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Chaque année, des maires, cédant à la pression de commerçant·es ou de riverain·es hostiles aux personnes sans domicile fixe ou socialement en difficulté, décident, le plus souvent en parfaite illégalité, de bannir ces dernières des centres-villes.
Ce sont des mesures visant à interdire l’utilisation de l’espace public aux personnes en situation de précarité.

Le Groupe WH et les autres grandes entreprises de transformation de la viande ont imposé à la planète un modèle de production de viande qui nous rend tous malades. Leurs exploitations et leurs chaînes de production constituent des lieux de reproduction et des vecteurs parfaits pour les pathogènes pandémiques.

Dans son combat contre le COVID-19 et la mise en place de législations d’urgence, l’Europe du Sud a vu se multiplier les arrestations arbitraires, la surveillance, les écoutes téléphoniques, les atteintes à la vie privée et autres violations de droits numériques.

Les grandes villes font face à une gentrification importante. Mais le cas de Berlin est emblématique. Les loyers y ont doublé en dix ans ! Face à cela, plus de 40 000 personnes ont manifesté dans la capitale fédérale en avril 2019 contre les sociétés immobilières et tout·tes celles et ceux qui contribuent à la hausse sans fin des prix des loyers.

Chaque langue reflète une perception spécifique de la réalité. Elle incarne les idées, les traditions, les coutumes, les histoires et les émotions d’une communauté. L’Organisation des Nations-Unies estime que la sauvegarde des langues est essentielle pour préserver l’identité de chaque communauté. Pourtant, aujourd’hui près de 3000 langues sont menacées de disparition dans le monde.

Les multiples dégradations de l’environnement et l’urgence climatique sont les déterminants majeurs de notre époque, et le secteur de la solidarité internationale ne peut ignorer les enjeux qui y sont liés. Ces questions soulèvent de nombreux dilemmes mais créent également des opportunités que cet article propose de couvrir brièvement.

Comment le type de monnaie qui sert d’intermédiaire à nos échanges façonne-t-il nos rapports sociaux ? Quelles transformations sociales potentielles pourraient apporter l’adoption de monnaies libres ? Comment fonctionnent-elles ? Un texte passionnant et stimulant d’Amélie Polachoswka.

Le Bangladesh est l’un des pays les plus densément peuplés au monde — 161 millions d’habitants en 2018 (selon la Banque mondiale) — et aussi l’un des plus vulnérables et des plus touchés par le changement climatique. Près d’un tiers du total de sa population vit le long de la côte et une grande partie du pays est presque au niveau de la mer.

Et si on essayait de réinventer la démocratie et notre façon de vivre ? C’est l’exercice qu’a effectué CIVICUS, une alliance mondiale de structures de la société civile et d’activistes, dédiée à renforcer l’action citoyenne à travers le monde.

Toutes les questions que la pandémie du coronavirus pose de manière aiguë remettent en cause nos systèmes alimentaires dans leur ensemble. La Confédération paysanne incite à revaloriser les paysans dont l’objectif premier est de satisfaire le besoin de la population de se nourrir sainement, en quantité et qualité.

La loi est fondamentalement limitée dans son potentiel de défi au pouvoir des grandes entreprises et aux dégâts qu’elles provoquent, parce qu’elle a été conçue pour faciliter l’accumulation capitaliste et les droits de la classe des propriétaires. On ne peut dès lors s’attendre à aucun potentiel émancipatoire des recours en justice.

Face à la stigmatisation des sociétés africaines dans leur difficulté à intégrer la "démocratie à l’occidentale", l’autrice argumente que c’est le colonialisme et l’impérialisme européen qui doivent être mis en cause, pour avoir détruit les "démocraties traditionnelles" du continent.

Depuis quelques semaines, en plus de l’angoisse et la douleur de la maladie et des décès, c’est tout le monde qui nous entoure qui est chamboulé. Ce zoom d’actualité tente de faire le bilan à un mois de la mise à l’arrêt du monde, d’aborder les enjeux auxquels nous faisons face, les dangers et les crises qui s’en viennent. Mais aussi, les solidarités qui voient le jour – du point de vue, toujours, de la solidarité internationale.

A Fairbanks, en Alaska (cœur du complexe militaro-industriel de l’État et des champs pétroliers de Prudhoe Bay), des activistes autochtones et des jeunes façonnent une autre vision d’une transition nécessaire afin d’aller vers un futur environnementalement juste.

Alors que la société civile, les militants, les gouvernements et les Nations unies considèrent 2020 comme une année cruciale pour faire avancer les droits des femmes et l’égalité des genres, la crise du féminicide au Canada – autrefois pays phare de l’égalité entre les hommes et les femmes – met en lumière le long chemin qu’il reste à parcourir.

L’organisation altermondialiste Attac propose dans cette note des solutions pour répondre à l’urgence sanitaire et préparer la révolution écologique et sociale qui doit permettre aux peuples de reprendre le contrôle sur leurs vies et sur leur avenir.

Dans l’histoire de la résistance populaire contre les accords de libre-échange, le 4 novembre 2019 restera une journée mémorable. Ce jour-là, cédant à l’immense pression des paysans, des syndicats et des communautés rurales, le gouvernement central de l’Inde a décidé de mettre un terme à sa participation (...)

Les mouvements sociaux de ces derniers mois en France ont été confrontés à un usage disproportionné de la violence et des armes dites non-létales par les forces de l’ordre. C’est dans ce contexte qu’ont été créés des observatoires des pratiques policières ou plus largement des libertés publiques.

En 2017, la France a été le premier pays à adopter une loi sur le « devoir de vigilance » qui oblige les multinationales et leurs filiales à prévenir les risques sociaux, sanitaires et environnementaux. Toutefois, trois années après l’entrée en vigueur de cette loi relative au devoir de vigilance, le bilan est mitigé.

En Afrique subsaharienne et à Madagascar, le phénomène d’accaparement des terres est apparu tardivement, car le droit foncier coutumier ne permettait pas les transactions privées jusque dans les années 1990.