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Depuis le 28 avril 2021, la Colombie connaît une nouvelle vague de protestation sociale avec le « Paro Nacional » (grève nationale). D’un côté, il y a ceux qui marchent pour un changement dans le pays et ceux qui les soutiennent. De l’autre, il y a les partisans des structures de pouvoir établies ; parmi eux, beaucoup de méga-églises et méga-pasteurs du pays, que l’on appelle les églises néo-pentecôtistes, ou plus simplement évangéliques.

La crise migratoire haïtienne, à la frontière entre le Mexique et les États-Unis d’Amérique, fait l’objet de débats, au sujet de pratiques néocolonialistes et racistes, dans la gestion de la migration des personnes dites de couleur et issues de pays pauvres.

Dans ce mini-podcast, ritimo revient sur les imbrications des différents formes de domination et d’exploitation : la justice environnementale ne peut aller que de pair avec la justice sociale et les luttes anti-racistes et féministes.

Pour aller plus loin, procurez-vous sans plus attendre le guide ritimo « L’écologie, un problème de riches ? » sur la boutique de notre site web.

Ritimo vous propose une synthèse de cet article qui revient sur les biais racistes d’algorithmes qui, loin d’être neutres, s’ancrent dans des pratiques sociales systémiques et les amplifient.

Partout, nous migrants sommes confrontés à la violence aux frontières et à une exploitation brutale soutenue par le racisme institutionnel. Alors que ceux qui vivent déjà en Europe luttent quotidiennement contre le racisme institutionnel, contre le chantage des papiers et contre l’exploitation, ceux qui veulent entrer en Europe doivent surmonter les obstacles posés par le régime des frontières.

En septembre 2020, des chercheur·ses de ISD ont identifié une nouvelle tendance à l’oeuvre dans les réseaux sociaux : l’émergence du terme “confinement climatique”. La flambée de l’usage de ce terme serait principalement liée aux climato-sceptiques affirmant que la pandémie de Covid-19 n’est que le premier épisode d’une future “tyrannie verte”...

Menaces et dangers sur les peuples autochtones, combats pour leurs droits à l’heure de l’urgence climatique et dans une région où même les gouvernements progressistes pratiquent des politiques extractivistes et écocidaires… Un entretien avec 3 activistes autochtones d’Amérique latine.

Alors que se tient à partir du 3 septembre 2021, à Marseille, le Congrès de l’UICN sur la protection de la biodiversité qui veut imposer une politique visant à mettre 30% des terres et océans en réserves, le rapporteur spécial de l’ONU sur les droits humains publie une note d’orientation très critique sur cette proposition.

Il faut protéger les connaissances et les droits des journalistes afghanes, afin de préserver les médias indépendants durant cette période.

En moins d’un mois de gestion du pays par le premier Président paysan, des événements culturels et politiques sont survenus, qui bousculent les certitudes d’une « identité nationale » bicentenaire.

Avec l’immense mouvement populaire et social d’automne 2019, l’horizon politique chilien s’est soudainement ouvert ; une nouvelle Assemblée constituante, qui vient d’être instituée, a alors été convoquée. L’élection présidentielle de novembre 2021 arrive à grands pas. Entretien avec Franck Gaudichaud.

Les peuples indigènes du bassin amazonien appellent à conclure un accord mondial pour la protection permanente de 80% de l’Amazonie d’ici à 2025, afin de stopper le point de non-retour et de répondre à la crise planétaire en lançant une grande transformation.

En 2018, l’association Enfants d’Asie a lancé un projet pilote pour permettre à des jeunes Laotien·nes d’origine ethnique khmu de terminale de suivre des études à Vientiane, la capitale. Les élèves poursuivent leurs études supérieures dans différentes filières (ébénisterie, couture, mécanique, informatique).

La victoire historique de Pedro Castillo comme président élu du Pérou renforce en termes géopolitiques l’aile des gouvernements progressistes et de gauche et les actions d’intégration régionale de signe souverain et solidaire dans la région.

L’année passée, dans les fleuves Napo et Coca au nord-est de la forêt tropicale équatorienne, a provoqué une catastrophe humanitaire et écologique que les autorités rechignent à prendre en charge. Les communautés autochtones affectées exigent une réponse.

« Réconcilier les enfants avec la lecture, y compris ceux et celles qui sont en difficulté et renforcer leur confiance en eux et elles », c’est le pari de la maison d’édition La fée des mots.

Depuis l’investiture du président Jair Bolsonaro, le 1er janvier 2019, la militarisation du gouvernement brésilien ne fait que s’accentuer. Parallèlement, le nombre d’officiers dans l’administration connaît une inflation étourdissante, tandis que les directions de grandes entreprises publiques sont confiées à des généraux. Il s’agit donc d’une militarisation de l’ensemble du régime.

En Équateur, 13 nationalités autochtones sont officiellement reconnues, parmi lesquelles les Waorani, qui se considèrent, aux côtés d’autres peuples autochtones, comme les gardien·nes de la forêt amazonienne.

Radioka est un projet de web-média qui s’est donné pour défi de couvrir l’actualité et de relayer les informations concernant les peuples autochtones de Guyane et le reste du monde.

Fin janvier 2021, la blogueuse Ascia Al-Faraj dénonce sur un réseau social le harcèlement sexuel, après avoir été traquée par un homme en voiture. Le meurtre d’une jeune femme quelques semaines plus tard a libéré la parole au Koweït.