Ce dossier se veut un instantané de la résistance culturelle qui s’organise dans le pays, en réponse aux assauts culturels lancés par les partisan·es de l’Hindutva. Les exemples de résistance témoignent de la continuité de l’oppression et de la marginalisation que subissent certaines communautés depuis des années, et de leur soif de changement à travers la lutte.
Ce dossier rassemble des enquêtes sur les multiples facettes et aspects de la spoliation née de l’impératif de développement, dans deux contrées aux antipodes mais qui occupent la même place dans l’économie politique mondiale...
Malgré la laïcité inscrite dans sa constitution, l’histoire de l’Inde indépendante est marquée par de nombreuses tensions impliquant les diverses communautés religieuses. La situation des femmes est particulièrement difficile, notamment à cause du poids de la religion et des traditions...
La réponse de l’Asie du Sud à l’invasion actuelle de l’Ukraine par la Russie est révélatrice. Elle montre comment les réactions de trois pays — Le Pakistan, l’Inde et le Bangladesh — à la tragédie qui se déroule devant le monde entier traduisent les limites des relations internationales fondées sur des valeurs néolibérales.
South Asia’s response to the ongoing Russian invasion of Ukraine tells a story. It’s a story of how the responses of three countries — Pakistan, India and Bangladesh — to the tragedy unfolding in front of the eyes of the world reflect the limits of the neoliberal-inspired constructs of international relations today.
L’organisation de commerce équitable Creative Handicrafts soutient et renforce l’autonomie de 700 artisanes indiennes dans un bidonville de Mumbai. Ces dernières années, le changement climatique a affecté de façon croissante leur quotidien : les catastrophes climatiques, comme les inondations, endommagent les infrastructures et notamment leurs ateliers.
En Inde, on estime à 15 millions le nombre de travailleurs de l’économie des petits boulots, dont moins de 10 % seraient des femmes. Les femmes rejoignent surtout l’économie des plates-formes pour la flexibilité qu’elles offrent, car elles doivent s’acquitter de responsabilités domestiques et liées aux soins. Elles sont surtout cantonnées aux secteurs qui sont traditionnellement moins bien rémunérés.
Pour éviter le sectarisme et la discrimination, nous devons connaître le spectre humain des expériences de la diversité des genres, hier et aujourd’hui.
Cet article a été écrit par une femme transgenre étasunienne en réaction à un article sur la communauté transgenre du Cachemire sous administration indienne.
Inspired by the historical traditions of Jalsa and lok shahiri (folk performance and poetry), several anti-caste cultural groups are active in Maharashtra today. Samata Kala Manch and Yalgaar Sanskrutik Manch are part of the pan-India Relaa collective, using their songs to raise voices against inequality and oppression faced by marginalised communities.
Relaa, a pan-India collective of cultural artists and activists whose songs and music are born out of their lived experiences and struggles struggle to keep their activism alive in the ongoing Pandemic. Their struggle finds resonance amongst the larger cultural resistance to growing state oppression.
Kabir Kala Manch founded in early 2000s has been at the receiving end of the state. As it grew in popularity its members faced incarceration for long years and continued oppression under successive governments.
In the winter of 2019, a group of Muslim women protesting the new citizenship amendment act at Shaheen Bagh in Delhi soon became the face of the resistance. Shaheen Bagh fuelled similar protests across the country, brought together social movements, trade unions, and politicized ordinary citizens.
In the north eastern state of Assam, a community marginalised historically on the grounds of ethnicity and religion, Assamese Muslims of Bengal-origin find their voice through poems in the wake of a new citizenship act and reclaim the term ‘miyah’, an Urdu word for ‘gentleman’ turned a word of abuse. Young women poets from the community go further to raise questions of gender equality and violence.