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Un point de vue féministe sur les communs révèle que l’accumulation s’oppose aux principes de base du partage et de la durabilité : bénéficier de l’abondance de la nature se fait en s’assurant que les besoins (et non les désirs ou la cupidité) définissent l’étendue de l’extraction. Pour que les communs existent, les besoins doivent être guidés par l’abondance et non pas par la rareté.

"Tu étais où le 14 janvier ?" est une série de podcasts produite par Inkyfada.

La revue médicale The Lancet appelle les gouvernements à prendre en compte les conséquences particulières du coronavirus sur les femmes.

Une coalition d’organisations contre les violences aux frontières se met en place pour porter plainte contre la Grèce et l’UE pour les violations des droits des personnes exilé·es fuyant la Turquie. Ritimo soutient cette initiative.

Alors que la marchandisation croissante des activités humaines se développe, la notion de « Communs » est de plus en plus présente dans les débats publics. Que se cache-t-il derrière ce terme ? Questions à Michel Bauwens, chercheur, entrepreneur et écrivain spécialiste de cette nouvelle approche.

Une vague de répression s’abat depuis quelques mois sur des personnes qui, à l’intérieur du Maroc et de manière tout à fait assumée, critiquent sur les réseaux sociaux le roi Mohamed VI, dont la popularité s’étiole.

Les représentants de 45 peuples autochtones du Brésil ont été conviés par le cacique Raoni à se réunir en janvier 2020, afin de dénoncer le projet politique de génocide, d’ethnocide et d’écocide que mène le gouvernement brésilien.

En Amérique latine, la lutte contre la violence faite aux femmes s’est cristallisée autour de la figure du féminicide. Les féministes dénoncent systématiquement depuis plusieurs années ces meurtres, l’indifférence générale de la société et l’impunité des coupables.

Un rapport de l’Institut australien de stratégie politique (ASPI) estime qu’au moins 80 000 prisonniers Ouïghours ont été transférés par les autorités chinoises, entre 2017 et 2019, depuis le territoire de Xinjiang vers 27 usines produisant pour l’international, certains directement depuis les camps d’enfermement.

Pour son 100ème anniversaire, en 2019, l’Organisation internationale du travail (OIT) a changé cela en adoptant la première législation mondiale contre les violences sexistes et sexuelles !

À la croisée des puissances chinoise et indienne, l’Asie du Sud-Est déconcerte par ses performances économiques et ses contrastes sociaux. De nouvelles formes d’autoritarisme y gagnent du terrain, délégitimant les résistances et réprimant les luttes. Mais malgré tout, des dynamiques collectives émancipatrices continuent néanmoins à viser la justice sociale.

De plus en plus de personnes qui tentent le voyage vers l’Europe passent par la Tunisie. Mais beaucoup d’entre elles se retrouvent coincées dans ce pays où le système d’asile est très complexe et les centres d’accueil surpeuplés.

Trente ans après la chute du mur de Berlin, l’Europe est de nouveau célèbre pour les murs qu’elle érige à ses frontières. Ce rapport explore le business de l’édification de murs, qui a à la fois alimenté et bénéficié d’une augmentation considérable des dépenses publiques pour la sécurité des frontières par l’Union Européenne (UE) et ses États membres.

Lisez la synthèse du colloque organisé par le CRID en novembre dernier, pour discuter des migrations environnementales comme un enjeu de justice, migratoire et climatique.

Pendant des décennies, l’insecticide chlordécone a intoxiqué la quasi-totalité de la population antillaise. Pour Malcom Ferdinand, philosophe et ingénieur martiniquais, ce scandale sanitaire est le symptôme d’une relation à la Terre qui demeure enracinée dans l’esclavage et la colonisation. Entretien.

Les États faillis sont devenus une réalité bien ancrée dans le paysage international. Compte tenu des sommes importantes investies dans leur reconstruction avec des contrôles insuffisants, il convient de s’interroger sur le « succès de leur faillite ».

Partout dans le monde, les femmes autochtones ont longtemps été ignorées, voire méprisées. Très souvent exploitées, discriminées et victimes de violences, en tant que femmes et autochtones, elles se battent pour gagner leur place et leur reconnaissance. C’est pour préserver et diffuser la parole de ces femmes qu’a été lancée la plateforme documentaire « La voix des femmes autochtones ».

En 2019, pour tenter d’empêcher que les mouvements et les agissements des individus soient méthodiquement surveillés, des militant·es sont intervenu·es dans le monde entier contre la reconnaissance faciale. Ils et elles exigent la transparence et obtiennent des moratoires et des interdictions sur l’utilisation de cette puissante technologie.

La figure de l’Homo economicus et le modèle économique libéral, fondé sur le marché, la compétition et l’égoïsme, continuent de modeler les esprits de ceux qui pensent l’économie de façon ortodoxe. Pourtout, il a été largement démontré que la solidarité et la coopération sont bien plus "naturelles" pour les êtres humains. Comment, alors, penser les alternatives à la société capitaliste ?

C’est pour répondre à ces enjeux qu’une trentaine d’associations créé l’Institut Kanak des Plantes, de l’Artisanat et des Langues Autochtones (IKAPALA) en 2016. Comment agit IKAPALA ? L’association travaille sur la valorisation et la protection du patrimoine immatériel et matériel du peuple Kanak.