Soixante ans après la deuxième vague d’indépendances nationales, la question décoloniale est toujours (voire encore plus) d’actualité. Depuis des dizaines d’années, militant·es et universitaires démontrent qu’en termes économiques et géopolitiques, les pratiques coloniales n’ont pas disparu : elles se sont recomposées et adaptées au contexte post-indépendance. Fruit de cette décolonisation incomplète du monde, l’actualité de la question décoloniale reste brûlante.
La nouvelle parution de la collection Passerelle se propose de défricher les débats, les notions et les stratégies concrètes de lutte qui agitent la scène nationale et internationale lorsqu’on parle de « décoloniser » : on ne peut décrypter le présent, ses lignes de fractures et ses résistances, sans comprendre l’histoire qui lie les peuples et les différentes régions du monde.
Ce numéro revient d’abord sur des notions trop souvent peu ou mal comprises : colonialité, racisme d’État, personnes racisées, intersectionnalité… afin d’expliciter les concepts et les analyses, loin des excès des débats médiatiques et politiques. Puis, il fait un tour d’horizon des rapports coloniaux en France et dans le monde, en se penchant sur l’« actualité » du colonialisme : qu’a-t-il engendré dans les rapports sociaux, et comment continue-t-il de façonner les sociétés aujourd’hui ? Enfin, il propose des pistes de réflexions et d’action pour parachever la décolonisation du monde, dans tous ses aspects : revendications autour des réparations, organisation d’espaces en non-mixité choisie, autonomisation des langues autochtones, déboulonnement des statues coloniales dans l’espace public… Comment penser le fait décolonial pour lutter efficacement contre le racisme, l’eurocentrisme et le capitalisme ?
La collection Passerelle a pour but d’apporter des analyses et des réflexions issues du travail de terrain et de recherche afin d’alimenter la critique sociale, les échanges d’idées et la diffusion d’alternatives. L’ambition de ce numéro est donc également d’accompagner le regard critique sur soi-même, les collectifs et organisations d’appartenance, et la société dans laquelle ces acteurs se situent.
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