d'un magasine féminin a été divulguée, ses photos ont été diffusées et modifiées sur des groupes Discord. « Les attaques ne critiquaient pas seulement mon travail », se rappelle-t-elle. « Elles s'en prenaient à moi personnellement. »

Le harcèlement l'a traumatisé et elle avait peur d'être reconnu en public. « Et s'ils me poignardaient dans les transports en commun ? » plaisantait-elle à moitié, bien que derrière ses mots l'anxiété était bien réelle.

L'expérience de Bunga est loin d'être isolée. Kania, une journaliste indépendante et activiste, est régulièrement confrontée au harcèlement en ligne de la part d'influenceurs politiques de l'ancien président indonésien Joko Widodo. Pipit a été attaquée sur Internet après avoir critiqué l'agence nationale d'assurance maladie indonésienne. Pendant que Nala, une vérificatrice de faits, a été ciblée par des groupes antivax en Indonésie.

Ces cas révèlent un schéma de violence numérique sexiste où les critiques professionnelles ont été voilées par des attaques personnelles fondées sur la misogynie.

L'ampleur cachée des abus

Une grande partie de cette violence demeure invisible. Une enquête menée en 2021 par le groupe de réflexion PR2Media, auprès de 1,256 femmes journalistes, a révélé que 85.7 % avaient subi une forme de violence, et 70.1 % ont déclaré que cela s'était produit à la fois en ligne et hors ligne.

Le réseau de liberté d'expression d'Asie du Sud Est (SAFEnet) a répertorié les types de violences numériques qui ciblent principalement les femmes journalistes et activistes. Cela peut inclure le doxing, la divulgation forcée de l'orientation sexuelle ou de l'identité de genre, la surveillance en ligne, la manipulation de photos, le piratage de comptes, des attaques DDoS, où des utilisateurs surchargent intentionnellement un serveur afin de rendre le site indisponible, et de perpétuels harcèlements en ligne.

Les victimes ne décrivent pas seulement ces attaques, mais aussi la façon dont leurs collègues ou éditeurs leur ont reproché d'être « trop réactives » ou « trop émotives » sur les réseaux sociaux. Ainsi qu'elles l'ont déclaré, la protection institutionnelle est minime.

« Ils m'ont simplement dit de rester à l'écart des réseaux sociaux pendant un certain temps, » explique Bunga. Pourtant le harcèlement dont elle était victime s'était déjà propagé sur chacune des plateformes qu'elle utilisait.

Les institutions sur la défensive

Pourtant, ce n'est pas que les institutions ne veulent pas protéger leurs employés. Même les médias qui défendent l'égalité des sexes ne sont pas à l'abri. Magdalene, une revue en ligne axée sur les droits des femmes et la diversité, fait face quotidiennement à des réactions négatives sur Internet, en mai 2020, elle a été victime d'une attaque DDoS massive qui a rendu son site Web indisponible.

Selon le rédacteur en chef Purnama Ayu Rizky, la salle de rédaction continue de développer des protocoles de sécurité pour les reportages sur le terrain, bien qu'elle dispose déjà de protocoles en matière de sécurité numérique. « Nous collaborons avec des groupes tels que l'Alliance des Journalistes Indépendants (AJI) et l'Institut d'aide juridique à la presse (LBH Pers) si nous rencontrons des réactions négatives liées à nos reportages. »

Des groupes de défenses des droits humains tels que KONTRAS, qui traitent les cas d'impunité et de violence nationale, sont confrontés à des intimidations similaires, allant de la surveillance numérique à des harcèlements anonymes. Vebrina Monicha, qui travaille dans la division juridique de KONTRAS, a expliqué que l'exposition à une telle pression a conduit certains membres du personnel à la normaliser.

De nombreuses institutions en Indonésie ont privilégié les réponses réactives plutôt que les mesures de protection à long terme, même après cinq ans d'attaques numériques soutenues. Plus encore, la violence est en train de se normaliser, et la sécurité numérique des journalistes et des activistes dépend souvent d'organisations externes telles que AJI, LBH Pers, ou SAFEnet.

Un travail juridique éparpillé

Selon Siti Aminah Tardi, directrice exécutive du Centre de Ressources Juridiques indonésien et ancienne responsable de la Commission nationale sur les violences envers les femmes (Komnas Perempuan), la violence à l'égard des femmes mêle de plus en plus des éléments en ligne et hors ligne. « La [COVID-19] pandémie a changé la façon dont les abus se déroulent, » explique-t-elle. « Les auteurs et les victimes ne se rencontrent peut-être jamais en personne, mais le préjudice est bien réel. »

Le rapport CATAHU de 2024 réalisé par Komnas Perempuan a recensé 330,097 cas de violences sexistes à l'encontre des femmes, une augmentation de 14% par rapport à l'année précédente. Cependant ces données sont probablement inférieures à la réalité. « Ceci est la partie visible de l'iceberg, » a déclaré Bahrul Fuad, le responsable actuel de Komnas Perempuan.

L'Indonésie a adopté plusieurs lois visant à lutter contre la violence numérique et sexiste, pourtant l'application de ses mesures reste faible. Le pays a approuvé la loi sur les crimes sexuels (TPKS Law) en 2022. Elle reconnaît formellement la violence sexuelle en ligne (KBSE), y compris le partage non consensuel de contenus à caractère sexuel et le harcèlement numérique. Cette loi garantit également le droit aux victimes de faire disparaître toutes traces les concernant sur Internet, bien que sa mise en œuvre soit au point mort.

Pendant ce temps, la loi sur la protection des données personnelles (PDP), visant à protéger la vie privée, ne traite toujours pas le corps et l'image des femmes comme des données personnelles. Siti Tardi a mentionné que lorsque la PDP était en cours d'élaboration, la violence numérique, telle que les deepfakes, les photos où vidéos artificielles dans lesquelles l'image d'une personne est superposée à un contenu fictif n'était pas très connue. Bien que Komnas ait continué à plaider pour que le corps des femmes soit considéré comme des données personnelles, cette demande n'a pas été prise en compte.

L'ancienne loi sur l'information et les transactions électroniques reste problématique, car elle se concentre sur la transmission d'informations plutôt que sur la protection des victimes et la violence elle-même. « Les forces de l'ordre refusent souvent d'appliquer la loi TPKS, » a expliqué Siti, « invoquant, et si la distribution était consensuelle ? Mais comment pourrions-nous le savoir lorsque l'image a déjà été diffusée ? »

Siti a également souligné qu'un mécanisme gouvernemental promis depuis longtemps pour supprimer les contenus préjudiciables n'existe toujours pas. « L'élément clé de la violence en ligne est sa rapidité, » a-t-elle déclaré. « Sans réponse rapide, les victimes restent exposées. »

Des plateformes qui ne rendent aucun compte

Parce que la violence digitale se déroule en ligne, les plateformes technologiques jouent un rôle crucial, mais leur responsabilité reste difficile à établir. Selon la directrice exécutive de SAFEnet, Nenden S. Arum, les entreprises de technologies mondiales se déchargent souvent de leurs responsabilités en déléguant les tâches liées à la sécurité à des groupes de la société civile. « Les procédures de transmission sont lentes et inefficaces, » a-t-elle déclaré. C'est dangereux, car le contenu continue à se propager, tandis que sa modération pourrait prendre du temps.

La modération des plateformes reflète également la politique mondiale. Après la récente prise de fonction de Donald Trump, des entreprises comme Meta et Twitter (aujourd'hui X) ont assoupli les règles de modération au nom de la « liberté d'expression. » Nenden explique que ce changement a favorisé le harcèlement en ligne dans le monde entier.

En ce qui concerne l'Asie du Sud Est, le problème est encore plus sérieux. La plateforme manque peut-être de compréhension culturelle du contexte local. De nombreuses équipes de modération ne parviennent pas à comprendre que les femmes d'Asie du Sud Est vivent différemment la honte, la pudeur et l'exposition. « Regardez, je porte un foulard, » a déclaré Siti Tardi. « Lorsque quelqu'un a retouché ma photo où je ne portais pas de hijab, je me suis sentie mise à nue. »

Yuri Muktia de la coalition de la société civile contre la violence sexuelle (KOMPAKS) a décrit des mois de tentatives infructueuses pour supprimer du contenu divulguant des données personnelles sur Instagram. « Meta a répondu qu'il n' y avait pas assez de preuves, » se rappelle-t-elle. « Même après de nombreux signalements, les messages sont restés en ligne. »

KOMPAKS et SAFEnet continuent à rencontrer les représentants des plateformes, les pressant à adopter des systèmes de modération plus rapides et adaptés à la culture locale, mais les progrès restent lents. « Les règles des plateformes reflètent souvent le peu de sérieux avec lequel les régulateurs nationaux traitent ces questions, » a déclaré Yuri. « Si notre gouvernement ne fait pas de la sécurité numérique une priorité, elles ne le feront pas non plus. »

Le paradoxe mondial de la sécurité

La violence numérique à l'encontre des femmes journalistes et militantes n'est pas propre à l'Indonésie, mais le vécu de ce pays révèle un paradoxe mondial plus large. Alors que les lois, les organismes de contrôle et les réseaux de défense des droits se sont multipliés, l'architecture des espaces en ligne continue de reproduire la misogynie et l'impunité.

Malgré un nouveau cadre juridique tel que les lois TPKS et PDP, la mise en œuvre accuse du retard. Les médias et les ONG, qui manquent de ressources ou de compétences numériques, comptent sur des supports extérieurs, alors que les plateformes, ces espaces mêmes où les violences prennent place, continuent à ne rendre aucun compte.

Il n'y a pas encore en Indonésie de réglementation qui tienne pleinement et explicitement les plateformes technologiques responsables de la violence numérique (telle que le harcèlement, le doxing ou la violence en ligne fondée sur le genre) d'une manière qui reflète leur responsabilité en matière de modération de contenus. La loi sur les technologies de l'information (ITE) est souvent utilisée pour punir des individus pour leur contenu plutôt que d'exiger des plateformes qu'elles empêchent ou suppriment activement des contenus préjudiciables. Par exemple, une étude a montré que « l'absence de normes juridiques nationales réglementant explicitement la responsabilité des plateformes affaiblit également la protection juridique des victimes. »

Ainsi que Siti Tardi l'a déclaré, « Sans réponse rapide, les victimes restent exposées. » La lutte de l'Indonésie reflète celle de nombreux pays à travers le Sud global, où les normes patriarcales, la faiblesse des institutions, et l'indifférence des entreprises technologiques se croisent.

Après 5 ans de plaidoyer, de rapports et d'enquêtes, des survivants comme Bunga en ont assez d'attendre que justice soit faite et que la sécurité soit assurée en ligne. Dans l'espace numérique indonésien, le silence et l'inaction continuent de parler le plus fort.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Global Voices

Cet article a été initialement publié sur Advox, un projet de Global Voices dédié à la défense de la liberté d'expression en ligne. Il a été traduit de l'anglais par Virginie Escallier et publié sur le site de Global Voices le 26 janvier 2026.

Los Angeles contre l'ICE : la bataille pour la souveraineté urbaine à Los Angeles

La Vie des Idées , NICHOLLS Walter J. — 2026-02-27T09:00:00Z

À Los Angeles, la résistance des habitants et des pouvoirs publics à la politique anti-migrants manifeste l'ampleur du militantisme populaire. On voit s'engager là une lutte majeure pour la souveraineté territoriale.

La Garde nationale californienne face aux manifestants, juin 2025.

U.S. federal government, domaine public.

La crise de la souveraineté

Au cours de l'été 2025, Los Angeles a été le théâtre d'une bataille exceptionnelle : une grande ville américaine a ouvertement contesté la légitimité du gouvernement fédéral à exercer une souveraineté unilatérale sur son territoire. Lorsque l'administration Trump a déployé 4 700 soldats de la Garde nationale et marines pour faire respecter la loi sur l'immigration par des expulsions massives, marquant le premier déploiement de ce type sans le consentement du gouverneur depuis les années 1960, la ville n'a pas capitulé. Au contraire, une coalition composée de militants locaux, de syndicats, d'élus et d'organisations de la société civile a organisé une résistance territoriale soutenue, clamant que l'autorité fédérale n'avait aucun droit légitime sur leurs quartiers.

Du 6 juin à la mi-juillet 2025, plus de 40 manifestations ont éclaté dans 15 zones distinctes du comté. Un seul rassemblement au Grand Park a attiré 30 000 participants. Les comités de défense communautaire se sont multipliés, six d'entre eux ayant été créés dans la seule banlieue tranquille de Pasadena.

Alors que les autorités fédérales ont arrêté 2 792 immigrants pendant cette période, les manifestants ont riposté : plus de 850 militants ont été arrêtés pour avoir entravé les opérations de l'agence fédérale, Immigration and Customs Enforcement (ICE). Le 10 juillet, l'une des organisations les plus puissantes politiquement de la ville, la Fédération du travail du comté de Los Angeles, a organisé la première formation à grande échelle sur la résistance non violente. L'événement a attiré des dirigeants politiques et civiques, dont le maire, ainsi que 1 500 participants issus de syndicats et d'organisations communautaires de tout le comté.

Il ne s'agissait pas simplement d'une manifestation ponctuelle. C'était une bataille pour déterminer qui détient l'autorité légitime pour décider qui a le « droit d'avoir des droits » pour résider sur le territoire urbain. En tant que telle, elle représentait un défi direct à la revendication du gouvernement fédéral de souveraineté sur tout l'espace situé dans les limites juridictionnelles du pays.

Les militants immigrés locaux ont mené la résistance. Soutenus par une large coalition, ils ont développé des stratégies spatiales inédites qui ont transformé les quartiers immigrés vulnérables en zones défendues où les forces fédérales ne pouvaient opérer sans être détectées et sans rencontrer une résistance organisée.

Refuser la légitimité fédérale : l'économie morale de l'appartenance

La résistance reposait sur un rejet fondamental du droit du pouvoir fédéral à déterminer arbitrairement les conditions d'appartenance territoriale à la nation. Los Angeles County compte 4,8 millions d'habitants Latinos concentrés dans des quartiers densément peuplés et interconnectés à l'est, au sud-est et au sud de la région. Des habitants ont spontanément affronté les agents fédéraux, exigeant la libération des amis, voisins et étrangers sur la base d'une « économie morale » d'appartenance locale.

Le célèbre historien britannique Edward Palmer Thompson a montré comment qu'au XVIIIe siècle, les foules anglaises ont fait respecter les normes traditionnelles régissant les marchés céréaliers aux marchands qui violaient les attentes communautaires en matière de prix équitables et d'obligations locales (1971).

Les communautés d'immigrants de Los Angeles ont de la même manière imposé leur propre économie morale d'appartenance aux autorités fédérales qui violaient les attentes communautaires quant à l'appartenance légitime à leurs quartiers. Et c'est cette conception locale de l'appartenance, qui contrastait fortement avec celle de l'administration Trump, qui a déterminé les croyances concernant le droit de résidence et ce qui constituait la légitimité des interventions gouvernementales en matière d'immigration (De Genova 2002 ; Varsanyi 2008).

Lorsque les agents de l'ICE sont arrivés pour mener leurs raids, ils ont été confrontés à des communautés qui refusaient de reconnaître leur autorité. Ces communautés revendiquaient la présence légitime des immigrants sans papiers non pas sur la base du statut juridique ou de l'assimilation culturelle, mais en affirmant un cadre alternatif de droits fondé sur la résidence de longue durée, la contribution économique et les liens sociaux.

Le refus de la légitimité fédérale n'était pas exprimé comme une doctrine abstraite par des intellectuels militants. Il était plutôt exercé par les habitants issus de la classe ouvrière à travers une résistance politique. Cela s'est traduit par le blocage des véhicules de l'ICE, l'encerclement des agents procédant à des arrestations, le refus de fournir des informations et la création d'espaces territoriaux où l'application de la loi fédérale devenait pratiquement impossible. La question n'était pas de savoir si la loi fédérale s'appliquait, car techniquement c'était le cas, mais si les communautés accorderaient au gouvernement fédéral la capacité pratique d'exercer cette loi sur leur territoire. Par de telles actions, elles niaient en fait le « monopole de l'usage légitime de la force physique » de l'État sur son territoire, les communautés contestant cette légitimité et créant des conditions et des espaces d'autorité alternatifs (Weber 1946).

La structure spatiale du Los Angeles latino a créé les conditions qui ont permis une telle contestation. Ces quartiers existaient bien au-delà des mondes moraux et culturels de la classe moyenne « normale » de la région métropolitaine. Des identités territorialisées se sont forgées au fil de décennies de lutte contre la rénovation urbaine, les violences policières et le déplacement économique (Pulido 2006). Les habitants partagent des cadres leur permettant d'identifier les menaces, de désigner leurs ennemis et d'interpréter la résistance comme nécessaire et légitime. Si les raids fédéraux étaient justifiés par la loi, un code moral avait été forgé qui entrait en conflit direct avec leur légitimité.

La confrontation qui s'est déroulée au parc MacArthur le 7 juillet 2025 illustre bien le conflit qui oppose les deux camps au sujet de la souveraineté. Le parc lui-même revêt une importance symbolique : il est situé au cœur de l'un des quartiers les plus dynamiques de la ville en termes d'immigration, et la plupart des organisations de défense des droits des immigrants, des syndicats locaux importants, la Fédération syndicale du comté et le Centre syndical de l'UCLA se trouvent à moins d'un kilomètre (Milkman 2006 ; Nicholls 2003). La bataille s'est concentrée sur un terrain qui regroupait à la fois l'infrastructure institutionnelle du Los Angeles progressiste et les communautés ouvrières qu'il prétendait représenter.

Lorsque les soldats de la Garde nationale ont envahi le parc en tenue de combat, la maire Karen Bass est arrivée pour les affronter directement : « Ils doivent partir, et ils doivent partir immédiatement. Ils doivent partir parce que c'est inacceptable ! » La réponse du chef de la police des frontières a clairement montré à tous l'enjeu du conflit : « Je ne travaille pas pour Karen Bass. Vous feriez mieux de vous habituer à nous dès maintenant, car cela deviendra très bientôt la norme. Nous irons où nous voulons, quand nous voulons, à Los Angeles. »

La question de la souveraineté a été présentée en termes clairs et sans équivoque. Le gouvernement fédéral a revendiqué une autorité illimitée pour opérer n'importe où dans la ville. Les dirigeants politiques de la ville, soutenus par la mobilisation populaire, ont rejeté cette revendication.

Lire la suite sur le site La vie des idées

Voir en ligne : Voir l'article original sur La vie des idées

Cet article a été publié le 27 janvier 2026 sur le site La Vie des idées et n'est pas libre de droits.

Enlèvement de Maduro : quel traitement médiatique pour cette onde de choc internationale ?

Rédaction — 2026-02-23T10:56:23Z

L'année 2026 s'est ouverte sur l'intervention militaire des États-Unis au Venezuela : Nicolas Maduro, président du Venezuela, et son épouse, Cilia Flores, ont été enlevés le 3 janvier par les forces spéciales étatsuniennes à Caracas. Comment raconter cet enlèvement qui a sidéré la planète entière ? Comment a-t-il été décrit en France et dans le monde par les médias ?

Près d'un mois et demi après l'événement, nous avons sélectionné quelques articles qui reviennent sur le traitement informationnel de cette opération militaire étatsunienne.

Carte locale des installations qui ont subi des dégâts, 4 janvier 2026.

Carte réalisée par Camille Hestaux CC BY-SA 4.0

L'observatoire des médias Acrimed commence par pointer la duplicité de deux médias étatsuniens, le New York Times et le Washington Post qui, "en ne révélant pas les intentions guerrières de leur pays" et en feignant de "découvrir en direct ce qu'il se passait" alors qu'ils avaient connaissance de l'imminence de l'opération, s'en sont faits complices. Ils ont choisi de relayer la parole officielle des États-Unis en accusant Nicolas Maduro d'être un « narco-terroriste », à la tête du "Cartel de Los Soles", un cartel qui pourtant... n'existe pas. Toute la presse internationale leur emboîtant le pas en présentant Nicolas Maduro en criminel international plutôt qu'en chef d'État, l'ingérence militaire étatsunienne devient alors une "opération de police contre un chef de cartel". La plupart des médias occidentaux vont à leur suite se montrer "admiratifs de cette démonstration de force", la présentant comme une "réussite", sans dénoncer une violation flagrante du droit international.

Le média Hors-Série revient sur cet épisode médiatique et sur la faculté des médias français à relayer la propagande de Trump, en mettant sans cesse en débat sur les plateaux TV et les émissions radio cette affirmation qui légitimerait la séquence : Maduro est un dictateur et c'est donc le seul problème identifié. Cette technique du « framing » (« cadrage », en français) consiste à focaliser sur une approche (la nature du régime vénézuélien) plutôt qu'une autre (l'invasion brutale d'un État souverain) et a pour effet d'enfermer "l'opinion publique dans une vision étriquée de la réalité". Par ailleurs, le narratif déroulé dans les médias français a lui aussi repris les éléments de langage de l'administration étatsunienne : "En répétant qu'il s'agit d'une simple « capture » de Nicolas Maduro, en présentant l'opération comme une formidable démonstration de force, et l'attaque comme « chirurgicale », qui n'aurait causé aucun mort, la presse devient la courroie de transmission de la propagande militaire."

Dans The Conversation, la question est abordée sous l'angle de la bataille des récits : "opération de justice internationale pour certains, violation flagrante du droit international pour d'autres, coup de force impérialiste ou acte nécessaire pour libérer un peuple."
Alors que le narratif étatsunien se concentre sur l'ordre, la sécurité et la légitimité morale, d'autres discours soulignent "l'atteinte grave à la souveraineté" et le "précédent dangereux pour l'ordre international" en analysant les menaces que cet événement produit sur l'équilibre du système multilatéral. Enfin, un troisième narratif, déployé surtout sur les réseaux sociaux, s'est focalisé sur les émotions (notamment par le biais des images) quitte à diffuser de fausses informations ou avoir recours à une simplification extrême. L'auteur de l'article rappelle d'ailleurs qu'à l'ère de la post-vérité, les faits importent peu puisque ce qui compte, c'est "ce qui raisonne émotionnellement et ce qui s'aligne avec une vision préexistante du monde".

L'influence des a priori sur le traitement de l'information est ancrée dans les rédactions. Dans un autre article d'Acrimed, Pablo Aiquel raconte son expérience d'ancien correspondant à Caracas pour de nombreux médias francophones. Il y mentionne sa frustration d'avoir dû couvrir des rencontres diplomatiques (comme par exemple entre Chávez et Uribe) plutôt que de faire des reportages et articles visant à faire comprendre la complexité politique du pays. Alors qu'il a constaté sur le terrain que "l'identification des quartiers populaires avec Chávez était viscérale et que même s'ils étaient plutôt déçus de tel maire ou de tel député, le lien avec Chávez était extrêmement fort et qu'il n'allait pas s'éteindre si rapidement", les reportages qu'il a proposé pour expliquer cela n'ont pas intéressé les rédactions étrangères, toujours enclines à privilégier un narratif anti-chaviste.
Pour lui, les événements de janvier 2026 n'ont pas fait exception : la parole des exilé·es vénézulien·nes a été privilégiée par rapport à celle du « peuple chaviste » et les médias ont continué d'être "vecteur d'une certaine propagande".

Dans l'émission que le site web d'analyse des médias Arrêt sur images consacre au sujet, les deux universitaires invités en plateau, Serge Ollivier et Thomas Posado, rappellent que l'escalade guerrière n'aurait pas dû sidérer la quasi totalité des médias dans le monde. Elle était en route depuis septembre 2025 : bombardements de navires vénézuéliens dans la mer des Caraïbes et dans le Pacifique, fermeture de l'espace aérien, blocus maritime... Les invités reviennent sur la fascination des médias français pour l'opération déclenchée par l'armée étatsunienne, notamment les chaînes d'information en continu, parlant d'une "opération millimétrée", "sans raté", "conduite parfaitement maîtrisée", quitte à mentir éhontément en reprenant le "0 mort" de l'armée étatsunienne (alors qu'une centaine de morts côté vénézuélien sont à déplorer). Pour Serge Ollivier, ces récits médiatiques du succès tactique des États-Unis servent deux objectifs : servir "la posture de guerre d'un chef comme Trump" et construire "une vision événementielle du devenir collectif", gommant ainsi tous les enjeux structurants et toute compréhension du contexte. Thomas Posado revient aussi sur son expérience d'avoir été invité en duplex par des chaînes d'info en continu. Il évoque une "lessiveuse", par le fait que ne pas contrôler le dispositif, d'être en présence d'autres personnes qui ne maîtrisent pas forcément le sujet et la contrainte d'un temps extrêmement court, où la parole des invité·es est systématiquement interrompue ou tronquée.
La 2e partie de l'émission revient sur cette vision d'un "Trump libérateur du peuple vénézuélien" et sur la manière dont les éditorialistes français ont parlé du ressenti des Vénézuélien·nes (employant un vocabulaire du soulagement et de la joie de voir leur président déchu) sans même leur donner la parole. Serge Ollivier revient sur les véritables objectifs de cette opération militaire, avant tout commerciaux, puisque les États-Unis n'ont pas caché vouloir s'approprier le pétrole vénézuélien, l'une des plus importantes réserves d'or noir du monde. Les deux chercheurs sont interrogés en fin d'émission sur la nature du régime vénézuélien, les dérives de son système politique, ainsi que sur l'instrumentalisation de la figure de Maduro par les médias et les politiques pour disqualifier beaucoup de forces de gauche à travers le monde.

Numérique : les politiques sécuritaires et liberticides n'ont jamais permis de lutter contre les violences

2026-02-16T15:50:15Z

Alors que l'intelligence artificielle générative - notamment Grok - est utilisée pour créer des images sexualisées sans consentement, ce sont des réponses inadaptées et simplistes qui sont apportées à des problèmes qui nécessitent des solutions systémiques. Pour un ensemble de spécialistes, militantes et collectifs, « il est grand temps de lutter contre la toute-puissance de ces corporations internationales étrangères, et de faire valoir le droit européen pour un espace public en ligne sûr. »

Ces dernières semaines ont été marquées par de nouveaux scandales en matière de détournement des réseaux sociaux et des outils numériques au service du patriarcat.

Pendant les fêtes de fin d'année, l'intelligence artificielle Grok a été intégrée à la plateforme X. Des internautes en ont profité pour générer des images dénudées de femmes et d'enfants, parmi les victimes de ces deepfakes se trouvaient des adolescentes mortes dans l'incendie de Crans-Montana. L'utilisation de l'intelligence artificielle générative pour créer des images sexualisées sans consentement n'est pas récente : les organisations féministes tirent la sonnette d'alarme depuis l'apparition de ces technologies.

La société civile appelle également, et ce depuis longtemps, à lutter contre les contenus pédocriminels. Le volume de ces contenus a augmenté de façon spectaculaire ces 20 dernières années et près d'un·e enfant sur cinq en Europe a été confronté à des sollicitations sexuelles en ligne [1]. Ce à quoi la Commission européenne a feint de répondre avec un projet de loi liberticide dit “Chat Control”.

De fausses bonnes idées qui ne conviennent pas à la réalité du terrain

Mais quelles sont les solutions préconisées jusqu'ici ? Tout simplement interdire les réseaux sociaux aux mineur·es de moins de 15 ans, et surveiller en masse les discussions privées.

Des réponses inadaptées et simplistes, à des problèmes qui nécessitent pourtant des solutions systémiques. Pire, elles créent de nouvelles vulnérabilités, sans efficacement lutter contre la dérive initiale.

Depuis quand interdire l'accès à un espace public numérique à un groupe exposé à la violence est-elle une solution ? Par cette logique, les femmes seraient exhortées à quitter les réseaux sociaux pour échapper aux violences en ligne. Les internautes n'ont pas besoin de présence effective d'adolescent·es pour générer des deepfakes à caractère pédocriminel. L'enjeu est de garantir un Internet sûr, et non pas un Internet dont on exclurait les femmes et les mineur·es sous couvert de les protéger.

L'obligation de protection et de modération des plateformes est également remise en cause : quelles sont-elles si les internautes ont la responsabilité de prouver leur âge ? Quels recours seraient donc prévus pour les mineur·es qui ont contourné la vérification ? À quoi ressembleraient des plateformes, déjà nuisibles, si elles ne sont plus tenues de garantir des espaces sûrs pour ses utilisateur·ices les plus jeunes ? La vérification est d'ailleurs facilement contournable, tel que constaté en Australie, où la loi a été adoptée l'année dernière [2].

Enfin, comment prouver son âge ? Quel traitement de ces données particulières : que ce soit via une déclaration de l'âge ou une preuve d'identité ? Quel droit à la vie privée nous reste-t-il alors ? L'instrumentalisation de la lutte contre les violences faites aux enfants au profit de dérives sécuritaires ou liberticides n'est pas récente, mais entre le projet de loi Chat Control et l'interdiction des médias sociaux aux moins de 15 ans, on assiste à une escalade.

Or se focaliser sur la surveillance ou l'interdiction, c'est autant moins de moyens alloués à la mise en œuvre de solutions reposant sur de réelles politiques publiques de prévention, d'accès à la justice et de prise en charge des victimes.

Les chiffres montrent que les violences sur les enfants ont lieu, dans la majorité des cas, au sein de la famille. Or, étrangement, les pouvoirs publics semblent moins prompts à prendre des mesures ambitieuses et protectrices dans ces cas-là. Preuve qu'il s'agit moins de protéger que de trouver une bonne excuse pour sacrifier toujours plus de libertés au nom de la surveillance généralisée.

Un besoin de politiques publiques complexes, holistiques et ciblées

L'intersectionnalité de ces violences est un point mort de ces réponses inadéquates. Pour rappel, les cyberviolences visent surtout les personnes les plus vulnérables ou discriminées et le phénomène touche en particulier les 18-24 ans, qui sont 87% à en avoir subi, les personnes LGBTQI+ (85%), les personnes racisées (71%) et les femmes de moins de 35 ans (65%) [3].

Pire, ces politiques exposeraient davantage les groupes les plus vulnérables. Le chiffrement – que Chat Control menace de supprimer pour avoir accès à nos conversations privées – permet une communication sûre avec des associations, l'accès à des services sensibles, comme l'accès à l'avortement dans des contextes où cela peut-être criminalisé, ou encore l'exposition aux représailles ou à la censure des militant·es, journalistes et personnes LGBTIQ+. Des femmes ont déjà été traduites en justice aux États-Unis ou en Angleterre, après que leurs données issues de messageries ou d'applications menstruelles ont été communiquées aux autorités.

Seuls les droits et les libertés sont universels, notamment la protection des données et le droit au respect de la vie privée. La fin du chiffrement et de l'anonymat en ligne expose à de potentielles dérives autoritaires et sécuritaires, dont nous ne pouvons ignorer la résurgence, y compris en Europe. Pour rappel, l'absence de chiffrement accroît l'exposition aux représailles, à la censure et à la surveillance étatique, y compris pour nous, organisations de la société civile.

Il est donc particulièrement inquiétant que des militant·es, organisations et allié·es à l'égalité des genres et à la protection de l'enfance soutiennent ces réformes sécuritaires et idéologiques. Il nous faut exiger des solutions à hauteur des ambitions, qui comprennent une approche intégrée centrée sur les besoins des publics concernés, et particulièrement les jeunes, associant la responsabilisation des plateformes et la mise en œuvre de la régulation, la sensibilisation et formation des publics et des professionnel·les ainsi que la prise en charge holistique des victimes.

Il nous faut également promouvoir des plateformes plus respectueuses des droits humains et de la protection de leurs utilisateur·ices. Nous ne pouvons pas faire peser sur les internautes le poids de leur protection, qui ne peut dépendre de compétences techniques individuelles ou de la compromission de nos libertés. Il est grand temps de lutter contre la toute-puissance de ces corporations internationales étrangères, et de faire valoir le droit européen pour un espace public en ligne sûr.

Signataires :

Ségolène Amiot, députée de Loire-Atlantique
Raymond Amumpaire, Independent Digital Rights and Policy Analyst with Digital Rights Alliance Africa (DRAA)
Alice Barbe, entrepreneure sociale
Yaël Benayoun, chercheuse indépendante en sciences sociales
Fatima Benomar, militante féministe
Adélaïde Bon, autrice
Cécile Cée, autrice et illustratrice de BD
Typhaine D, artiste féministe, victime de cyberharcèlement misogyne
Lynda Dematteo, anthropologue CNRS EHESS
Thomas Dossus, sénateur écologiste du Rhône
Pauline Ferrari, autrice et journaliste indépendante
Hildegarde, artiste
Stéphanie Lamy, chercheuse, militante féministe, autrice Agora Toxica, la terreur masculiniste
Ophélie Latil, juriste et fondatrice du collectif Georgette Sand
Maëlle Le Corre, journaliste et autrice
Clémentine Lemaire, consultante féministe et administratrice des fameuses
grace ly, autrice
Julie Ozenne, députée écologiste de l'Essonne
Marie Peltier, historienne
Soizic Pénicaud, consultante en politiques publiques du numérique et militante féministe
Maud Royer, autrice
Juliette Todisco, @machoboulotdodo, créatrice de contenu
Elodie Vialle, journaliste et consultante

Agir ensemble pour les droits humains
Asociación cultural Baizara
Boussole Féministe
C.A.L.I Collectif d'aide et de lutte contre l'inceste et les coercitions sexuelles
La Chaire sur la modération des contenus
Ligue des Droits de l'Homme
Collectif Changer de Cap
Collectif LutteHSM
Collectif Zef
Data for Good
Defend DemocracyDigiQ
ECHAP
European Network Against Racism (ENAR)
Féministes révolutionnaires Paris
Institut du Genre en Géopolitique
Génération Panasiatique
LOVE-Storm.de
New School of the Anthropocene
Nous Toutes
Open right group
La Quadrature du Net
REC (Résistons Ensemble Contre la cyber haine)
Ritimo
Skyline International for Human Rights (SIHR)
Social Good Accelerator
#StopFisha
Superrr
Toutes des Femmes
Vox Public
Wiquaya

[1] Rapport Into the Light Index 2025 de Childlight, cité par IREDIC

[2] “En Australie, les débuts balbutiants de l'interdiction des réseaux sociaux aux moins de 16 ans”

[3] « Cyberviolence et cyberharcèlement : le vécu des victimes », Féministes contre le cyberharcèlement, Institut IPSOS, 2022.

ECSI et cuisine : ingrédients pour aller plus loin

2026-02-16T13:49:28Z

Rod Waddington from Kergunyah, Australia — Breaking Eggs, Adigrat, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Kub Or en Afrique : la colonisation du goût
Podcast - Bouffons #16
Dans cet épisode, Émilie Laystary tend le micro à celui qui est aussi l'auteur de l'ouvrage « Le Patrimoine culinaire africain » (paru aux éditions Michel Lafon). Ensemble, iels parlent de la trop haute teneur en sel de ces bouillons cube et de la colonisation du goût à travers des produits qui uniformisent.

La Part du Lion : comment la cuisine afro-américaine a changé les Etats-Unis
Reportage
La cuisine noire fait partie de la cuisine américaine. De l'Afrique au Texas, le chef et auteur Stephen Satterfield retrace son histoire dans cette série primée aux côtés de chefs, d'historiens et d'activistes qui célèbrent le courage, l'art et l'ingéniosité du peuple afro-américain.

Manger les riches : la lutte des classes passe par l'assiette
Nora Bouazzouni, Nouriturfu, octobre 2023
Notre alimentation, mondialisée et marchandisée, est à la merci d'un système de pénurie organisée qui donne l'illusion de l'abondance, et où la surproduction profite à une minorité, appuyée par la classe politique, qui se gave sur le dos des classes laborieuses. L'alimentation est pourtant un outil de transformation sociale puissant, essentiel à la lutte des classes qui est aussi une lutte des casseroles. Des festins de ministres aux aides alimentaires, des burgers à la truffe à l'accaparement des terres, du brevetage du vivant au monopole du bon goût, la nourriture est un plaisir pour qui en a les moyens.

Voracisme : trois siècles de suprématie blanche dans l'assiette
Nicolas Kayder-Bril, Ed. Nouriturfu, février 2021
Dans Voracisme, l'auteur mène l'enquête sur les liens consubstantiels entre racisme et alimentation, depuis l'esclavagisme et la culture de la canne à sucre au 17e siècle jusqu'aux cuisines de nos restaurants, en passant par l'histoire du marketing alimentaire.

Voir aussi le catalogue de Nouriturfu, une maison d'édition et d'événements à la ligne éditoriale en marge ou au cœur du comestible, ayant pour obsession d'emprunter de nouvelles pistes gastronomiques et agri-culturelles.

Quand véganisme et queerness s'imbriquent
Laure Dasinieres.

(Indi)gestions de race, de classe et de genre ; Ce que l'enfermement carcéral fait au goût, etc.
Revue - Jefklak - édition n°9 octobre 2024

Habitudes alimentaires et colonialisme : de la naissance du commerce colonial à l'économie mondialisée
Maria BLANCO BERGLUND, revue Passerelle n°24, ritimo, février 2023

Tu seras carnivore mon fils
Amanda Castillo, Textuel, Collection « Petite Encyclopédie Critique », mars 2025
"Dans cet essai incisif, la journaliste Amanda Castillo analyse la manière dont le patriarcat animalise les femmes pour mieux les consommer. Elle démontre, dans un parallèle troublant entre consommation de viande et domination masculine, la façon dont les corps féminins, comme ceux des animaux, sont assimilés à des proies. Sexisme et carnisme ne cessent de se renforcer mutuellement, la culture carnivore réduisant les femmes à des morceaux de chair. À partir d'exemples tirés de notre quotidien et de la culture populaire, l'autrice déconstruit les innombrables stéréotypes genrés et spécistes qui structurent notre imaginaire, même lorsque l'on se croit informé sur ces sujets."

Les Cuisines de la nation - Éduquer, nourrir, industrialiser
Geneviève Zoïa et Laurent Visier
En quelques décennies, les écoles ont été vidées de leurs cuisines, de leurs cuisiniers, des produits bruts, de la terre. Des usines de production, nommées « cuisines centrales », sont désormais chargées de nourrir nos enfants.

Curiosité gastronomique et cuisine exotique dans l'entre-deux-guerres - Une histoire de goût et de dégoût
Lauren Janes

Penser l'alimentation d'un point de vue décolonial
Entretien avec Tainá Marajoara (Bélém, Brésil) par Laurence Grandchamp, Revue des Sciences sociales n°61 - 2019

Qu'est-ce qu'on mange ?
Revue CQFD, N°243 été 2025
Ce dossier de la revue CQFD explore "les assiettes et leur dimensions politiques. Oubliés le rosé et le barbeuc, l'idée est plutôt de comprendre les pratiques sociales autour de l'alimentation en France."

Deux sites très conseillés sur le thème de la cuisine

2026-02-16T13:49:23Z

Couverture de l'ouvrage

Le site de Nora Bouazzouni, journaliste, autrice de plusieurs livres et articles sur la cuisine, le genre, et de nombreux autres sujets. L'ensemble de ses contributions à des publications est référencé ici, avec sources et liens.

Le site des Cuistots Migrateurs, une entreprise de traiteur·euses - "Depuis 2016, nous employons en CDI des chefs réfugiés et mettons en lumière leurs recettes du monde". Une démarche d'ESS qui mérite d'être connue, pour un résultat déjà testé et validé par nos papilles.

Deux rendez-vous papilles à ne pas manquer

2026-02-16T13:49:16Z

Le Refugee Food Festival - au mois de juin, depuis 2016, dans plusieurs villes
Le Refugee Food Festival prend vie du dialogue entre chef·fes ou artisan·nes de métiers de bouche et cuisinier·es réfugié·es, amateur·ices ou confirmé·es. Le fruit de ces collaborations est un menu inédit mêlant matrimoines et patrimoines culinaires du monde entier. Du restaurant de quartier à l'étoilé, en passant par la boulangerie ou la cantine d'un CROUS, les établissements locaux ouvrent grand leur porte, convaincus que la cuisine est un puissant levier de partage et d'insertion sociale et professionnelle. Des activités ont été organisées dans 12 villes en 2025

Bienvenue aux Papilles du monde

Avenir en Héritage - la Rochelle

Les Papilles du monde - au mois de novembre à La Rochelle.
Organisées dans le cadre du Festival des Solidarités, les Papilles du monde sont l'occasion de découvrir le monde à travers la cuisine traditionnelle de ressortissants internationaux, rochelais ou non, avec des « escales culinaires » ponctuées d'échanges, de partages, de danses, de musiques, de jeux… Tout cela dans une ambiance conviviale, festive et gourmande !

Une expérience en guise de mise en bouche

2026-02-16T13:49:06Z

Lukas Chin, Kombucha_closeup, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Pour préparer cette lettre Du côté de l'ECSI, on choisit un binôme de membres de la commission Démarches éducatives de ritimo pour animer une séance de travail sur le sujet. Cette fois-ci c'était Suzanne et moi, Thomas, parce qu'on aime bien la cuisine, et que ça fait un moment qu'on a envie de mettre ce sujet en avant. On a beaucoup lu, beaucoup discuté, et au final, on s'est dit que commencer notre après-midi de travail par une expérience sensorielle ce serait bien, et que ça nous ressemblait. Mais alors qu'est-ce qu'on pouvait bien déguster qui évoque le thème de cette lettre "Cuisine et ECSI" ? Après réflexion et pour des questions logistiques, on a décidé d'opter pour une dégustation à l'aveugle de deux boissons fermentées, deux boissons millénaires, historiquement gratuites et artisanales, et qui, depuis quelques années, apparaissent de plus en plus fréquemment dans les paniers de ménages préoccupés par des pratiques écologiques et de santé progressistes, mais dont le pouvoir d'achat important, ainsi que l'aspect "tendance" de ces boissons, leur récupération par de grandes industries, les rendent aujourd'hui inaccessibles au plus grand nombre et donc aux personnes qui les consommaient au départ. C'était décidé, on allait commencer la réunion par une dégustation à l'aveugle de Kombucha et de Kéfir. Voici pour vous lecteur·rices la recette que nous avons utilisée pour ne pas avoir à aller acheter 8€95 votre bouteille de 75cl dans le magasin Bio le plus proche de chez vous.

Et vous savez quoi ? c'est ECSI ! euh non... c'est EXQUIS.

Zoom sur quelques outils pour animer sur le thème de la cuisine en ECSI

2026-02-16T13:48:55Z

À Table ! dossier pédagogique autour de l'exposition Hungry Planet de Peter Menzel
Ce dossier est basé sur le travail de Peter Menzel qui, entre 2004 et 2007, a photographié devant leur consommation alimentaire d'une semaine une trentaine de familles des quatre coins du globe. Outre les 16 photographies en formats A3, le dossier « A table ! » comprend un manuel d'accompagnement adapté aux programmes scolaires français des collèges/lycées.

Jeu de la marmite - outil pédagogique
Ce jeu permet de déconstruire la notion de libre-choix de son alimentation sur un marché, et de sensibiliser aux enjeux d'accès à l'alimentation et de démocratie alimentaire.

Le repas insolent
Le "Repas insolent" est un jeu de mise en situation qui permet de matérialiser visuellement des notions abstraites telles que les inégalités Nord-Sud et les mécanismes d'interdépendances existant entre les différentes parties du monde. Le livret pédagogique à destination des animateur·ices leur donne des clefs pour préparer et animer leur repas, et leur permet de construire leur propre trame d'animation selon les thèmes qu'iels souhaitent aborder et prioriser. Public : Lycée (15-17 ans)

La cuisine, pratique culturelle, problématiques politiques

2026-02-16T13:48:38Z

"Le goût est le principe de tout ce que l'on a, personnes et choses, et de tout ce que l'on est pour les autres, par ce quoi on se classe et par quoi on est classé. Les goûts sont l'affirmation pratique d'une différence inévitable" - Pierre Bourdieu (La Distinction)

Lily Lvnatikk lvnatikk, CC0, via Wikimedia Commons

Parce que les cuisines sont le reflet des sociétés et de leurs histoires, utiliser l'ECSI pour comprendre ce qui se joue dans nos assiettes nous semble essentiel. Par l'analyse systémique qu'elle apporte, mais aussi grâce à ses formats engageants, l'ECSI peut questionner nos pratiques intimes – en l'occurrence manger, cuisiner – et les replacer à échelle globale.

Pour cette lettre de l'ECSI sur la cuisine, nous devions aller au-delà du sujet des ateliers de cuisine interculturelle, qui sont beaucoup utilisés pour tisser du lien entre des individus, créer des rencontres, des découvertes, etc. Et ça tombe bien, parce qu'on regorge d'idées. Ce qui nous interroge est une lecture plus critique de la façon dont la cuisine, les cuisines, et les utilisations des aliments, sont influencées par de nombreux biais, coloniaux, néocoloniaux, sexistes, classistes, écologiques, etc.

La cuisine est un sujet universel. Tout le monde la pratique, par plaisir ou nécessité. C'est une porte ouverte aux voyages intérieurs et extérieurs, l'occasion de se réunir autour de repas conviviaux où s'échangent recettes, histoires et amitiés, l'occasion de parfumer le quartier en fonction d'un choix innombrable d'épices venues du monde entier... Et pourtant, la cuisine, les cuisines, ce n'est pas que ça. Non, ce ne sont pas que de délicieuses saveurs et de touchants récits de transmission, car la cuisine, comme toutes choses, est politique. Déjà parce qu'en fait tout le monde ne la pratique pas, les femmes y étant bien davantage assignées que les hommes, à moins qu'il n'y ait du prestige à la clé. Ensuite, la cuisine est politique parce que l'extractivisme et les monocultures héritées de l'époque coloniale façonnent le marché des produits disponibles à la consommation dans le monde, exposant à des risques écologiques et humains majeurs en cas de pénuries, par exemple dans le contexte de bouleversement climatique que nous vivons. La cuisine, c'est politique parce que l'agro-industrie impose ses règles, expose les populations à des tromperies publicitaires et à des maladies, détruit les écosystèmes tout en uniformisant les saveurs et effaçant les histoires qu'elles incarnent. C'est politique parce que la « distinction sociale » influence les choix des individu·es, le contenu de leurs réfrigérateurs et de leurs assiettes en fonction du porte-monnaie et de la classe à laquelle iels s'identifient. C'est politique parce que la consommation de viande ou le véganisme sont des pratiques marquées par l'identité de genre et le sexisme ambiant dans les sociétés patriarcales. C'est politique parce que certaines cuisines ont été effacées pendant les colonisations, avec les meurtres et les déportations qui ont empêché les transmissions orales et écrites. C'est politique parce que la prétention et la quête de prestige ont fait brandir aux empires coloniaux leurs cuisines comme les meilleures du monde, à travers articles et livres de recettes, tout en organisant la dévalorisation des produits dits « exotiques ». Bref, la cuisine, si vous avez suivi, c'est politique.

Bien sûr, on peut continuer à utiliser la cuisine, à la fois pour se régaler et aussi en atelier pour créer des rencontres, des découvertes mais l'ECSI, en proposant des outils et un angle d'analyse des systèmes oppressifs, doit également être mise au service de la déconstruction, de la remise en question, des enjeux apparemment anodins qui se cachent derrière le mot « cuisine ». À travers cette lettre, nous souhaitons proposer des axes de résistances, construire de nouveaux scénarios et essayer d'initier le changement, par l'info !

« Pays développés » et « pays en développement » : des notions caduques ?

MELONIO Thomas, The conversation — 2026-02-16T11:35:37Z

Thomas Melonio, chef économiste et directeur exécutif à l'Agence française de développement (AFD), a récemment publié avec Rémy Rioux, directeur général de l'AFD, et Jean-David Naudet, chargé de recherche au sein de cette même organisation, Au-delà de la « dichotomanie » (2025), une étude qui interroge la pertinence de deux notions centrales de l'aide publique au développement : celles de « pays développés » et de « pays en développement ».

Cette manière de classer les pays structure encore aujourd'hui notre compréhension des inégalités mondiales, de l'aide internationale et des grandes politiques globales. Mais est-elle encore justifiée à l'heure où les trajectoires économiques, sociales et politiques des pays sont de plus en plus diverses et imbriquées ? Entretien.

Jakarta, Indonésie.

Crédit Axel Drainville CC BY-NC 2.0

The Conversation : Pouvez-vous revenir sur l'histoire de la dichotomie « pays en développement/pays développés » ?

Thomas Melonio : Ces notions apparaissent vers la fin des années 1950 et le début des années 1960, au moment où se structure la politique de solidarité internationale et de développement. Dans les années précédentes, celles de l'immédiat après-guerre, les grandes institutions internationales, dites de Bretton Woods, c'est-à-dire le Fonds monétaire international et la Banque mondiale, avaient fait leur apparition ; mais elles aidaient prioritairement les pays déjà développés. Historiquement, le premier bénéficiaire d'un prêt de la Banque mondiale, c'est la France !

Un petit peu plus tard, au milieu des Trente Glorieuses, période de croissance rapide notamment en Europe, mais aussi au Japon, s'impose cette distinction entre deux groupes de pays – une distinction qui va donner naissance à un certain nombre de politiques publiques. Il est vrai que, à cette époque, il y a, schématiquement un groupe de pays riches, un groupe de pays pauvres… et pas beaucoup de pays au milieu. Dès lors, il apparaît assez logique d'organiser des transferts – un peu comme on peut le faire au sein de l'Union européenne ou bien, à l'intérieur de la France, entre régions.

Certes, il y a toujours eu une catégorie de pays en transition, notamment le bloc soviétique qui était en quelque sorte à l'extérieur de l'un comme de l'autre de ces deux groupes, et qu'on ne savait pas bien comment classifier dans cette nomenclature. Mais ce bloc était isolé géopolitiquement ; dès lors, ce n'était pas déterminant pour les politiques mondiales de développement.

La politique commerciale et, plus tardivement, la politique climatique seront donc édifiées autour de cette distinction entre pays développés et pays en développement. On le retrouve à l'OMC, où des mesures plus favorables ont été obtenues par des pays dits en développement – et il y a peu, c'était encore le cas de la Chine, qui vient tout récemment de renoncer à ce statut privilégié.

Aujourd'hui, ces notions sont-elles encore d'actualité ?

T. M. : Les catégories anciennes ont vieilli, c'est certain. Mais l'idée de solidarité ou d'action humaniste internationale reste plus que jamais d'actualité. La question est de savoir dans quels pays cette action de solidarité humaniste doit s'appliquer. À mon sens, aujourd'hui, elle doit essentiellement être dirigée vers les pays les moins avancés (PMA), c'est-à-dire les pays les plus pauvres et les plus vulnérables, qui sont au nombre de 45. Les autres pays dits émergents doivent continuer de faire l'objet d'opérations de coopération internationale, mais cette coopération ne relève ni du vocable ni des instruments financiers de l'aide publique au développement.

Le concept de « Sud global », qui s'est imposé ces dernières années, reflète-t-il une vraie unité ?

T. M. : Je vois une très grande hétérogénéité parmi les pays que l'on associe au « Sud global » ; dès lors, j'ai du mal à y trouver une forte substance. Pour autant, il est difficile de contester la capacité ou la volonté d'un pays de s'auto-définir comme il le souhaite. Pour un pays donné, dire que l'on relève du Sud global, c'est une démarche assez politique. Mais quand bien même on la trouve insuffisamment substantielle, elle a sa réalité du fait même de sa propre déclamation. Deuxième chose : si on devait trouver une substance concrète dans le Sud global, on peut constater qu'il y a eu la formation d'institutions financières : la Nouvelle banque de développement, qui est la banque des BRICS, la Banque asiatique d'investissement pour les infrastructures, créée à l'initiative de la Chine en 2016, et plus récemment la Banque de l'organisation de la sécurité de Shanghai. Il y a donc quand même déjà trois banques qui revendiquent une appartenance au Sud global, ce qui confère à cette notion une réalité.

Coopération au développement : qui aide qui ? | Les questions qui fâchent | ARTE
par ARTE

https://www.youtube.com/watch?v=PhSqVEWT4zg&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Ftheconversation.com%2F&source_ve_path=OTY3MTQ

L'apparition de ces structures témoigne d'une contestation des règles de fonctionnement de la mondialisation. Certains pays émergents, insuffisamment représentés par rapport à leur poids démographique au sein du FMI ou de la Banque mondiale, vont faire porter leurs efforts sur ces questions financières ; d'autres, parfois les mêmes, vont plutôt cibler le Conseil de sécurité des Nations unies. Pour des pays comme l'Inde ou comme le Brésil, l'objectif principal de l'affirmation du Sud global est plutôt l'obtention d'une place au sein du Conseil de sécurité. De manière générale, ce qui est commun à tous les pays du Sud global, c'est la volonté d'obtenir plus de place dans les mécanismes de décision.

N'y a-t-il pas un risque, quand on utilise toutes ces toutes ces notions – qu'il s'agisse de pays en développement, de pays développés, de Sud global, de PMA… – d'avoir une vision monolithique de chacun de ces pays pris individuellement, alors qu'ils sont tous travaillés par de très fortes inégalités sociales et économiques ?

T. M. : C'est quelque chose qu'il faut avoir à l'esprit, en effet ; mais je veux d'abord souligner que dans les PMA, la très grande majorité de la population vit dans la précarité. Certes, il y a, là aussi, des gens qui sont riches, mais même si une vaste redistribution interne était mise en place, la pauvreté serait quand même endémique. La situation est un peu différente en ce qui concerne les pays à revenu intermédiaire ; c'est souvent dans ces pays que les inégalités sont les plus fortes – je pense par exemple à l'Afrique du Sud, au Brésil, ou encore au Mexique. On observe également une progression des inégalités en Chine et en Inde.

Une fois qu'on a dit cela, se pose la question de la façon d'agir depuis l'extérieur. Il faut être lucide : un acteur extérieur, comme l'AFD, ne peut agir seul pour la réduction des inégalités dans ces grands pays. Il faut y construire des coalitions. A travers la coopération technique ou le financement, on peut contribuer à cette réduction, parce qu'on va cibler des quartiers pauvres ou des populations pauvres, via tel ou tel programme. Mais on ne va pas changer les équilibres politiques ou territoriaux dans un État. Depuis l'extérieur, on peut accompagner des dynamiques nationales, dès lors qu'il y a une volonté locale. Mais si la volonté n'est pas là, on ne crée pas un arbitrage politique totalement différent depuis l'extérieur.

Vous expliquez que c'est une erreur de toujours vouloir tout nomenclaturer ; mais est-ce que ce n'est pas quand même nécessaire pour pouvoir agir ? À trop entrer dans le détail, ne risque-t-on pas de se retrouver incapables de mettre des mots sur des réalités ? Comment éviter ces deux écueils : être trop schématique ou au contraire trop détaillé ?

T. M. : Notre article s'ouvre par une sorte de pirouette où nous disons que le monde se sépare en deux catégories : ceux qui divisent le monde en deux, et ceux qui ne le font pas. Au-delà de la plaisanterie, il y a un intérêt certain à essayer d'identifier des zones cohérentes, par exemple distinguer les pays qui ont plus de moyens de ceux qui en ont moins, ou les pays qui ont une plus forte responsabilité climatique historique de ceux qui en ont moins. En soi, il faut schématiser pour organiser les politiques publiques.

Écart de PIB par tête moyen entre les dix pays les plus riches et les dix pays les plus pauvres.

Calculs des auteurs, fourni par l'auteur.

Il y a toujours des formes de schématisation. Le problème, c'est quand cette schématisation produit du blocage, quand on fige dans le temps des catégories qui, à un moment donné, ne correspondent plus au monde réel. Par exemple, il est anormal que du côté des émetteurs de finance climat, on ne trouve ni la Chine ni les pays du Golfe, parce qu'on a fixé la liste dans les années 1990. On se retrouve aujourd'hui avec une problématique de partage du fardeau du changement climatique et avec des catégories qui sont mal définies parce que le processus de classification ne prévoyait pas son actualisation régulière.

Deuxième exemple : l'aide publique au développement (APD). En France, on se demande pourquoi une partie de notre APD est destinée à des pays comme la Chine, l'Inde ou l'Indonésie. En réalité, on ne les aide pas puisqu'on leur octroie des prêts à des taux dits « à conditions de marché », un peu comme une banque le fait avec ses clients, ce qui dégage un excédent financier. Si entre deux pays il y a un emprunt qui est dans le bénéfice de chacun, cela ne relève plus vraiment de l'APD, mais de la recherche de bénéfices mutuels. Mais formellement, on l'appelle encore aide, alors même que cela ne correspond pas à la réalité de nos relations avec ces pays. La catégorisation existante finit par rendre une politique publique trop peu lisible, peu explicable, propice aux manipulations ou à la désinformation.

Le risque, ce sont ces catégories qui sont figées dans le temps et qui, 15 ans, 20 ans, 30 ans après leur définition, produisent des effets négatifs dans le monde réel. Il faut donc régulièrement revisiter ces catégories. Sinon, on risque d'affaiblir le multilatéralisme par une mauvaise caractérisation des pays de la planète.

Avec l'administration Trump au pouvoir à Washington, l'aide internationale apparaît plus mal en point que jamais…

T. M. : Certes, mais il faut tout de même souligner qu'il y a eu une évolution. J'appelle cela Trump 2.2. Je m'explique : il y a eu Trump 2.1, c'était Elon Musk à la tête du DOGE, des coupes franches dans toutes les dépenses publiques, et notamment celles relatives à l'aide internationale. Et Trump 2.2, c'est plutôt la ligne Marco Rubio qui semble l'emporter sur la ligne Elon Musk. Marco Rubio, a notamment annoncé un programme important de coopération dans le domaine de la santé avec le Kenya. Si Washington, qui agit ouvertement au nom de la défense de ses intérêts nationaux, fait des annonces importantes sur une question comme la coopération internationale en matière de santé avec le Kenya, alors on comprend que même dans un logiciel très nationaliste, il y a quand même des familles de pensée différentes : ceux qui pensent qu'il ne faut rien, absolument rien faire à l'international, uniquement défendre ses entreprises ; et d'autres qui vont essayer de défendre d'autres formes de coopération… même si la perspective est de se protéger soi-même ou de défendre ses propres intérêts à travers des partenariats internationaux.

Cet article a été publié le 29 janvier 2026 sur le site The Conversation sous licence CC BY-ND 4.0.
Les propos ont été recueillis par Grégory Rayko.

L'inventivité palestinienne face à l'innovation israélienne

Collectif Technopolice Bruxelles, Curseurs — 2026-02-12T13:16:20Z

Loin de se contenter de subir la surveillance et la répression israéliennes, les Palestinien·nes développent des formes variées de résistance, à la fois individuelles et collectives, pour préserver leur dignité et leur autonomie. Leur exemple pourrait bien nous inspirer.

Drones Hermes, utilisés par l'armée israélienne à Gaza

Crédit : Nehemia Gershuni-Aylho, CC BY-SA 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, via Wikimedia Commons

Brouiller les pistes…

Selon Helen Nissenbaum et Finn Brunton, l'obfuscation est une stratégie de résistance à la surveillance qui consiste à produire des informations ambiguës, confuses ou trompeuses pour perturber les systèmes de collecte de données. Plutôt que de réduire la quantité de données partagées, l'obfuscation en génère davantage, rendant difficile l'identification ou l'analyse des informations sensibles. I·els expliquent comment cette méthode peut être utilisée comme un outil de protestation et de sabotage contre la surveillance omniprésente exercée par les gouvernements, les entreprises et les publicitaires.

Dans une contribution intitulée « Shaping surveillance futures : Palestinian responses to Israeli surveillance technologies », l'anthropologue Maya Avis raconte comment les manifestant·es à Gaza mettent en application ces principes. I·els allument de grands feux autour de leurs rassemblements. La fumée est destinée à obscurcir la vision des soldat·es et à protéger les manifestant·es. I·els amènent aussi des lasers et des miroirs utilisés pour éblouir et perturber les tireur·ses d'élite israélienn·es positionné·es à distance.

M. Avis raconte que les Palestinien·nes prononcent les noms des personnes recherchées par les forces israéliennes sur les réseaux sociaux et dans leurs communications privées, dans l'intention d'embrouiller les outils de surveillance supposément programmés pour identifier des mots spécifiques. Après des centaines d'arrestations de Palestinien·nes liées à leur activité sur les réseaux en 2015, l'idée s'est largement répandue que les logiciels espions étaient constamment utilisés à leur encontre. Depuis, ces outils font l'objet de craintes, de rumeurs et de plaisanteries, qui permettent de tenir face à la violence d'une telle invasion dans la vie intime, mais qui ont aussi pour conséquence d'augmenter la prise de conscience générale de la surveillance.

L'anthropologue rapporte aussi l'histoire du camp de réfugié·es palestinien·nes Shuafat à Jérusalem, comptant quelque 140 000 personnes et assiégé par les forces israéliennes fin 2022 à la suite d'un tir mortel contre un soldat israélien sur un checkpoint. Udai Tamimi, le suspect numéro 1, avait le crâne rasé, ce qui a amené des habitant·es du camp à se raser les cheveux, de manière à compliquer la recherche du fugitif. Cette pratique s'ajoutait à celle, devenue courante, d'utiliser dans les communications numériques les noms susceptibles d'agiter la reconnaissance automatique. Ainsi, dans une vidéo devenue virale, une femme du camp demande à son partenaire s'il a bien changé la couche d'Udai…

Quelles perspectives ?

En les tournant en dérision, les pratiques palestiniennes renforcent la conscience des pratiques de surveillance israéliennes et dessinent des formes de résistance collective relativement éloignées des préoccupations individuelles sur la vie privée qui animent les débats lorsque les questions de surveillance sont abordées en Europe.

Le mouvement Boycott, Désinvestissements, Sanctions (BDS) – qui milite pour mettre fin au soutien international à l'oppression des Palestinien·nes et pour augmenter la pression sur Israël de manière à faire respecter le droit international – appelle les Belges à s'opposer au contrat entre la Police Fédérale et Interionet en raison de l'utilisation par l'entreprise de Palestinien·nes comme cobayes pour son logiciel de surveillance avant de le commercialiser à l'échelle mondiale.

Cet appel centré sur Interionet peut bien évidemment être étendu à toutes les sociétés israéliennes présentées dans ces articles. Il est bien sûr impératif de répondre à l'appel BDS, essentiel pour mettre la pression sur l'État d'Israël. Cependant, cela ne doit en aucun cas se traduire par le remplacement des outils de surveillance israéliens par des alternatives belges ou européennes sous prétexte de « souveraineté technologique ». Une telle substitution ne ferait que perpétuer une logique sécuritaire. Il est crucial de rejeter ces discours qui normalisent la surveillance de masse et de refuser catégoriquement l'utilisation de ces outils, quelle que soit leur origine.

Dans son Discours sur le colonialisme en 1950, Aimé Césaire a formulé l'idée que la brutalité du fascisme et du nazisme européens étaient un « formidable choc en retour » de la violence coloniale exercée au Sud. Michel Foucault a repris cette idée. Pour lui, les méthodes de domination, conçues pour contrôler et subjuguer les populations colonisées, se reconfigurent et se réinsèrent dans l'ordre domestique métropolitain. En d'autres termes, les techniques qui opèrent dans l'espace colonisé, loin de disparaître avec la fin de l'empire, prennent la forme moderne des mécanismes de régulation et de gestion sociale au sein même des sociétés occidentales. Ce « retour de flamme » des pratiques répressives montre que la violence et le contrôle ne disparaissent jamais, mais s'adaptent pour contourner les apparences de liberté et de démocratie, illustrant une continuité troublante entre l'histoire coloniale et la gouvernance contemporaine.

Dans Villes sous contrôle, Stephen Graham observe le même type d'effet boomerang lorsque des mesures de surveillance déployées par l'armée états-unienne en Iraq, comme la généralisation des caméras de surveillance ou l'usage de drones, sont ensuite devenues la normalité dans les centres urbains aux États-Unis. Lorsqu'elles reviennent dans la métropole, les techniques de surveillance les plus invasives tendent à être d'abord appliquées aux migrant·es [1]. On le voit aussi en Belgique, où un partenariat a été conclu entre la police israélienne et la zone de police Westkust (La Panne, Coxyde et Nieuport) pour tester de nouveaux modes de surveillance de migrant·es en mer du Nord [2]. Des policiers de cette même zone sont d'ailleurs partis en Israël pour suivre des séminaires et des entraînements durant une semaine de stage sur le thème de « la lutte contre les crimes de haine et contre le terrorisme » [3].

Si la police et l'armée sont généralement considérées comme remplissant des fonctions très différentes sur des corps distincts — national pour la première, étranger pour la seconde — on peut néanmoins regarder ce que fait la police comme une « guerre intérieure » de « contre-insurrection » pour mettre aux pas toutes celles et ceux qui pourraient envisager contester l'ordre en place. Il est donc clair que, face à ces mesures de pacification, il nous appartient d'inventer des formes de résistance individuelles et collectives.

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site de Curseurs

[1] Piotr Szostak. « Avec les drones et algorithmes, l'Europe construit un mur virtuel contre les migrants ». Courrier International. 11 octobre 2021.

[2] SafeShore Project https://safeshore.eu/belgian-west-coast-police

[3] Lokale Politie Westkust. 2023. « Twee collega's op stage in Israël ». 14 juillet 2023.

Cet article a été publié dans la revue Curseurs N°5 (juin-novembre 2025), sous licence CC BY-NC-SA 3.0

L'ECSI pour le réseau ritimo

2026-02-05T09:27:17Z

Texte ratifié en Assemblée générale le 31 janvier 2026

Pour ritimo, l'éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) est une démarche pédagogique qui vise, par la construction commune de savoirs et d'actions, des changements individuels et collectifs pour un monde plus juste, solidaire et sans dominations.

Elle comporte deux dimensions essentielles :
• comprendre les interdépendances mondiales et la complexité des enjeux internationaux,
• identifier les oppressions systémiques qui génèrent inégalités et injustices sociales, et qui participent à la destruction de l'environnement.

L'ECSI s'appuie sur une pédagogie (inter)active, qui tient compte des ressentis, des représentations et des expériences. Elle développe l'esprit critique et favorise la participation de chacun·e.

En créant des espaces qui favorisent la confrontation des idées, l'écoute, le dialogue, l'expérience sensible, l'ECSI est une démarche politique qui renforce la confiance des personnes en leur pouvoir d'agir seules et à plusieurs.

Enfin, en donnant à voir et à expérimenter les solidarités, les alternatives et les résistances aux dominations, l'ECSI propose aussi une lecture positive du monde.

Iran. Cartographie d'un soulèvement

MESSAGER Armin, Orient XXI — 2026-02-03T10:46:42Z

La dernière révolte a réussi ce qu'aucune mobilisation précédente n'était parvenue à accomplir depuis l'instauration de la République islamique : convoquer simultanément l'ensemble des strates sociales, géographiques et générationnelles qui, au cours des dernières années et à différents moments, s'étaient mobilisées, mais séparément. Retour en cartes sur les différentes étapes de cette mobilisation, marquée par une répression d'une violence extrême de la part du régime.

Face aux sources limitées d'information, cette analyse repose principalement sur l'exploitation de données issues des réseaux sociaux (Telegram, Instagram, X), ainsi que sur des entretiens et échanges conduits avec des personnes présentes en Iran ou qui en sont récemment revenues.

Manifestation place Enghelab, Téhéran, 12 janvier 2026.

Crédit : Tehran Picture Agency, CC BY 4.0

À la fin de l'année 2025, le toman s'effondre, les prix s'envolent, et le bazar de l'électronique et de la téléphonie de Téhéran se vide (Alaeddin, Charsou Mall et le Grand Bazar). Ces commerçants sont les premiers, le 28 décembre 2025, à baisser le rideau et à descendre protester dans les allées du Bazar. La grève est rapidement suivie par d'autres marchands.

Politiquement, l'identité de ceux qui protestent est importante. Historiquement conservateurs, souvent religieux, les bazaris sont peu enclins à la contestation politique. Ils avaient été le fer de lance de la révolution de 1979. Depuis, ils entretiennent des liens de loyauté structurels avec l'État. Leur mobilisation signifie que l'État n'est plus en mesure d'assurer sa fonction minimale : faire tenir l'économie.

Carte des provinces de l'Iran.

France diplomatie

La contestation se généralise

Dès l'après-midi du second jour, le 29 décembre, la contestation passe du Bazar aux rues de Téhéran où des cortèges se forment. Les manifestants scandent « Âzâdi ! » (Liberté) et « Mort au dictateur », faisant glisser la mobilisation vers des revendications politiques. De premières manifestations éclatent en province, à Zanjan (ville turcophone à l'ouest de Téhéran), Qeshm (île du sud de l'Iran) et Hamedan (grande ville de l'Ouest iranien, avec une population turcophone, kurde et persane).

Au troisième jour, la contestation se diffuse dans les grandes villes du pays : Mashhad, Karaj, Yazd, Kermanshah, Shiraz, Ispahan, en particulier dans leurs bazars (fer, textiles, meubles, fruits et légumes). La classe moyenne inférieure des centres-villes, appauvrie par une inflation hors de contrôle, est la première à rejoindre le mouvement. Avec des salaires avoisinant les 90 dollars (77 euros) mensuels, et des prix alimentaires en forte hausse, les ménages les plus modestes ont atteint un point de rupture.

Le 31 décembre, la contestation se diversifie socialement avec l'arrivée d'étudiants, notamment ceux des universités Amir-Kabir et Sharif à Téhéran, de l'université technologique d'Ispahan, de l'université de Yazd et de l'université Khayyam de Mashhad.

À partir du 1er janvier, les villes petites et moyennes (entre 10 000 et 100 000 habitants) rejoignent la contestation. C'est principalement le cas dans les petites villes marginalisées du Zagros, la chaine montagneuse traversant le pays du centre-sud vers l'ouest, qui deviennent des foyers majeurs de mobilisation en raison de la régularité et de l'intensité des manifestations. Ce phénomène est particulièrement visible dans le Lorestan (Lordegan, Kuhdasht, Azna), Ilam (Abdanan), Kermanshah (Eslamabad-e gharb), Fars (Marvdasht, Arsanjan), Chaharmahal et Bakhtyari (Farsan), Hamedan (Nahawand), où l'économie locale repose sur un tissu mélangeant agriculture, industrie et petit commerce. Leur tissu social est souvent religieux et conservateur, traditionnellement en retrait lors de cycles de contestation, comme « Femme, vie, liberté » (FVL), en 2022–2023. Leur entrée inaccoutumée dans les manifestations a été très médiatisée sur les réseaux sociaux et a contribué à inciter d'autres catégories sociales à rejoindre un mouvement de plus en plus politique.

Effondrement du contrat social

C'est dans ces strates que l'État venait traditionnellement trouver sa base sociale et idéologique lors des élections ou d'évènements nationalistes ou religieux. C'est également là qu'il puise ses forces de sécurité (police, milices, Gardiens de la révolution et armée). Pendant longtemps, il était même prestigieux au Lorestan de compter un membre de sa famille dans les forces de sécurité. Autrement dit, celles-ci présentent un profil socioculturel proche de celui d'une partie des manifestants. Toutefois, par le biais des délocalisations territoriales des unités et de l'encadrement idéologique des troupes par la propagande d'État, elles perdent leurs liens de proximité avec les populations locales et demeurent, en apparence du moins, fortement soudées.

Le basculement de ces populations dépasse les seules questions économiques et traduit donc l'effondrement d'un contrat social tacite dans ces régions : loyauté contre protection, emploi et reconnaissance symbolique. Les régions du Zagros figurent parmi les plus touchées par le chômage. Selon le Centre de statistiques iranien, le taux officiel a atteint 12 % en 2023 — probablement très sous-estimé —, contre 8,1 % au niveau national. Quatre des sept régions les plus touchées se trouvent dans « l'arc zagrossien ».

Mobilisation des classes moyennes

Les 1er et 2 janvier, des quartiers populaires et de classe moyenne de grandes villes où l'on retrouve employés, étudiants, petits boutiquiers, salariés, chômeurs, ouvriers, deviennent le théâtre de manifestations (quartiers de Tehranpars, Narmak, Naziabad, Sadeghieh à Téhéran, Arak, Rasht, Hamedan). Mais les banlieues populaires de Téhéran, actives dans les manifestations de 2019, ne se sont pas mobilisées en masse. La mobilisation ne se limite pas à la jeunesse. Sur de nombreuses vidéos, en particulier dans les milieux industriels et ruraux, on voit manifester des quinquagénaires et sexagénaires, une génération traditionnellement peu contestataire.

Les 2 et 3 janvier, les funérailles de manifestants agissent de nouveau comme des catalyseurs de contestation, en particulier dans les villes petites et moyennes. Le 4 et 5 janvier, les grèves continuent dans le grand Bazar de Téhéran (tissu, or, électronique), et les manifestations s'étendent dans des villes de la Caspienne (Rasht, Lahijan, Sari). Des syndicats de chauffeurs routiers, de retraités et de commerçants, ainsi que des associations d'écrivains, apportent leur soutien aux manifestations. Qu'ils soient formels ou informels, ces réseaux syndicaux constituent une source d'inquiétude majeure pour l'État, dans la mesure où ils ont déjà été, par le passé, à l'origine de mouvements sociaux et de grèves d'ampleur.

Au onzième jour de la contestation, le mercredi 7 janvier, la répression fait 29 morts et 2 217 arrestations selon l'organisation Human Rights Activists in Iran (HRANA). Malgré cette violence, la mobilisation se poursuit et des actions de sabotage ciblent des symboles du régime : des bases de miliciens, des fondations Khomeiny et les sièges des gouvernorats.

Iran. Cartographie d'un soulèvement — Du Bazar de Téhéran aux provinces
par Orient XXI

https://www.youtube.com/watch?v=-Al7QD7qBpM

Le retrait relatif des périphéries ethniques et religieuses

Pendant toute cette période, certaines régions demeurent en retrait de la mobilisation. Si les régions kurdes à majorité chiite et de langue kalhor (provinces d'Ilam et de Kermanshah)
[1], se mobilisent intensément, le Kurdistan et les zones kurdes de l'Azerbaïdjan occidental, dans le nord-ouest, (majoritairement sunnites, de langue sorani ou kurmandji) restent prudentes et sortent peu, alors qu'elles étaient le cœur du mouvement FVL en 2022-2023.

Les partis kurdes, très bien implantés dans les régions à dominante sunnite, sont divisés sur les stratégies à adopter et l'objectif de la contestation. Ils n'appellent donc pas à des manifestations. À l'inverse, dans les régions kurdes à majorité chiite (Ilam, Kermanshah) l'implantation moins forte des partis kurdes, le branchement aux chaines satellitaires persanophones de la diaspora, la cohabitation d'un sentiment nationaliste kurde et iranien, font que ces populations suivent davantage les dynamiques internes à l'Iran central.

Même constat au Baloutchistan, dans le sud-est du pays, qui ne connaît pas de manifestation massive dans cette première phase. Dans ces deux régions, le traumatisme de la répression de FVL est encore très vif : près de la moitié des 551 morts recensés entre 2022 et 2023 (Iran Human Rights) en étaient originaires.

D'autres espaces, comme l'Azerbaïdjan, dans le nord-ouest du pays, et à la population majoritairement turcophone, se tiennent également à distance de la contestation. Nos entretiens suggèrent que la forte visibilité de slogans monarchistes dans les vidéos qui circulent sur les réseaux sociaux et les chaines satellitaires agissent comme un repoussoir pour nombre de citoyens kurdes, baloutches, arabes ou azerbaïdjanais. À leurs yeux, l'époque des Pahlavi fut marquée par la répression, les inégalités de développement et de richesse à travers le pays et la population, et le déni des identités culturelles.

Iran. Cartographie d'un soulèvement. Comparatif avec Femme, vie, liberté (2022–2023)
par Orient XXI

https://www.youtube.com/watch?v=TxDpSP_jqGI&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Forientxxi.info%2F

Une répression totale

Le 8 janvier, la contestation entre dans une seconde phase. Les partis kurdes en exil appellent finalement à une grève générale. Elle est suivie massivement par les commerçants de toutes les régions kurdes et soutenue par d'autres grèves dans le pays, selon l'ONG kurde Hengaw et des vidéos parvenues des rues des bazars locaux. Dans le même temps, des dignitaires religieux baloutches déclarent leur soutien à la contestation, entraînant de nombreux Baloutches dans la rue, le lendemain, après la prière du vendredi.

Dans les grandes villes du pays (Téhéran, Karaj, Mashhad, Hamedan, Shiraz, Ispahan), la vague devient massive et transversale. À Téhéran, par exemple, les manifestations ont lieu des quartiers huppés (Za'feranyeh, Shahrak-e Gharb, Sa'adat Abad), aux quartiers de classe moyenne (Vanak, Narmak, Pounak), en passant par les quartiers populaires (Sattar Khan, Naziabad) et la banlieue ouvrière (Eslamshahr). Les appels de Reza Pahlavi sur les réseaux sociaux et les chaines satellitaires viennent sans doute renforcer ces manifestations. Les slogans monarchistes se multiplient au sein des manifestants, sans que l'on puisse en vérifier la proportion exacte.

La mobilisation dépasse alors, par sa diversité, le mouvement vert de 2009, qui avait rassemblé jusqu'à 3 millions de personnes à son apogée [2], mais qui était resté principalement cantonné à Téhéran et aux classes moyennes et supérieures. Elle excède également le mouvement « Femme, Vie, Liberté », lequel s'étendait sur un large spectre socio-spatial mais ne comptait, selon les estimations du renseignement militaire israélien (Aman), qu'environ 43 000 personnes dans la rue à son paroxysme. La mobilisation actuelle se distingue enfin par l'implication importante d'une partie des classes populaires et des classes moyennes appauvries, déjà engagées lors des vagues de contestation de 2017 à 2019.

Iran. Cartographie d'un soulèvement — Du Bazar aux différents quartiers de Téhéran
par Orient XXI

https://www.youtube.com/watch?v=CJpD0vRva8M&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Forientxxi.info%2F

Dans la nuit du jeudi au vendredi 9 janvier (treizième jour de mobilisation), le mouvement devient plus massif. Il est réprimé avec une grande violence. L'État décide alors d'interrompre les communications internationales et internet. Il déploie également des brouilleurs militaires visant à neutraliser les connexions satellitaires comme Starlink. Cette stratégie entend empêcher la coordination des mobilisations et, surtout, étouffer la circulation des vidéos de mobilisation et des preuves de la répression. Cette coupure totale rend difficile la compréhension des évènements qui suivent.

Les rares témoignages et vidéos parvenus entre le 9 et le 16 janvier, dernier jour de mobilisation, font état d'une intensification rapide et simultanée de la contestation au cours des 9 et 10 janvier, particulièrement à la tombée de la nuit. Ils décrivent également de véritables scènes de massacres : tandis que l'État qualifie les manifestants de « terroristes », des mitrailleuses sont installées dans les villes, les miliciens tirent à hauteur de tête et des snipers sont déployés au sommet des immeubles. Téhéran et Mashhad semblent avoir été particulièrement frappées, alors que les informations en provenance des autres régions restent, à ce stade, lacunaires. La circulation de miliciens bassijis à motos la nuit tombée, et l'usage de la terreur par la répression sanglante, semblent avoir mis un terme aux protestations. Pour le moment, du moins.

Le nombre de manifestants tués identifiés par HRANA atteint les 4 251 au 21 janvier 2026, tandis que 9 049 autres victimes potentielles restent à identifier. L'organisation compte également 26 314 personnes emprisonnées, dont certaines risquent la peine de mort. Par ailleurs, Mai Sato, rapporteuse spéciale des Nations unies sur la situation des droits humains en Iran, indique qu'une mission internationale devrait être dépêchée afin d'évaluer si les récents faits peuvent relever de crimes contre l'humanité.

Le retour apparent à un statu quo autoritaire ne doit toutefois pas masquer la profondeur des transformations à l'œuvre. L'effondrement du contrat social dans des régions longtemps considérées comme des bastions de loyauté, la politisation accélérée de catégories traditionnellement conservatrices, et l'extension durable de la contestation à l'ensemble du territoire constituent autant de lignes de fracture qui fragilisent les fondements mêmes du régime. L'évolution des semaines à venir, notamment autour des rituels de deuil et de la cérémonie du quarantième jour — qui ont historiquement servi de catalyseurs à de nouvelles mobilisations —, permettra de déterminer si cette séquence s'inscrit dans une temporalité plus longue de crises cycliques, ou si elle ouvre la voie à une recomposition plus profonde du champ politique iranien.
Entre vide politique et récupérations extérieures

L'Institut d'études pour la sécurité nationale (INSS), proche des milieux du renseignement israélien, et le média iranien Radio Zamaneh, basé à Amsterdam et plutôt situé à gauche, ont chacun mené des analyses quantitatives des slogans scandés lors des mobilisations. Malgré leurs positionnements idéologiques très différents, leurs résultats convergent largement : entre 54 et 65 % des slogans relèvent d'une opposition frontale au régime et à la figure du Guide Khamenei (« Mort à Khamenei », « Mort à la dictature »), sans qu'un projet politique structuré n'émerge pour autant. Cette configuration ne traduit pas seulement un rejet radical de l'ordre existant, mais révèle aussi une impasse, marquée par la répétition de slogans anciens et par l'absence de propositions politiques alternatives.

Ce vide politique contribue à expliquer la place croissante occupée par les slogans monarchistes, appelant au retour de Reza Pahlavi ou exprimant une nostalgie de l'époque du chah. Ceux-ci représentent entre 20 et 27 % des slogans recensés par les mêmes études (« Reza chah, que ton âme repose en paix », « Pahlavi va revenir », « Vive le roi »), une proportion qui semble s'être accrue au fil des jours. Les entretiens montrent par ailleurs que nombre de manifestants, y compris non monarchistes, reprennent ces slogans par mimétisme, faute d'alternative perçue comme crédible, considérant Reza Pahlavi non comme un horizon politique, mais comme une solution transitoire.

Cette dynamique est renforcée par le rôle central des chaînes satellitaires de la diaspora et les déséquilibres médiatiques que cela produit. Deux chaînes populaires soutiennent massivement Reza Pahlavi et mènent depuis plus d'une décennie, en particulier durant le mouvement « Femme, Vie, Liberté », une intense activité médiatique visant à le présenter comme l'alternative politique la plus légitime. En surmédiatisant sa figure et en donnant à voir le mouvement comme majoritairement monarchiste, ces médias participent à une forme de prophétie autoréalisatrice : certains Iraniens finissent par y croire et à agir en conséquence, contribuant ainsi à renforcer le mouvement.

Ajoutons à cela les tentatives de récupération politique de la mobilisation par des acteurs extérieurs, en particulier Israël, qui soutient de longue date toute initiative susceptible d'affaiblir le régime iranien. Durant la révolte, plusieurs médias israéliens, citant des sources sécuritaires anonymes, ont affirmé qu'Israël menait des opérations clandestines en Iran. Cette idée a été reprise par l'ancien secrétaire d'État américain Mike Pompeo, qui a déclaré : « Bonne année à tous les Iraniens dans les rues. Et aussi à tous les agents du Mossad qui marchent à leurs côtés. »

Cette situation reflète plus largement le désert politique interne produit par des décennies d'appauvrissement du champ politique iranien : assassinats, emprisonnements, interdictions et exils successifs d'acteurs politiques, d'organisations, de syndicats et d'intellectuels ont empêché tout renouvellement idéologique durable. Il faut rappeler enfin qu'en 2024, près de 13 millions d'électeurs ont encore voté pour le candidat ultraconservateur Saïd Jalili, proche du bureau du Guide. Comment penser, dans ces conditions, une transformation politique qui ne fasse pas l'économie de ces segments sociaux encore loyaux au régime ?

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site d'Orient XXI

[1] On différencie quatre groupes de langues kurdes en Iran : le kurmanji, parlé autour de Ouroumyeh, dans l'Azerbaïdjan occidental, le sorani parlé principalement dans la province du Kurdistan et de Kermanshah, le hawrami parlé dans les deux mêmes provinces, mais très minoritaire, et le kalhori, parlé dans les provinces de Kermanshah et de l'Ilam.

[2] Selon Mohammad Ghalibaf, le maire de Téhéran de l'époque.

Cet article a été initialement publié par Orient XXI le 22 janvier 2026. Nous le republions dans le cadre d'un accord de partenariat, il n'est donc pas reproductible selon la licence appliquée à l'ensemble de notre site (CC BY-NC-ND 3.0).

Le commerce toxique de l'agro-industrie israélienne

Grain — 2026-01-28T08:34:22Z

Crédits : Michael Coghan, 2017 CC 2.0 via Wikimedia Commons

« Ils font ce qu'ils veulent. Ils n'ont pas de limites. Ils ont accès à l'eau et à la terre » explique Khalil Alamour, paysan de la région de Naqab, en entretien avec Luke Carneal. Il se réfère à la dépossession systématique pratiquée par Israël à l'encontre des communautés de bédouins, chaque jour un peu plus acculées dans cette zone désertique limitrophe de Gaza. Alors que de l'autre côté de la frontière la population palestinienne endure le génocide et la famine, l'agro-industrie israélienne prospère. Ses monocultures industrielles, qui exigent beaucoup d'eau, ont déplacé les cultures bédouines adaptées au fil des siècles au climat aride de la région. Aujourd'hui, même l'agave israélien produit dans le cadre d'un projet de deux millions de dollars US doit être irrigué.

À des milliers de kilomètres de là, la plateforme d'agriculture « intelligente » de l'entreprise israélienne Netafim propose des systèmes d'irrigation goutte à goutte pour augmenter les rendements des plantations industrielles d'agaves qui, au Mexique, sont synonymes de dévastation des campagnes. La collaboration de Netafim avec les entreprises israéliennes de technologies militaires a été démontrée depuis des années, tout comme son rôle fondamental dans le développement des implantations illégales dans les Territoires Occupés. Cette année, Netafim figure également parmi les entreprises signalées par Francesca Albanese, la Rapporteuse spéciale des Nations Unies sur la situation dans les territoires palestiniens occupés, en raison de son lien avec l'économie de génocide.

L'organisation paysanne UAWC, membre de la Via Campesina, dénonce depuis longtemps le fait que l'attaque aux systèmes alimentaires palestiniens poursuit un objectif très clair : le nettoyage ethnique et le remplacement de la population palestinienne. Tout comme ils arrachent violemment des oliviers centenaires des territoires palestiniens, l'armée et les habitants des colonies illégales s'emploient à des stratégies visant à déraciner le peuple palestinien de sa terre. Et l'agrobusiness israélien est l'un des piliers de ce processus.

Les investissements étrangers ont joué un rôle de taille dans la croissance de cette entreprise, qui s'est progressivement intégrée à l'agro-industrie internationale et a exporté son modèle toxique vers d'autres pays. Ainsi, 80 % de Netafim est détenu par le groupe mexicain Orbia Advance Corporation, qui opère dans l'industrie des produits chimiques et des plastiques. De son côté, Bright Food Group Co. (contrôlé par la Comission de supervision et d'administration des actifs publics à Shangai) est propriétaire de l'entreprise de produits laitiers Tnuva. Cette dernière figure dans le rapport d'Albanese pour avoir profité de la destruction de l'industrie laitière palestinienne par Israël, en exploitant un marché palestinien de plus en plus captif. D'autres entreprises du secteur présentent un profil similaire : Adama, qui vend des pesticides, appartient au Groupe Syngenta (Chine/Suisse) ; le semencier Hazira au Groupe Limagrain (France) ; Tahal, qui construit des infrastructures hydriques, est contrôlée par Kardan N.V. (Pays Bas/Israël) ; l'entreprise de systèmes d'irrigation Rivulis appartient au Ministère des finances de Singapour ; Haifa Chemicals bénéficie des investissements du groupe étasunien Trans-Resources, Inc.

Plusieurs de ces entreprises israéliennes possèdent également des filiales enregistrées dans d'autres pays, en particulier dans les paradis fiscaux tels que les Pays-Bas et la Suisse. Cette stratégie leur permet d'éviter une identité problématique associée à l'apartheid, et de bénéficier du soutien politique (et financier) des pays étrangers. Netafim réalise une grande partie de ses ventes par l'intermédiaire de sa filiale aux Pays-Bas. Cela lui confère un accès privilégié aux marchés étrangers via des accords commerciaux de l'Union européenne et lui permet même d'obtenir des financements d'agences publiques néerlandaises.

Dans d'autres cas, ces entreprises conservent leur identité israélienne, comme Mekorot, qui est en pleine expansion dans plusieurs pays du Sud Global. Au Mexique, elle a conclu un accord de coopération avec la Commission nationale de l'eau pour un projet évalué à plus de cinq millions de dollars. Au Chili, elle a obtenu un contrat de gestion de l'eau dans la région du Biobío, dénoncé aujourd'hui par la société civile à cause de ses irrégularités et de son implication dans l'apartheid israélien. En Argentine, la campagne « Fuera ! Mekorot » (“Mekorot, hors d'ici”) exige des gouvernements de plusieurs provinces la résiliation des contrats passés avec l'entreprise. Elle s'est également mobilisée contre la privatisation de l'entreprise Agua y Saneamientos Argentinos (AySA) qui a établi un contrat avec Mekorot.

Cette entreprise jouit d'un quasi-monopole de distribution de l'eau dans les Territoires Occupés et figure également dans le rapport d'Albanese pour avoir contribué à faire de l'eau un instrument supplémentaire du génocide. Selon Who Profits, elle restreint systématiquement l'accès à l'eau de la population palestinienne, alors même qu'elle exploite les ressources hydriques situées dans les Territoires Occupés (y compris celle du Golan syrien). De plus, elle applique aux autorités palestiniennes un prix de vente quasiment dix fois plus élevé que celui payé par les villes israéliennes. Ainsi, si la consommation moyenne israélienne est de 200 litres d'eau par jour et par personne, la population de Cisjordanie et de Gaza ne peut utiliser que 77 à 85 litres par personne. Actuellement,la population gazaouie manque d'eau 95 % du temps car Mekorot a drastiquement réduit la distribution depuis octobre 2023.

Traces de l'agro-diplomatie militaire en Amérique latine

À l'image du modèle testé en Palestine, l'agro-industrie israélienne s'est implantée à l'étranger en lien avec le complexe militaire. Les pays dans lesquels elle investit présentent généralement pour Tel-Aviv un interêt géostratégique ou constituent des destinations attractives pour la vente d'armes.

En Amérique latine, c'est au Guatemala martyrisé des années 1980 que l'on trouve les antécédents de cette agro-diplomatie militaire. Une enquête de Gavriel Cutipa-Zorn révèle comment, à l'époque, des vendeurs d'armes et des consultants agricoles israéliens ont soutenu la militarisation, en collaboration avec l'Agence des États-Unis pour le développement international (USAID). Ils formaient la police et l'armée à la construction de « villages agricoles ». Ce modèle s'inspirait des moshavs israéliens (caractéristiques de la colonisation des terres palestiniennes depuis le milieu des années 1950). Les paysan·nes constituaient une main-d'œuvre bon marché pour les monocultures de haricots et de café destinées aux marchés internationaux. Mais le plus important était d'expérimenter le contrôle de la population rurale, qui avait l'interdiction de quitter le village sous peine de mort. Présentés comme des projets voués au développement, ces « villages » ont joué un rôle essentiel dans la stratégie anti-insurrectionnelle déployée par Rios Montt, qui a causé la mort ou la disparition forcée de centaines de milliers de personnes. Le Guatemala est très vite devenu un marché pour la vente d'armes israéliennes.

Aujourd'hui, il reste un allié d'Israël dans la région et l'un des centres d'accueil de la « coopération » israélienne dans le domaine agricole. Ainsi, en 2022, alors qu'un accord de libre-échange était signé entre les deux pays, un Centre de modernisation agricole a été inauguré à l'École nationale centrale d'agriculture. Le Guatemala est l'un des pays d'Amérique centrale où sont déployées les technologies israéliennes de surveillance des frontières et de suivi des caravanes de personnes migrantes, qui s'étendent jusqu'au Mexique.

La Colombie est un autre pays d'Amérique latine qui importe depuis des décennies des armes et des technologies militaires et agricoles israéliennes, comme le souligne un rapport de BDS. Dans ce pays, l'agrobusiness israélien a développé des projets coûteux, dont certains ont échoué dans des conditions douteuses. Ainsi, dans les années 1990, l'entreprise israélienne Isrex, qui fournissait à la Colombie des armes et des services d'irrigation, s'est engagée dans un projet agricole de 300 hectares qui impliquait 198 familles à Altamira et Cantilleras. Le projet avait une valeur de 1,5 milliard de pesos colombiens, dont 60 % devaient être apportés par Isrex et par l'Institut colombien de Réforme agraire (INCORA). Le reste de l'argent provenait d'un emprunt contracté par les familles paysannes. Huit ans plus tard, l'investissement d'Isrex ne s'était toujours pas concrétisé et le projet avait échoué. Les autorités colombiennes se sont détournées de l'affaire et un juge a ordonné que les terres des communautés soient vendues aux enchères pour rembourser les dettes. Quelques années plus tard, l'ancien représentant d'Isrex, Luis Vicente Cavalli Papa, refaisait surface en tant que directeur en Colombie de l'entreprise israélienne Innovative Agro Industry (LR Group), qui prévoyait d'étendre ses plantations de cacao équatorien vers la Colombie. En 2022, les localités colombiennes de Santa Lucía et Suan ont vu la confirmation du projet développé par Bean & Co., filiale de LR Group pour la plantation de cacao sur 1500 hectares.

Ce groupe, avec le Groupe Mitrelli – fondés à l'origine par les mêmes personnes –, fait partie d'un ensemble d'entreprises très peu connues de l'agrobusiness israélien. Elles n'opèrent pas nécessairement en Israël, mais sont étroitement liées à ses services militaires ou de sécurité et jouissent de relations politiques de haut niveau. Elles ont utilisé le continent africain comme laboratoire pour leurs mégaprojets agricoles « clés en main ». Elles opèrent également en Asie et sont moins présentes en Amérique latine où elles cherchent cependant à se développer. Dans ce type de projets, l'entreprise israélienne est engagée pour concevoir, trouver les financements, construire, équiper et gérer l'opération. Elle obtient des financements grâce à des prêts accordés par des banques israéliennes ou européennes, garantis par une agence de crédit à l'exportation israélienne ou étrangère, par l'intermédiaire d'une filiale de l'entreprise en question, située dans un paradis fiscal. Malgré les promesses de développement, ces projets, qui coûtent des millions, échouent généralement lorsque les fonds s'épuisent et en raison de la faible capacité d'adaptation aux conditions locales. Dans certains cas, on a trouvé des indices de corruption. Mais c'est en général le pays qui héberge le projet qui en subit les conséquences, et qui se retrouve plus endetté qu'il ne l'était. Ce type de projet a par ailleurs souvent recours à une main-d'œuvre locale bon marché, ce qui entraîne des plaintes pour exploitation au travail.

Au Guyana, la société civile et le collectif local BDS exigent actuellement la rupture du contrat de LR Group avec la société Demerara Distillers Limited (DDL). Le projet, évalué à 20 millions de dollars, utilise 500 vaches importées des États-Unis, dont le lait sera exporté vers d'autres pays des Caraïbes dès la fin de l'année 2025. Le contrat a été géré par Joseph Haim Harrosh, directeur de LR Group, et également impliqué dans un projet douteux de parc agro-industriel de 600 hectares au Suriname, d'une valeur de 75 millions de dollars (67 millions d'euros à l'époque). Les enquêtes menées par le quotidien Parbode révèlent que le contrat signé très discrètement en 2018 reposait sur un crédit accordé par le Crédit Suisse et garanti par l'État surinamais. Les inquiétudes quant à la viabilité économique, qui risquait d'alourdir la dette du pays, ont été l'un des principaux motifs de contestation de la part de divers secteurs de la société, gouvernement y compris.

Un seul point d'ancrage : la solidarité entre les peuples

Au moment où nous terminons cet article, plusieurs gouvernements signent un accord de paix incertain à Charm el-Cheikh. Les inconnues sont nombreuses, notamment en ce qui concerne l'impunité d'Israël quant au génocide et l'avenir même de la Palestine. Pendant ce temps, plus d'une centaine de personnes bénévoles mobilisées par l'UAWC s'affairent à la récolte des olives, en soutien aux paysannes et paysans de Cisjordanie, en proie aux agressions constantes des colons et de l'armée. Ceci n'est qu'un exemple supplémentaire de la mobilisation populaire qui s'est accentuée à l'échelle mondiale, avec des manifestations en soutien au peuple palestinien dans les rues, les ports et sur les mers. Depuis des années, et désormais de manière plus systématique, l'une des stratégies a consisté à mener des campagnes de boycott contre les entreprises liées à l'apartheid. En parallèle, il est de plus en plus important de dénoncer le modus operandi de l'agrobusiness israélien, en raison de sa contribution au système agro-industriel mondial qui menace la souveraineté alimentaire des peuples mais aussi en raison de l'exportation du modèle colonial qu'il a développé au détriment de la Palestine.

*Le 1er décembre 2025, les forces d'occupation israéliennes ont attaqué les bureaux de l'UAWC à Ramallah et à Hébron. Elles ont arrêté des membres de l'organisation, les soumettant à des traitements humiliants, et ont procédé à des fouilles violentes dans tout le bâtiment. Cette descente a entraîné la destruction et la confiscation de tout le matériel de bureau. Elle a également visé spécifiquement les infrastructures de la banque de semences palestinienne à Hébron, détruisant les stocks de semences qui constituent leur patrimoine génétique végétal. Au moment de la publication, deux personnes étaient toujours détenues et la condamnation internationale de cette attaque ne cesse de s'amplifier. https://viacampesina.org/en/2025/12/alert-la-via-campesina-strongly-condemns-attacks-against-its-member-organisation-in-palestine-and-denounces-the-arbitrary-arrests/

Voir en ligne : Lire l'article sur le site GRAIN

Cet article publié sur le site GRAIN le 16 décembre 2025, a été initialement publié dans Biodiversidad, Sustento y Culturas n° 126.

Impossible neutralité de la tech, la fascisation est-elle inscrite dans le code ?

La Quadrature du Net — 2026-01-26T12:39:00Z

Impossible neutralité de la tech : la fascisation est-elle inscrite dans le code ?

Mathilde Saliou et Pablo Rauzy

Capture d'écran du débat proposé par la Quadrature du Net.

Dans ce débat au long cours (2 heures), Mathilde Saliou, journaliste et auteure de L'envers de la tech et Pablo Rauzy, maître de conférences en informatique, dressent un panorama assez complet de l'état de la tech actuellement, en se focalisant sur les effets sur les utilisateurices. Les technologies ne sont pas neutres et la forme qui leur est donnée les met bien souvent au service de la fascisation (discrimination des algorithmes, usages oppressifs des technologies...). En 2e partie de discussion, les invité·es abordent d'autres façons de concevoir le numérique, menant vers un chemin émancipateur.

Voir la vidéo : https://video.lqdn.fr/w/f9PFNJMtPXQCtJzcBHnVsK

Voir en ligne : Voir la vidéo sur le site de La Quadrature du Net

Que signifie le journalisme de paix pour les journalistes en Afrique de l'Est ?

DOLL Meagan, Global Voices — 2026-01-22T15:09:53Z

Dans toute société, la première responsabilité du journalisme est d'informer, et non de prendre part à des négociations politiques complexes.

Un homme assis dans l'herbe prend une photo à Kampal, en Ouganda.

Photo de Morriz 95. Libre d'utilisation via Pexels

Face aux nombreux conflits prolongés dans le monde — comme au Soudan du Sud, en Ukraine ou à Gaza — la couverture médiatique des crises reste une préoccupation majeure pour les professionnels de l'information et les acteurs du maintien de la paix. Le journalisme est depuis longtemps reconnu pour sa capacité à dévoiler des vérités cachées, à responsabiliser les détenteurs du pouvoir et à raconter des histoires d'intérêt public. Pourtant, malgré ces atouts, les recherches sur le rôle des médias en période de conflit présentent un constat moins positif. Elles montrent en grande partie que ce type de couverture tend à attiser les tensions et à verser dans le sensationnalisme, alimentant parfois le cynisme et les attitudes négatives envers les groupes marginalisés.

Certains ont proposé le journalisme de paix comme approche alternative de reportage. Développé par le sociologue et chercheur en paix norvégien Johan Galtung, le journalisme de paix met l'accent sur les causes structurelles des conflits, les interactions entre multiples parties et les possibilités de construction de la paix, notamment grâce à une attention minutieuse portée au choix des mots et aux cadres narratifs adoptés. Bien entendu, ces principes ne sont généralement ni enseignés de manière uniforme dans les formations en journalisme, ni systématiquement acquis sur le terrain.

Plutôt, les principes du journalisme de paix sont souvent transmis aux professionnels des médias par le biais de formations ou d'ateliers spécialisés, dont un grand nombre sont organisés en Afrique de l'Est et au-delà. Mais que retirent réellement les journalistes qui participent à ces formations, et quelles en sont les implications pour la couverture des conflits ?

Ce que le journalisme de paix signifie pour les journalistes de paix en Afrique de l'Est

En Afrique de l'Est, la signification du journalisme de paix pour les journalistes de paix varie selon les contextes. Une étude basée sur des entretiens avec des praticiens ayant suivi des formations en journalisme de paix au Kenya, au Rwanda, au Soudan du Sud et en Ouganda a montré que ces journalistes percevaient le journalisme de paix de deux manières principales : soit comme un reportage centré sur les communautés affectées par le conflit, soit comme une analyse axée sur les politiques visant à résoudre ce conflit. Ces perceptions étaient étroitement liées à la stabilité de leur situation professionnelle. Ainsi, les journalistes débutants ou ceux exerçant dans des zones isolées et peu dotées en ressources privilégiaient une approche mettant l'accent sur les victimes de la violence et sur la promotion de la réconciliation. En revanche, les professionnels expérimentés et ceux travaillant au sein d'organisations médiatiques mieux dotées en moyens concentraient leurs reportages sur des recommandations politiques destinées à des publics d'élite, incluant souvent des interventions de tiers.

Perceptions du journalisme de paix

Que signifient ces différentes perceptions du journalisme de paix pour le reportage sur les conflits et le maintien de la paix ?

Tout d'abord, il convient de souligner que le journalisme de paix comprend plus d'une dizaine de pratiques largement reconnues, et que des interprétations variées doivent être reconnues, voire anticipées. Les reportages mettant en avant des solutions politiques et ceux centrés sur l'impact au niveau des communautés contribuent tous deux à la narration propre au journalisme de paix, sans que l'un soit nécessairement supérieur à l'autre. Ces différentes compréhensions mettent plutôt en évidence la nécessité de formations et de lignes directrices tenant compte des contraintes professionnelles des journalistes.

Les ateliers de reportage sur les conflits les plus appropriés ou efficaces devraient, par exemple, adapter leur contenu au type de poste occupé par les professionnels des médias, en tenant compte des réalités spécifiques de leur travail. Cela pourrait inclure, par exemple, des ateliers de journalisme de paix destinés aux superviseurs chargés principalement de l'encadrement du travail des autres, tandis que les journalistes sur le terrain bénéficieraient davantage d'outils concrets liés au journalisme de paix, tels que des guides de sécurité ou des formations à l'entretien. Ces considérations peuvent également être étendues aux identités sociales et culturelles des journalistes, certaines pratiques pouvant revêtir de nouvelles significations ou poser des défis particuliers pour les femmes ou dans certains environnements religieux.

Implications plus larges pour le maintien de la paix

En ce qui concerne les implications plus larges pour le maintien de la paix, la diversité des compréhensions du journalisme de paix parmi les journalistes souligne une vérité fondamentale dans les études sur la paix et la gestion des conflits : le journalisme n'est qu'un élément du puzzle.

Pour parvenir à une paix durable et transformative, les acteurs de nombreux secteurs doivent s'engager en faveur de la non-violence et de la justice. Certains ont critiqué le journalisme de paix en partant de l'idée erronée que les médias devraient, à eux seuls, gérer les conflits. La diversité des perceptions et des pratiques des journalistes en matière de journalisme de paix rappelle qu'il ne s'agit pas d'une solution miracle capable, à elle seule, d'instaurer la paix ou de mettre fin aux conflits.

La première responsabilité du journalisme dans toute société est d'informer — et non de participer à des négociations politiques complexes ou d'élaborer des plans de paix — même si la manière dont les professionnels des médias traitent ces sujets peut indéniablement influencer la perception qu'a le public de leur importance et de leur faisabilité.

La diversité des perceptions et des expériences que les journalistes apportent au reportage sur les conflits ne doit pas être perçue comme un obstacle à un journalisme de paix complet et éthique. Au contraire, ces perspectives constituent un atout pour présenter les faits sous différents angles et points de vue, contribuant ainsi à soutenir les forces de maintien de la paix, les responsables publics et les organisations multilatérales dans l'élaboration de solutions créatives en matière de résolution des conflits.

À l'extrême, pour autant de journalistes couvrant un conflit donné, autant d'histoires et de cadrages uniques peuvent être produits, permettant ainsi d'éviter les pièges courants du journalisme de guerre traditionnel. En réalité, très peu de conflits ont été résolus grâce à des solutions uniques et miracles ; cette diversité de perceptions et de compréhensions pourrait donc s'avérer essentielle pour résoudre des conflits qui semblent par ailleurs insolubles à travers le monde.

Voir en ligne : Lire l'article sur le site Global Voices

Cet article rédigé par Meagan Doll a été publié pour la première fois par Peace News Network le 8 septembre 2025. Sa traduction, assurée par Miora Rajaoharifetra, a été publiée le 19 décembre sur le site Global Voices.

Le journalisme « de périphérie » renouvelle l'image des banlieues de São Paulo

ANDRADE Wesley, Autres Brésils, Revue Alterjor — 2026-01-13T13:49:29Z

Dans son dernier numéro, la revue Alterjor, de l'École des communications et des arts (ECA) de l'Université de São Paulo (USP), consacre un article sur l'importance du journalisme produit dans les banlieues de cette ville.

Dans le deuxième numéro de sa 32ème édition, la revue Alterjor [1], publiée par l'École des communications et des arts (ECA) de l'Université de São Paulo (USP), propose un article qui scrute le journalisme issu des banlieues sous l'angle de son contenu et de son financement. Les chercheuses Jaqueline Lemos, docteure en sciences de la communication de l'ECA-USP et Bruna Santos, diplômée en journalisme, de l'Université São Judas, ont mené une recherche qui a donné lieu à l'article « Journalisme de la périphérie : les initiatives indépendantes de l'Agência Mural et de Periferia em Movimento ». Ces deux initiatives de journalisme local qui couvrent la ville de São Paulo, ont été analysées à partir d'entretiens avec leurs membres actifs.
Autrefois, les crimes, la pauvreté et les catastrophes étaient les seuls sujets abordés quand on voulait parler de la périphérie. Pendant des décennies, les médias traditionnels n'ont documenté que les aspects les plus négatifs des quartiers éloignés du centre, ce qui a contribué à créer une vision stéréotypée de la périphérie et de ses habitants, les associant systématiquement à la violence. Avec l'avènement de l'Internet et des réseaux sociaux, un espace s'est ouvert pour des initiatives journalistiques indépendantes qui, partant de la périphérie elle-même, transforment ses stigmates et racontent l'histoire de quartiers quasiment oubliés par les médias.
Le journalisme dit « de la périphérie » offre un regard inclusif et authentique sur ces quartiers. Grâce à cette approche, les habitants des périphéries deviennent les protagonistes d'histoires qui les concernent directement. En outre, cette forme de journalisme cherche à aborder des sujets utiles à la communauté, être à l'écoute de son opinion et donner la parole à des personnes qui, vivant en marge des centres urbains, ont également été laissées de côté par la couverture journalistique. Le parcours de ces agences d'information n'est toutefois pas simple, car elles sont confrontées à des difficultés, à la fois, pour attirer le public mais aussi pour continuer à exister et à se financer puisqu'elles ne disposent pas des ressources financières d'une grande entreprise.

Journalisme traditionnel, alternatif et périphérique : quelle est la différence ?

Comme l'expliquent les autrices, le journalisme traditionnel est celui que nous voyons dans les journaux imprimés, à la radio, à la télévision et, plus récemment, sur les sites web et les réseaux sociaux. Ce journalisme suit les formes et les perspectives traditionnelles du travail médiatique, pouvant maintenir des stéréotypes ou renforcer ceux qui existent déjà.
Le journalisme alternatif, quant à lui, est une forme de production et de diffusion d'informations qui cherche à offrir une vision critique et à s'éloigner des normes des médias traditionnels. Ainsi, les thèmes et les perspectives négligés par les grands médias sont abordés par de petites équipes indépendantes. Au Brésil, ce type de journalisme a vu le jour grâce à la presse alternative pendant la dictature militaire et a été favorisé par l'émergence de l'Internet et des réseaux sociaux.
De son côté, le journalisme périphérique découle du journalisme alternatif et se caractérise par le fait qu'il est produit par et pour les habitants des périphéries. Jaqueline Lemos et Bruna Santos expliquent que, pour cette raison, ces agences évitent les articles qui renforcent les stéréotypes de violence et accordent une attention particulière aux histoires des habitants et des quartiers périphériques, ainsi qu'aux événements qui intéressent le public local.

Agência Mural : les habitants des périphéries ne sont pas des « pauvres gens »

« Le journalisme périphérique est un phénomène qui va au-delà d'une tendance passagère ou d'un simple compte rendu d'actualités, il constitue une réponse naturelle au besoin de pluralité de voix et de regards dans les médias. » Jaqueline Lemos et Bruna Santos

Agência Mural est un collectif de communication dédié à la couverture de l'actualité et des événements dans les quartiers périphériques de São Paulo. Le projet a débuté sous la forme d'un blog en 2010 et compte aujourd'hui environ 50 correspondants locaux, ou « muralistes », tous issus des quartiers périphériques. « Chaque correspondant, expliquent les autrices, est chargé de couvrir l'actualité et les événements d'une région ou d'une ville donnée avec laquelle il a une plus grande proximité ».
Selon elles, ce qui distingue les médias comme Mural du journalisme traditionnel, c'est leur souci de refléter la diversité de la périphérie tant dans les sujets qu'ils abordent que dans la composition de leur équipe. Selon les dernières données recueillies 55 % de l'équipe de Mural est composée de femmes et 56,5 % des correspondants sont Noirs et Métis. En outre, ils viennent d'horizons divers - allant de la communication à l'économie – de tranches d'âges différentes et de « croyances, religions, ethnies, races, genres et orientations sexuelles différents ».

Actuellement, Agência Mural compte 31 000 abonnés et 29 000 likes sur sa page Facebook et 26 100 abonnés sur Instagram. Le public qu'elle cible, est majoritairement féminin et jeune.

Photo : Reprodução/Instagram

Les articles d'Agência Mural couvrent des sujets allant des problèmes d'infrastructure urbaine à des fêtes traditionnelles de la périphérie, ayant toujours pour objectif de donner de la visibilité aux récits des habitants et de les mettre en avant. Selon les chercheuses, ce média a une vision claire des impacts que le projet peut générer, qu'il s'agisse de « mettre en avant une initiative, un projet inspirant ou la nécessité de politiques publiques pour améliorer la situation dans une région donnée ».
Cependant, l'impact le plus immédiat de son activité est la médiatisation et la sauvegarde de la mémoire de quartiers périphériques. De nombreux quartiers couverts par Mural, complètement ignorés par les médias traditionnels jusqu'alors, ont commencé à apparaître dans les médias grâce au travail de cette agence.

Periferia em movimento : un regard de la périphérie sur ses propres récits

« Avec le regard aiguisé et sensible d'un(e) habitant(e) de favela et/ou de périphérie, les journalistes à l'origine de ces initiatives révèlent que les réalités de ces territoires ne se résument pas à la violence, à la pauvreté et au trafic de drogue, comme elles ont été historiquement décrites. » Jaqueline Lemos et Bruna Santos

L'agence Periferia em Movimento a été fondée en 2009 à partir d'un Travail de fin d'études des jeunes journalistes Aline Rodrigues, Sueli dos Reis Carneiro et Thiago Borges. Ces étudiants ont constaté qu'en observant leurs propres quartiers, « ils ne les voyaient pas représentés de la meilleure façon dans les médias », et que les médias traditionnels se contentaient de reproduire les stéréotypes des lieux et des personnes des périphéries.
Selon ces chercheuses, l'objectif principal de l'agence est d'élargir la portée du journalisme à toutes les couches de la population de São Paulo, en fournissant un contenu journalistique visant à donner de la visibilité « aux histoires de ceux qui sont en première ligne dans la lutte pour la garantie des droits dans des domaines tels que la culture, la santé, l'éducation, la mobilité, le logement, la préservation de l'environnement, les revenus et le travail ».
L'équipe de Periferia em Movimento est par ailleurs plurielle et inclusive. Elle emploie aujourd'hui 12 personnes : trois transgenres, des hommes, des femmes et des personnes non binaires, quatre personnes blanches et huit personnes noires. Elles sont originaires des zones Sud, Est et Nord de São Paulo.

Selon les chercheuses, l'objectif de l'équipe de Periferia em Movimento, est de permettre aux personnes d'accéder à l'information à partir de leurs expériences, de leurs perspectives et de leurs territoires.

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Ce qui caractérise le journalisme de Periferia em Movimento, c'est sa volonté d'aller au-delà des gros titres pour plonger au cœur des vies et des expériences des communautés de la périphérie. Dans un premier temps, l'équipe adopte une approche qui considère qu'une information est pertinente lorsqu'elle concerne des personnages de la périphérie, tout en tenant compte de l'intérêt du public pour le sujet. Ainsi, l'agence aborde des sujets tels que les inégalités sociales, la santé mentale et d'autres thèmes liés aux périphéries. Mais elle s'intéresse aussi aux questions plus subjectives, tels que les réflexions sur l'avenir et les aspirations personnelles. En fournissant une variété d'informations susceptibles d'informer et d'impliquer les habitants, cette approche vise à lutter contre les stéréotypes et les préjugés.
En plus de la communication, l'agence réalise un projet d'éducation aux médias destiné aux jeunes des banlieues. Ce projet propose des cours, des conférences et des ateliers de courte, moyenne ou longue durée. « Ces rencontres d'apprentissage, comme les nomme l'une des créatrices de l'agence, offrent aux jeunes la possibilité d'acquérir de l'expérience, des connaissances techniques et de développer leur regard journalistique ».

De la production de contenu à la transformation sociale

« Le journalisme périphérique transcende la simple production de contenu et devient un agent de transformation sociale, nous permettant de percevoir l'importance de la relation entre les producteurs de communication et le territoire. » Jaqueline Lemos et Bruna Santos

Les autrices notent que les agences qu'elles ont étudiées se caractérisent par leur approche des thèmes locaux. Très souvent, elles enregistrent l'histoire des quartiers, signalent les sujets importants pour la population locale, diffusent la culture périphérique et proposent des services tels que des informations sur les programmes sociaux, des cours ou des projets de formation. De cette manière, « elles jouent un rôle fondamental dans l'accès à l'information et le renforcement du débat public dans les communautés périphériques ».
Qui plus est, en donnant la parole aux citoyens des périphéries, en leur offrant un espace pour discuter de sujets qui les intéressent, en évitant les thèmes déjà couverts par les grands médias, ces agences s'efforcent de déconstruire les stéréotypes et de promouvoir l'inclusion, la représentativité et la diversité dans les médias. Un autre point souligné par les auteures est que ces agences valorisent la diversité tant dans les sujets qu'elles abordent que dans la composition de leurs équipes, permettant une vision plurielle et inclusive des espaces et des personnes historiquement négligés.

« En mettant en lumière des sujets, des personnages et des sources d'information jusqu'alors inconnus du grand public, [les agences de journalisme de la périphérie] produisent des connaissances plurielles sur les multiples Brésils qui coexistent dans notre pays. Elles montrent que la culture de la périphérie et des favelas est une véritable force sur les plans économique, intellectuel, politique et artistique. » Jaqueline Lemos et Bruna Santos

Voir en ligne : Voir l'article original sur le site d'Autres Brésils

Cet article, initialement publié dans la Revista Alterjor, a été traduit du portugais au français par Roger Guilloux pour le site d'Autres Brésils, le 15 décembre 2025.